Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

SR No.: 008414
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 326
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 9 MB

Page 45

[पा० १, सू०४१-४२.]
कलिकालसर्वज्ञधीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
-
प्रकृतसूत्रे च एतीति निर्देशेन यस्य यस्य तादृशं रूपं । निवारणार्थे कथं प्रयोग इत्याशङ्कते--कथं "अनिवार्यों तस्य तस्य ग्रहणमित्याह-एतीति इरिणकोहरणमिति, | गजैरन्यैः स्वभाव इव देहिनाम" इति, उत्तरयतितथा चेह "इंण्क् गतौ" "इंक् स्मरणे" इत्येतयोर्ग्रहण- सम्भक्तरन्यत्रापि वृङ् इति, तथा च वृङ एवायं प्रयोग मित्यर्थः । अनेन क्यपि तागमे चाद्यस्य–इत्यः, द्विती-| इति न ध्यणोऽनुपपत्तिरिति भावः । ण्यन्तस्य वृग एव 5 यस्य नित्यमधिना योगात---अधीत्यः । अयतेरिङश्च वाऽयं स्वरान्तलक्षणे ये कृते प्रयोग इत्यपि वक्तं शक्यते 40
न भवतीति-"इंगतो" "इंडक अध्ययने" इत्येतयोरिह । ।। ५. १. ४०. 11 ग्रहणं न भवति 'एति' इति स्वरूपाभावात्, ततश्च “य एचातः" [ ५. १. २८. ] इति ये गुणे "उपसर्गस्या." ! ऋदुपान्त्यादकृपि-चूडचः । ५. १. ४१. ॥
[१. २. १६. ] इत्युपसर्गाकारलोपे प्रथमस्य-उपेय- त०प्र०-ऋकारोपान्यात् धातोः कृषि-वृत्ति-ऋषिय10 मिति, द्वितीयस्य नित्यमधिना योगात् इकारस्य "इवर्णा- / जितात् क्यप् भवति । वृत्यम्, वृध्यम् , गृष्ट्यम्, अध्यम् ।
दे." [१. २. २१. ] इति यत्वे----आयेयमिति । अत्र ! अकृषि-वृदृच इति किम् ? कल्प्यम् , चय॑म् , अग्र्यम्॥४१॥ 45 मतान्तरमाह-इकोऽप्यध्येयमित्येके इति-स्वमते तु अधीत्यमिति स्यात् । एतीति स्वरूपाभावात् "ई
___ श० म० न्यासानुसन्धानम्---ऋदु० । “वृतूङ् गतो" यस्य ईयते इति रूपं भवति तस्यापि नेह ग्रहण
वर्तने" "वृधूङ् वृद्धो" "गृधूच् अभिकाङ्क्षायाम्' 15 मिति स्वरान्तलक्षणो यो भक्तीत्याह - ईयतेरपि 'उपे
"शृधूङ् शब्दकुत्सायाम्" एभ्योऽनेन क्यपि कित्त्वादुपा
न्त्यगुणाभावे-वृत्यम्, वृध्यम्, गृध्यम्, शृध्यमिति, यम् इति भवतीति । शास्--शिष्यः इति - "शासूक्
व्यञ्जनान्तलक्षणध्यणोऽपवादः । पदकृत्यं पृच्छति----50 अनुशिष्टो" अनुशिष्टिनियोगः, इति 'शास्' धातोः क्यपि
अकृपि-चच इति किमिति उत्तरयति- कल्प्यम्, "इसास: शासोऽव्यञ्जने" [ ४. ४. ११८. ] इत्यास
चर्त्यम्, अय॑मिति -"कृपोङ् सामर्थ्य " अत: पवर्गाइसादेशे सस्य षत्वे च भवति-शिष्यः । “आङ: शासूकि
न्तत्वात् “शकि-तकि०" [ ५. १. २६. ] इति ये गुणे 20 इच्छायाम्" इति आपूर्वकस्य शास्धातोऽस्तु कृतेऽपि
"ऋर०" [ २. ३. ६९ ] इति लत्वे-कल्प्यम्, “चुक्यपि न आस इसादेशः, तथाहि-"क्वौ" [ ४. ४.
तत् हिंसाग्रन्थयोः" "ऋचत् स्तुतौ" आभ्यां व्यञ्जनान्त-55 १६.] इत्यनेनैव सिद्धे “आङ" [४. ४. १२०.] इति
लक्षणे ध्यणि उपान्त्यगुरणे च-चवम्, अर्यमिति वचनं क्वावेवायूर्वस्य शास आस इसिति नियमार्थ, तेन
।। ५. १. ४१. ।। . किति क्यपि परेऽपि बास इसादेशो न भवति तत आशा25 स्यमित्येव रूपं स्यात्, ध्यण्यपि तथैवेति विशेषाभावान्न
कृ-वृषि-मृजि-शंसि-गुहि-दुहि-जपो वा विशेषसूत्रप्रवृत्तिः, भवतु वा प्रवृत्तिस्तथापि रूपे न विशेषः, प्राध्यप्रयोगपूर्वमेतदाह-आशासेस्तु---"आशास्यम
। ५. १. ४२. ।। न्यत् पुनरुक्तभूतम्" इति—अयं श्लोक: पूर्ण ईदृश:
त० प्र०–एभ्यः क्यप् वा भवति । कृत्यम्, कार्यम्, 60
वृष्यम्, वर्ण्यम्, मज्यम्, मार्यम्, शस्यम्, शंस्यम्, गुह्यम्, "आशास्यमन्यत् पुनरुक्तभूतं श्रेयांसि सर्वाण्यधिजग्मुषस्ते ।
गोहम्, दुह्यम्, दोह्यम् । जप्यम्, जपेरपि क्यबमावपक्षे 30 पुत्रं लभस्वात्मगुणानुरूपं भवन्तमीड्य भवतः पितेव ॥" | ध्यण विकल्पसामर्थ्यात् ॥४१॥ इति कालिदासीये रघुवंशे पञ्चमसर्गे कौत्सऋषे
श० म० न्यासानुसन्धानत्-कृ० । कृधातोरनेन रुक्तिः । चतुर्दशकोटिसुवर्णमुद्रालाभसंतुष्टेन तेन राज्ञे ।
वा क्यपि तागमे-कृत्यम्, पक्षे ऋवन्तलक्षणे घ्यणि 65 रघवे शुभाशीरेषा प्रयुक्ता, श्लोक: स्पष्ट इति न व्याख्या- वृद्धावारादेशे-कार्यमिति । "वष हिंसायां संघाते च"
मपेक्षते । 'वृश् संभक्तो" इति वृधातोः संभक्तिमात्रा- "वषू सेचने च" अतः क्यपि-वृष्यम, पक्षे व्यञ्जनान्त35र्थकत्वेन, खगः क्यपो विधानेन कविप्रयोगे घ्यणन्तस्य । लक्षणे ध्यणि उपास्यगुणे ----वयम् । “मृजौक्