Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

SR No.: 008414
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 326
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 9 MB

Page 238

२२६
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने पचमोऽध्यायः।
[पा० ३, सू०११७-११६. ]
-
-
परस्परं हरणमिति हियां तो- व्यवहृतिरिति । इति समासः, नात्र शापोऽपि तु तत्त्वकथनमिति नास्य मतान्तरमाह- व्यत्यक्षा' इत्यन्ये इति । प्रान्तस्या- प्रवृत्तिः ।। ५. ३.११७. । णन्तस्यैव प्रयोगो न केवलस्येत्याह- "नित्यं अ-निनो
ग्ला-हा-ज्यः । ५. ३. ११८. ।। ऽण्" इत्यादि । अनेन किं सर्वथा तिप्रत्ययबाधनमेवेष्ट
त०प्र०- एभ्यः स्त्रियां भावाऽकोरनिः प्राययो भव-40 5 मिति चेत् ? अत्राह- "वादिभ्यः" [५. ३.६२.] | ति । ग्लानिः, हानिः, ज्यानिः । म्लानिरित्यापि कश्चित् इति समावेशाभिधानात्-व्यवष्टिः, व्यावक्रुष्टि- ॥११॥ रित्यपि भवतीति-"श्रवादिभ्यः" इत्यनेन क्तिप्रत्ययविधानस्य समावेशार्थत्वस्योक्तत्वात् सोऽपि भवतीति । श० म० न्यासानुसन्धानम्-ग्ला० । "ग्लै हर्ष
भावः । खियामित्येवेति-स्त्रीत्वविशिष्ट व्यतिहारे वाच्ये | क्षये" हर्षक्षयो धात्वपचयः, 'आत् सन्ध्यक्षरस्य' [ ४. 10 एवायं प्रत्ययः, पुंस्त्वविशिष्टे तू धजेवेति भावः ।। ५. २. १.] इत्यात्वेऽनेनानौ- ग्लानिरिति- बलहीनते-45 ३. ११६. ।।
त्यर्थः। "ओहांक त्यागे" इत्यस्य-हानिरिति- अप
चयः । 'ज्यांश हानी" इत्यस्य-ज्यानिरिति-अपचयः । नमोनिः शापे । ५. ३. ११७. ।। मतान्तरमाह-म्लानिरित्यपि कश्चिदिति- "म्लें गात्रत० प्र०-नञः पराद् धातोः शापे गम्यमाने भावा- विनामे" गाविनामः कान्तिक्षयः, म्लानिर्मलिनत्वम् ऽकोंः स्त्रियामनिःप्रत्ययो भवति । अजननिस्ते वृषल! | ॥ ५. ३. ११८.॥ 15 भूयात्, एवमजीवनिः, अकरणिः, अप्रयाणिः, अगमनिः । नज इति किम् ? मुतिस्ते जाल्म ! भूयात् । शापे इति
प्रश्ना-डाख्या । ५. ३.११६. ।। किम् ? अकृतिस्तस्य पटस्य ॥११७॥
त० प्र०-प्रश्ने आल्याने च गम्यमाने स्त्रियां भावा
ऽकोंर्धातोरिन् प्रत्ययो वा भवति, वावचनाद यथाप्राप्त श०म०न्यासानुसन्धानम-नो०। शापोऽनिष्टार्था
च । कां त्वं कारिमकार्षीः ?, कां कारिका, का क्रियां, शंसनम्, आक्रोश' इति यावत् । “जनैचि प्रादुर्भावे" प्रादु
कां कृत्यां, कां कृतिम् । आख्याने- सर्वा कारिमकार्षम, 55 20 र्भाव उत्पत्तिः,नपूर्वादतोऽनेनानी-अजननिस्ते वृषल!
सर्वां कारिका, सर्वा क्रिप्रां, सर्वा कृत्यां, सर्वां कृतिम् । भूयादिति-अयथाकारिणस्ते उत्पत्तिरेव माऽस्तु, उत्पन्न
का त्वं गणिमजीगणः?, कां गणिकां, कां गणनाम् सर्वां स्य वाऽसत्वं भवतु येनानुत्पन्न इव प्रतीयेथाः, वृषल: शूद्रः,
गणिमजीगणम्, सर्वां गणिकाम्, सर्वां गणनाम् । एवंनारदस्तु-"वृषो हि भगवान् धर्मस्तस्य यः कुरुते त्वलम् ।
'! पाचि पाचिका पक्ति पचाम्, पाठि पाठिका पठितिम् । वृषलं तं विजानीयात्" इत्याह । एवं- "जीव प्राणधा
| प्रश्ना-ऽऽख्यान इति किम् ? कृतिः, हृतिः ॥११॥ 60 25 रणे" इत्यस्य-- अजीवनिरिति- जीवनाभाव इत्यर्थः। --.....
"डुकृग् करणे" इत्यस्य-- अकरणिरिति-करणाभाव | श०म० न्यासानुसन्धानम्-प्रभा०। 'प्रभाख्याने इत्यर्थः। "यांक प्रापणे"प्रपूदितोऽनौ-अप्रपाणिरिति- इति व्याचष्टे- प्रश्न आख्याने च गम्यमान इतिप्रयाणाभाव इत्यर्थः । “गम्लु गतौ" इत्यस्य-अगमनि- द्वन्द्वसमासोऽत्र न तु षष्ठीतत्पुरुष इति भावः, आख्यानमिह
रिति-गमनाभाव इत्यर्थः । सर्वत्र च ङस्युक्तसमासो न- | प्रभोत्तरणं प्रश्नशब्दसमभिव्याहारात् । तरारभ्य [ स्त्र्य30 बश्च 'अ' "इत्यादेशः । तथा च नात्र क्तिरिति फलित- धिकारे ] नित्यमेव बाध्यबाधकभावस्य सम्मततया वा-65 मिति, प्रत्युदाहरणे तु क्तिः। पदप्रयोजनं पृच्छति- ग्रहणाभावेऽयमेव स्यान्नान्ये प्रत्यया इति वाग्रहणेन तेषानत्र इति किमिति, उत्तरयति-मृतिस्ते जाल्म! मप्यनुशासनमिति सूत्राशयमाह-वावचनाद् यथाप्राप्तभूयादिति- "मृत् प्राणत्यागे", जाल्मो मूर्खः, अत्र | मिति । स्त्र्यधिकारस्थानामेवानुमतत्वं नान्येषां स्त्रीत्व
शापस्य सत्त्वेऽपि नोऽभावान्नास्य प्रवृत्तिरिति स्त्रियां । विवक्षायामन्येषां बाधनादिति तानेबोदाहरति-कां त्वं 35 क्तिः । पुनः पृच्छति-शाप इति किमिति, उत्तरयति- कारिमित्यादिना, "डुकंग करणे" अतोऽनेन वा इत्रि 70
अकृतिस्तस्य पटस्येति-- अत्र "न" [३.१.५१. वृद्धौच-कां त्वं कारिमकार्षीः? इति, पक्षे "पर्याया।"