Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

SR No.: 008414
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 326
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 9 MB

Page 261

[पा०४, सू० ५.]
कलिकालसर्वज्ञधीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणोते
२४९
व्यवधानं हि सजातीयेनैव विवक्षितम्, अव्यवहितदिन- ! देद्वितीयः" [ ४. १. ४. ] इति पीत्येतस्य द्वित्वे "स्व. मिति कथनेन हि दिनान्तरेणाव्यवधानमेव गम्यते, न तु रादेस्तासु" [४. ४. ३१. ] इत्याद्यस्वरवृद्धौ "णेरवर्षान्तरेण व्यवधानमसम्भवात, यथा 'यावज्जीवं लोक- निटि" [ ४. ३. ८३. ] इति णिलोपे च- अध्यापिपत्, 40 हितं चरेत्' इत्युक्ते नावश्यकं स्वशरीरसम्बन्धिकार्यं । अत्रानद्यतनभूतेऽपि शस्तनी न भवति । यावद्धीवं 5 कुर्वस्तस्य विधेरुल्लङ्घयिता गम्यते, अपि तु लोकसम्बन्धि- । युक्तोऽध्यापयिष्यतीति- अत्र भविष्यदनद्यतनेऽपि श्वक्रियान्त रेणाव्यवहितमेव हिताचरणं बोध्यते, तदुल्ला- | स्तनी न भवति । अथासत्ताबुदाहरणावसर इति दर्शयतियितैव विधेरुल्लङ्घको भवपि, तथेहापि सजातीयेन काले- | आसत्तो खत्वपीति । येयं पौर्णमास्यतिक्रान्ता एतनेवाव्यवधानं सामीप्यशब्देन प्रतिपाद्य मिति भावः ।। स्यां जिनमहः प्रातिष्ट, प्रवृत्तः इति-- पोर्णमास्यन्त-45
ग्स कालमात्रेण व्यवधाने गृह्यमाणे 'येयं पौर्णमास्यति- रेणाव्यवहिता या पौर्णमासी तामधिकृत्यदेमुक्तम्, सा हि 10 क्रान्ता तस्यां जिनमहः प्रावतिष्ट' इत्येवमादावदारणे सा- । यद्य प्यमावास्ययाऽन्याभिश्च तिथिभियं वहिता तथापि तु.
मीप्यं न स्यात, अमावास्ययाऽन्याभिश्च तिथिभियंवधा- । ल्यजातीयेन पौर्णमास्यास्येन कालेनाव्यवहितत्वात् सानात्, 'तस्मात् समानजातीयेन व्यवधानमाश्रीयते । मीप्यं नातिवर्तते । "वृतङ्क बर्तने" प्रपूदितोऽद्यतनीते अनद्यतनस्य प्रतिषेध इहोक्तः, अनद्यतनश्च द्विविध: कालो सिचि इटि गुणे अटि षत्वे च-प्रावतिष्ट, क्ते तु-प्रवृत्तः,50
भूतो भविष्यंश्व, तत्र कुत्र कस्य प्राप्तिरासीद या प्रति- ! ऊदित्त्वेन क्त्वि वेदत्वात् "वेटोऽपतः" [ ४. ४. ६२. 1 15 षिध्यत इति स्फोरयति-भूतानद्यतने शस्तनीत्यादिना, इति क्तस्येट् न । अत्र सत्यपि भूतानद्यतने ह्यस्तनी न
तथा च सामान्यतो भूतकाले विहिताऽद्य तनी, सामान्यतो भवति । येयं पौर्णमास्यागामिनी अस्यां जिनमहः भविष्यत्काले विहिता भविष्यन्ती च भवतः। भूतमूदा-प्रतिष्यते इति- अत्र भविष्यदनद्यतनेऽपि न श्वस्तनी, हरति- यावज्जीवं भृशमन्नमदादिति- दाधातोरद्य- "मम्लु गतो" आपूर्वादतः "आश्च णित्" [ उणा065
तन्यां सिचि "पिबतिदाभूस्थ:०" [ ४. ३. ६६. ] इति ६२०.] इति इनि गम्यादित्त्वाद् भविष्यति- आगामि. 20 तस्य लोपे 'अदात्' इति, अत्र चान्नदानस्य जीवनान्तर्ग- नीति । ननु न अद्यतनोऽनद्यतनस्तस्य प्रतिषेध इति द्वयो
तवर्षादिकालसमकालाव्यवहितत्वं गम्यम्, न तु सर्वकार्य- निषेधयोरुपादानं व्यर्थमिति शङ्का, अत्राह-द्वौ प्रतिपरित्यागपूर्वकमतदानमात्रपरत्वमसम्भवात्, एवमन्यत्रा- बेधौ यथाप्राप्तस्याभ्यनुज्ञानायेति- 'अद्यतन' इत्युक्तो पि योज्यम् । अवेत्थं लघुन्यासे- यावन्तं कालं जीव्यते । हि वर्तमानापि स्यात्, साऽप्यद्यतने भवति, 'अनद्यतनो 60
भावे "यावतो विन्दजीवः" [५. ४. ५५. ] [इत्यम् ' इत्युक्तौ हि यत्रवानद्यतनयोग्यता स एव भवति, सा 25 यावच्छब्दात् "कालाध्व." [२.२.४२. 1 इति वा । योग्यता च भूतकालिके भविष्यत्कालिके चेति तत्कालि
द्वितीया, यावज्जीवंशब्दात् तु प्रथमासिः, यावज्जीवं : कावेव प्रत्ययो भवतो न वर्तमाना तयोरेव प्राप्तत्वात् । यावद् वर्तते तावद् ददातीत्यर्थः।" एवं-यावज्जीवं अयं भाव:- नानेन किञ्चिद विधीयते, केवलमनद्यतनभृशमन्न दत्तवानिति- अत्रानद्यतने भूते कर्तरि क्त- प्रत्ययानां प्रतिषेधः क्रियते, तेषु प्रतिषिद्धेषु स्वैरेव वाक्य-65
वतुः, तस्मिन् परे "दत्" [४. ४. १०. ] इति दाधा- विधायकैरद्यतन्यादय उत्सर्गाः स्वे स्वे कालेऽपवादनिर्मक्ते 30 तोर्दतादेशे सौ दत्तवानिति, उभयत्र न हस्तनी। भवि- भवन्ति, अतो यथाप्राप्ताभ्यनुज्ञापनाय प्रतिषेधद्वयमुच्य ध्यदनद्यतने भविष्यन्त्यां-यावज्जीवं भृशमन्नं दास्यः इति । कयटादिमतमाह- केचित् तु अनद्यतनविशेषतीति-अत्र न श्वस्लनी । धात्वन्तरमुदाहरति-यावज्जीवं विहितानामपि परोक्षादीनां प्रतिषेधमिच्छन्तीति, युक्तोऽध्यापिपत् इति- "इंक अध्ययने" नित्यमधि-; तथाहि- "नानद्यतनवत् क्रियाप्रबन्धसामीप्ययोः" [ ३. 70 पूर्वोऽयम्, अधीयानं प्रायुक्तेति णौ “णी क्रीजीङः" [४. ३. १३५. ] सूत्रे तेनोक्तम्- "प्रतिषेधोपादाने तु वत्क35 २. १०.] इत्यात्वे "अति०" [ ४. २. २१. J इति पो रणमनद्यतनविशेषविहितानामपि प्रतिषेधार्थम्, अन्यथा
"चल्याहारार्थेङ्" [ ३. ३.१०८.] इति परस्मैपदे- वत्करणमनर्थकं स्यात्, नानद्यतन इत्येव ब्रूयात, तेन ऽद्यतन्यां "णि-श्रि०" [ ३. ४. ५८. ] इति डे' स्वरा- । "परोक्षे लिट् [ परोक्षा ]" [ ३. २. ११५. ] "ह