________________
[पा० १, सू०६३-८४.]
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
५६
मूर्धा ना मस्तकोऽस्त्रियाम्" इत्यमरप्रयोगोऽपि तस्य शी, केवलिनो निष्कम्पावस्थाविशेषः । स्रुचो हन्तीति--- शिर:पर्यायत्वे प्रमाणम्, स्वयमाचार्येणापि शीर्षशब्दो . सध्नो नगरम् । शतं हन्तीति-शतघ्नी आयुधव्युत्पादितः, तथाहि-"शीर्यते नश्यति जरसा शीर्ष" विशेषः । हस्तं हन्तीति हस्तघ्नो ज्याघातत्रो ऋजि-रिषि" [उणा० ५६७. ] इति कित् सः" ! वध्र पट्टः इति--ज्या धनूरज्जुः, तया य आघातस्त5 इति 1 इदं च सूत्र कालसामान्ये विहितमपि भूतानिरिक्त । तस्त्रायते इति ज्याघातत्रः, वनिर्मितो रक्षणपट्रो बघ्र- 40 एव काले प्रवर्तते, भूते च "हनो णिन्" [ ५.१. पट्टः । अतिप्रसङ्गं वारयति-बहलाधिकारात नुघ्ना१६०. ] इति सिद्ध एव ।। ५. १. ८२. ॥
दयः संज्ञायामिति । पदकृत्यं पृच्छति-अचित्त इति
------ किमिति, उत्तरयति-पापघातो यतिरिति-पापं अचित्ते टक् । ५. १. ८३. ।। हन्तीति वाक्यम्, एवं चौरं हन्तीति-चौरघातो राजा, त० प्र० कर्मणः पराद्धन्तेरचित्तवति कर्तरि टक् आखं हन्तीति-आखुधातो बिडालः, मत्स्यं हन्तीति- 45 10 प्रत्ययो भवति । वातं हन्ति--वातघ्नं तैलम्, पित्तनं मत्स्यधातो बकः, सस्यं हन्तीति-सस्यघातो वृषभः,
धृतम्, श्लेष्मनं मधु, रोगघ्नमौषधम्, जायाघ्नाः तिल- एषु चित्तवतः कर्तृत्वान्नास्य प्रवृत्तिरिति “कर्मणोऽण्" कालकाः, पतिध्नी पाणिरेखा, सर्वकर्मनी शैलेशी, ! इत्यणेव, तस्मिन् परे च धातादेशः ।। ५. १. ८३. । सुनो नगरम्, शतघ्नी आयुधविशेषः, हस्तघ्नो ज्याघा
तत्रो वभ्रंपट्टः । बहुलाधिकारात् नुनादयः संज्ञायाम् । जाया-पतेचिह्नवति । ५. १. ८४. ।। 15 अचित्त इति किम् ? पापघातो यतिः, चौरधातो राजा, त० प्र.-जाया-पतिभ्यां कर्मभ्यां पराअन्तेचिल-50
आखुधातो बिडालः, मत्स्यथातो बकः, सस्यघातो वृषमः । वति कर्तरि टक् भवति । चिह्न शरीरस्थं शुभाशुभ॥५३॥
सूचकं तिलकालकादि । जायाध्नो ब्राह्मणः, पतिध्नी
- कन्या, अपलक्षणयुगित्यर्थः । चित्तवदर्थ आरम्मः ॥४॥ श० म० न्यासानुसन्धानम्-अचि० । अचित्ते --- इति-नृ विद्यते चित्तं यस्य तस्मिन्-अचित्ते, चित्त- श. म. न्यासानुसन्धानम् --जाया। चिल20 वद्धिने इत्यर्थः, तदाह --अचित्तवतीति, केचित् तु । शब्दस्य कृत्रिमाकृत्रिमसाधारणे लक्ष्मणि प्रसिद्धत्वेनाकि 55
चित्तस्याभावोऽचित्तं तदस्यास्तीति "अभ्रादिभ्यः" [७. ! ग्राह्यमित्याशङ्कायामाह-चिह्न शरीरस्थमिति, तथा २. ४६. । इति मत्वर्थायेऽचि - अचित्ते इति, तदाह - चाकृत्रिमं स्वाभाविक जन्मत एवं लब्धं यत् तदिह अचित्तवतीति-चित्ताभाववतीत्यर्थः। वातं हन्तीति । गृह्यत इत्यर्थः, तच्च चिह्न द्विविध-किञ्चिच्छ्रभसूचक टकि कित्त्वात् “गम-हन०" [ ४. २. ४४. ] इत्युपा- किञ्चिच्चाशुभसूचकमित्याह--शुभाशुभसूचकमिति, नाम25न्त्यस्य लोपे “हनो ह्रो नः" [ २. १. ११२. } इति . ग्राहं तदाह-तिलकालकादीति-तिलकालकचिह्न 60
घ्नादेशे च-वातघ्नं तैलमिति-तैलमिति विशेष्य- प्राग् व्याख्यातं, तेनाशु मेन जायाघ्नो भवति, आदिशब्देन मचित्तकतं त्वज्ञापनार्थम् । एवं पित्तं हन्तीति-पित्तघ्नं पाणिगतापरेखादि, तेनाशुभचिह्नन पतिघ्नी कन्या भवघृतम्, श्लेष्मारणं हन्तीति-श्लेष्मघ्नं मधु । रोग | तीति सामुद्रिकशास्त्रविदः । शुभाशुभादिफलं यद्यपि
हन्तीति-रोगनमौषधम्, जायां घ्नन्तीति--जाया- : स्वकृतैरेव शुभाशुभः कर्मभिः प्राप्यते, तथापि चिह्नानि 30 घ्नाः-तिलकालकाः इति--तिल इव कालकास्तिल- ' शरीरिण: पूर्व जन्मकृतशुभाशुभसूचकानि, तैश्च दृष्टैर्लक्ष-65
कालकाः, देहे कृष्णानि चिहानीत्यर्थः । पति हन्तीति- | णज्ञा निर्णयन्ति भावीनि शुभाशुभानि, उपदिशन्ति पतिघ्नी पारिणरेखा, हस्तगतापरेखा विशेष इत्यर्थः, ' चाशुभपरिहारोपायान् । जायां हन्तीति—जायाघ्नो टित्त्वात् “अण" [२. ४. २०. ] इति स्त्रियां डी:, । ब्राह्मणः, पति हन्तीति-पतिघ्नी कन्या। यद्यपि
सर्वकर्माणि हन्तीति--सर्वकर्मनी शैलेशीति–शिला- | जायाघ्नशब्देन सामान्यतो जायाहननकर्तव लभ्यतेऽर्थः, 35 नामीश: शिलेशो मेरु:, निष्कम्पत्वात् तस्येयमिति शैले- न च तावता जायाहननसूचकचिह्नवत्त्वं गम्यते, तथापि 70