Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

SR No.: 008414
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 326
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 9 MB

Page 77

। [फा० १, सू० ६९-१०१.] - कलिकालसर्वशश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
फलानि धारयति न तु गृह्णाति, ग्रहणं हि प्रायोऽन्यत्र शकृत् स्तम्बाद वत्सं व्रीहौ कृगः । ५.१.१००. ।।35 स्थितस्य बस्तुन उपादानं कथ्यते, तथापि ग्रहणोपादान
त० प्र०-शकृत-स्तम्बाभ्यां कर्मयां परात् कृगो साधारण्येन लोके व्यवहारादिहापि तदनुरोधेनवोदाहरणम्,
यथासंख्यं वत्सेवीही च कर्तरि 'इ' प्रत्ययो भवति । फलावन्थ्यो वृक्षः फलेग्र हिः, कविप्रयोगस्तूपादानार्थमादा
शकृत्करिर्वत्सः, स्तम्बकरि हिः । वत्स-बीहाविति 5 यापि प्रवृत्तः, तथाहि भट्टि:
किम् ? शकृत्कारः, स्तम्बकारः ॥१०॥ "मात्मभरिस्त्वं पिशितर्नराणां, फलेग्रहीन् हंसि वनस्पतीनाम् ।
श० म० न्यासानुसन्धानम्-शकृत् । वत्से 40 शोवस्तिकत्वं विभवा न येषां,
बीहौ च कर्तरीति-एतेन व्रीहिवत्सग्रहणं प्रत्ययार्थस्य व्रजन्ति तेषां दयसे नकस्मात् ॥” इति,
कर्तुविशेषणमिति दर्शयति, प्रत्ययार्थत्वं तु 'कर्तरि" । 10 मारीचनामानं राक्षसं प्रति यजरक्षकस्य श्रीमतो | [ ५. १. ३. ] कृदिति बचनात् । कुतः पुनरेतदवसितं
रामचन्द्रस्येयमूक्तिः, 'नराणां पिशितः, आत्मभरिः ! प्रत्ययार्थस्य विशेषणमेवेति, न पूनर्बाधकमेवेति, तदु[स्वोदरपुरकः त्वम्, वनस्पतीनां फलेग्रहीन [ वनस्पति-च्यते--धातोः प्रत्ययस्य विधानात् तदर्थस्य येन सम्ब-45 फलमात्रमुपादाय तदाहारेण जीवतः ] हंसि, [ किञ्च ] | धस्तत्र वाच्ये प्रत्ययेन भवितव्यम्, धात्वर्थः क्रिया,
येषां विभवा: शौवस्तिकत्वं न व्रजन्ति, तेषां कथं न | तस्याश्च साधनेन सम्बन्धो न वस्तुस्वरूपेण, साधनं च - 15 दयसे' इत्यन्वयः । एते मुनयः परधनविमुखाः, स्वतोऽपि / शक्तिः, न वस्तुस्वरूपम्, व्रीहिशब्दो वत्सशब्दश्च वस्तु
धनसंग्रहहीनाः, अतः सर्वेषां दयापात्रमिति त्वयाऽपि दय-स्वरूपेण स्वार्थमाचष्टे न शक्तिस्वरूपेणेति, तेनाशक्तिनीयमित्यभिप्राय: । एवं चात्रोपादानार्थे प्रयोग इति स्वरूपेण प्रतीयमानो व्रीहिर्वत्सश्च नार्हति प्रत्ययार्थो 50 स्पष्टम् । अमरकोषेऽपि "स्यादवन्ध्यः फलेग्रहिः" इति भवितुम्, सोऽप्रत्ययार्थः सन्नशक्तित्वात् कथमिमं प्रत्य
वृक्षप्रकारेऽभिहितः । 'फले' इत्येकारान्तस्य नामत्वम- | याथं बाधेत, तस्मात् प्रत्ययार्थस्तेन कर्तरि विशिष्यते 20 प्रसिद्धमिति कथमेकारान्तत्वमित्याह-सुत्रे निर्देशा- इति युक्तमुक्तं वत्से वीही च कर्तरीति । एष न्यायोऽन्य
वेत्वमिति---सूत्रे 'फले' इत्येकारान्तनिर्देशादेवत्वमिति | त्रापि प्रत्ययार्थविशेषणे द्रष्टव्यः । भावः । मलं गृहातीति-मलेग्रहिः कम्बल: । पाणि- __शकृत् करोतीति--शकृत्करिवत्सः, शकृच्छब्दः 55 नीयादौ "फलेग्रहिरात्मभरिश्च" [ ३. २. २६. ] इति पुरीषवचनोऽपि वत्सकृतशुष्कप्रायपुरीषपरः, स्तम्बं करो
सो फलेग्रहिरेव निपात्यते, रजोग्रहि-मलग्रही न व्युत्पा- | तीति-स्तम्बकरिोहिः, स्तम्बशब्दस्तृणनिचयपर: 25 घेते, तदभिप्रायेणाह रजोमलाभ्यां केचिदेवेच्छ- यद्यपि योगार्थोऽन्यत्रापि पशौ धान्ये वा सम्भवति, तथापि
न्तीति, तथा च सति प्रामाणिक प्रयोगे तैरुपायान्तर- रूढिवत्सग्रीयोरेव । "वत्सः शहरकरिस्तगः" इति "श्रीहिः माश्रयणीयं व्याकरणान्तरशरणं वा प्रतिपत्तव्यमित्यभि- | स्तम्बकरिश्च तत" इति चाभिधानचिन्तामणिः । पद-60 प्रायः ।। ५.१.६८.॥
कृत्यं पृच्छति-वत्सवीहाविति किमिति, उत्तरयति--..
शकृत्कारः, स्तम्बकारः इति–तात्र वत्सो व्रीहिर्वा देव-वातादापः । ५. १. ६६. II
विवक्षित इति नास्य प्रवृत्तिरित्यणेव भवतीत्यर्थः ।। ५. 30 त०प्र०---देव-वाताभ्यां कर्मभ्यां परादापेर्धातोरिः
१.१००. ।। प्रत्ययो भवति । देवानाप्नोति-देवापिः, वातापिः ॥९॥
. किं-यत्-तद् बहोरः । ५. १. १०१. ॥ 65 श० म० न्यासानुसन्धानम्-देव० । "आप्लूट त०प्र०-एभ्यः कर्मभ्यः परात् करोतेरः प्रत्ययो व्याप्तो"देवानाप्नोतीति-देवापिःविातमाप्नोतीति- | भवति । किं करोति---किकर:, किकरा; यत्करः, यत्करा; वातापिः ।। ५.१..!!
| सत्करः, तत्करा, चौर्ये--तस्करः । बहुकरः, बहुकरा;
-
-----