Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

SR No.: 008414
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 326
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 9 MB

Page 241

कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरि भगवत्प्रणीते
[ पा० ३, सु० १२२-२३. ]
यिकेति - वारणपुष्पाणि प्रचीयन्तेऽस्यामित्यस्वपदविग्रहः "चिट् चयने" प्रपूर्वादतः प्राग्वत् गकादि । अथेषत्पवे स्युरभ्युषा - म्योष-पोलय:" इति हैमः, ईषत्पक्वा ईषद् भृष्टा इत्यर्थः, खाद्यविशेषा अभ्योषाः, "खाह भक्षणे" 5 अभ्योषाः खाद्यन्तेऽस्यामिति अस्वपदविग्रहः, अभ्योषखादिका इति प्राग्वत् णकादि । अतिदिशति एवम्अवोषखादिकेति - अवोषाः खाद्यन्तेऽस्यामित्यस्वपदविग्रहः । सालो वृक्षविशेषः, साला भज्यन्ते यस्यां सासालभञ्जिका । एषां क्रीडानामत्वमिति दर्शयति एवं 10 नामान: क्रीडा इति । सर्वत्र संज्ञात्वनिमित्तको क
एव न भवति, क्वचिदन्येऽपि प्रत्यया भवन्तीत्याह - बहु लाधिकारादिह न भवतीति । "अर्द गतियाचनयोः " "अर्दण् हिंसायाम्" शिरसोऽर्दनं- शिरोऽतिः, शीर्षस्यार्दनमिति - शीर्षातिः, शिरसः शीर्षस्य वाऽभितपन 15 मिति - शिरोऽभिततिः, शीर्षाभितप्तिरिति । तथा चन्दनतक्षा क्रीडेति- चन्दनास्तक्ष्यन्ते यस्यामिति बाहुलकात् पुन्नाम्नि विहितोऽपि स्त्रियामपि "व्यञ्जनाद् घञ्" ५. ३. १३२. ] इति घञ् भवतीति लघुन्यासकारः । वस्तुतस्तु अर्दनमतिरिति संसाध्य पश्चा20 च्छिरःशब्दयोगेन योगमर्यादथैव तादृशरोगार्थलाभ इति
।
२२९
सलोपः" इति । "कर्णम् भेदे" इत्यस्य - उत्कर्णकः । एतान्यपि रोगनामान्येव || ५. ३. १२१- it
भावे । ५. ३. १२२ ॥
त० प्र०- भावे धात्वर्थनिर्देशे स्त्रियां धातोर्णकः प्रत्ययो भवति । आसिका, शायिका, कारिका । बहुलाधि कारात् - ईक्षा, ऊहा, ईहा, स्मरणा ॥१२२॥
40
श० म० न्यासानुसन्धानम् - भावे । भावपदार्थं व्याचष्टे - भावे धात्वर्थनिर्देशे इति भावः- भावना 45 उत्पादना सा च क्रिया, स एव च धातोरर्थः तथा च वेशने" अतः स्त्रियां भावेऽनेन णके आणि “अस्या०” क्रियामात्रनिर्देशेऽयं प्रत्यय इति भावः । " आसिक् उप
!
[ २. ४. १११. ] इत्यकारस्येत्वे च- आसिका । एवं " शीङ्क् स्वप्ते" इत्यस्य वृद्धावायादेशे च - शायिका, 50 "जीव प्राणधारणे" इत्यस्य- जीविका । कृधातो:कारिका । अयं च यद्यपि पूर्वेषां परेषां वा प्रत्ययानामपवादस्तथापि तेऽपि भवन्ति बहुलाधिकारादित्याहबहुलाधिकारात् - ईक्षा, ऊहा, ईहा, स्मरणेति"ईक्षि दर्शने" "ऊहि तकें" "ईहि चेष्टायाम्" एभ्यः 55 "केटो गुरोर्व्यञ्जनात् " [ ५. ३. १०६. ] इत्यप्रत्ययः स्त्रियाम् । “स्मृ चिन्तायाम्" ण्यन्तादस्मात् "णि वेत्त्या० " [ ५. ३. १११. ] इति स्त्रियामने - स्मारणा, 'स्मरणा' इति पाठप्रामाण्ये तु उत्कण्ठायां घटादित्वात् ह्रस्वे
स्मरणा ।। ५. ३. १२२. ॥
60
न बाहुलकाश्रयणमावश्यकम्, अत एव शिरोऽतिः शीर्षा तिः शिरोऽभितप्तिरिति शब्दान्तरैरपि स रोग उच्यते, न तु सर्वेषां नामत्वमेव । अत एव बाहुलकाश्रयणस्य मुख्यं प्रयोजनमाह - बहुलाधिकारादेव चातिरित्यत्रा25 देतेरर्दयतेश्च यथाक्रममप्रत्ययमनप्रत्ययं च बाधित्वा क्तिरेव भवतीति- अधातुर्गुरुमान् व्यञ्जनान्तश्चेत्यप्रत्ययस्य प्राप्तिः, अदिर्ण्यन्त इति ण्यन्तत्वनिमित्तकस्यानस्य प्राप्तिरिति तद्वाधनं बाहुलकादेवेति भावः । स्त्रियामित्यधिकारात् तत्रैव प्राप्तेः 'पुंसि च' इत्येतत्करणस्य 30 फलमाह - पुंसि चेत्यादिना, "रुचि अभिप्रीत्यां च " चकाराद् दीप्ती, अतो भावेऽधिकरणे वा विगृह्याहअरोचनं न रोचतेऽस्मिन्निति वा - अरोचकः इति । "नशीच् अदर्शने" अदर्शनमनुपलब्धिः, अनशनं न नश्यत्यस्मिन्निति वा अनाशकः । " कदु क्रदु क्लदु रोदना35 ह्वानयो: " उत्कन्दनमुत्कन्द्यन्तेऽस्मिन् वा - उत्कन्दकः । लघुन्यासे तु “स्कन्दु ं गतिशोषणयोः" इत्यनेन साधितम्
|
श० म० न्यासानुसन्धानम्- क्ली० । 'क्लीबे' इत्यस्यार्थमाह- नपुंसकलिङ्ग इति, तथा च नपुंसकत्वेन धात्वर्थे विवक्षिते धातोः कप्रत्यय इति फलितम् । घत्राद्यपवाद इति- आदिशब्दात् "ट्वितोऽयुः" [ ५.३.70 ८३. ] इत्यादयः, ते हि सामान्यतो भावमात्रे विहिताः, अयं च विशेषेण क्लीबत्वविशिष्टे तस्मिन्निति विशेषविहि
।
तथाहि - “उत्स्कन्दनमुत्स्कद्यतेऽनेन वा- पृषोदरादित्वात् ततया तदपवादत्वं सुवचमिति भाव: । 'क्लीवे' इत्युक्तेः
क्लीबे क्तः । ५. ३. १२३. ।।
त० प्र०- क्लोबे - नपुंसकलिङ्गे भावेऽर्थे धातोः कः प्रत्ययो भवति । घनाद्यपवाद: । स्त्रियां भावाऽकत्ररिति च निवृत्तम् । हसितं छात्रस्य, नृत्तं मयूरस्य, व्याहृतं कोकीलस्य, गतं मतंगजस्य । क्लीब इति किम् ? हसः, 65 हासः ।।१२३॥