Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

SR No.: 008414
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 326
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 9 MB

Page 227

[ पा० ३, सू०६६-६८.]
कलिकालसर्वशीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
२१५
इति भवति, "गांङ् गतौ" इति तु स्वत एव 'गा' इति, | दातः" [ ५. ३. ११०. ] इत्यनेनाङपीत्यर्थः, तदुदातत्र सूत्रस्थगाशब्देन कस्य ग्रहणमित्याह-'गा' इति
हरति-आस्था, व्यवस्था, संस्थेति-- अत्राडि: "इडेसामान्येन ग्रहणमिति-गा-मा-दाग्रहणेष्वविशेषः * पुसि चातो लूक"। ४. ३. १४. | इत्यालोपे आपि चइति न्यायेनोभयोरपि ग्रहणमिति भावः । आम्यामनेन 1 'आस्था' इत्यादि । पूर्वसूत्र एव पठितथ्ये विकल्पविधाना-40 5क्तो “ईर्व्यञ्जने." [ ४. ३. ६७. ] इत्याकारस्य ईत्वे- | येदं सूत्रम् । “स्त्रियां क्तिः" [५. ३. ६१.] इति क्तिः, प्रगीतिः, संगीतिरिति । "पा पाने" "पं शोषणे" "पांक "उपसर्गादातः" [५. ३. ११०. ] इत्यङ् च पर्यायेण रक्षणे" इति त्रयः पारूपा घातवस्तत्र सूत्रस्थपाशब्देन सिद्ध एवेति सूत्रस्य वैयर्थ्यमाशङ्कयाह-पूर्ववदङोऽपकस्य ग्रहणमित्याह- 'पा' इति गा-पचिसाहचर्यात् वादः इति, अयमाशयः- स्त्र्यधिकारोक्तप्रत्ययेषु नित्यमेव
पिबतेर्ग्रहणमिति- "गांङ्गतो" इति म्वादिः, पचिरपि बाध्यबाधकभावस्य स्वीकृतत्वात् क्तिप्रत्ययमङ्बाधिष्यते, 45 10 भ्वादिरेव शश्विकरण इति तयोर्मध्ये पठितोऽसी # सह- | स च नित्य इत्यङव स्यान्न तिरिति अबाधनाय सूत्र
चरितासहचरितयोः सहचरितस्यैव ग्रहणम् * इति न्यायेन । मिदम् । इदं च पाक्षिकमिति पक्षेऽङपि भवतीति ॥५. म्वादिरेव पाचातुर्गह्यते, यस्य पिबतीति रूपं भवति, । ३. ९६.॥ यद्यपि पैधातुरपि भ्वादिः शोषणार्थकः, तस्यात्वे कृते 'पा' इति रूपं सम्भवति तथापि तस्येह न ग्रहणं लाक्ष
आस्यटि-व्रज-यजः क्यप् । ५. ३. ६७. ॥ 16 णिकत्वात् लक्षणप्रतिपदोक्तयोः प्रतिपदोक्तस्यैव ग्रहणम्।
त० प्र०- एभ्यः परो भावेऽर्थे स्त्रियां क्यप् प्रत्ययो 50 इति न्यायात् । पाधातोः प्राग्वदीत्वे-प्रपीतिः,संपोतिः।
तातो पानीले पोतिनोति । भवति । आस्- आस्या। अट्-अट्या, "वृथाऽव्या खलु "हुपचीष पाके" इति 'पचधातोश्वस्य' "चजः कगम" | सा तस्याः" । वज्-वज्या। यज- इज्या । ककारः कि[२. १.८६. ] इति कत्वे-पक्तिः, प्रपक्तिः । भावा- | स्कार्यार्थः । पित्करणमुत्तरत्र सागमार्थम् ॥१७॥ कोंरित्यस्यानुवर्तमानत्वात् भावार्थे लब्धे भावग्रहणस्य |
श० म० न्यासानुसन्धानम्- आस्य० । "आसिक् । 20 वैयर्थ्यमाशङ्कयाह- भावग्रहणमर्थान्तरनिरासार्थमि
उपवेशने" अतः क्यपि-आस्या । "अट गतौ" अट्या 155 ति- कर्तभिन्नकारकरूपान्तरस्य व्यावर्तनायेति भावः। | अत्र कविप्रयोगमाह-"वृथाऽट्या खलु सा तस्याः" "स्त्रियां क्तिः" [५.३.११. ] इत्यनेनैव भावेऽपि क्ति
इति । "व्रज गतौ" व्रज्या । “यजी देवपूजासंगतिकरणरेभ्यः सिद्ध एवेति किमयं सूत्रमित्याशङ्कायामाह
दानेषु" अतः क्तो "यजादिवचेः किति" [ ४. १.७६.] बाधकस्याङोऽपवाद इति-- "उपसर्गादातः" [ ५. ३.
इति वृति- इज्या। प्रयोगे यकारमात्रस्य श्रवणादनु25 ११०.] इति वक्ष्यमाणसूत्रेण प्राप्तो हि अङ् सामान्य
बन्धयोर्वैयर्थ्यमिति चेत् ? अत्राह-ककारः किस्कार्यार्थ 60 विहितस्य क्तेर्बाधक इति तद्वाधायेदं सूत्रमिति भावः ।
इति-कित्कार्यमिज्येत्यत्र वृत्करणं तदर्थ इति । पकारस्य पचेस्तु "षितोऽङ्[ ५. ३. १०७. ] इत्थङ् प्राप्त इति
यद्यप्येतत्सूत्रीयलक्ष्येषु न प्रयोजनं तथाऽप्यस्योत्तरत्रानुसर्वेषां विषये बाधकत्वमिति ।। ५. ३. ९५. ।।
वर्तनात् तत्र प्रयोजनं भविष्यतीत्याह-पित्करणमुत्तरत्र स्थो वा। ५. ३. ६६. ।।
तागमार्थमिति- "भृगो नाम्नि" [५. ३.६८. ] इत्या30 त० प्र०- तिष्ठते वेऽर्थे स्त्रियां क्तिर्वा भवति । प्रस्थि
दिसूत्रोदाहरणेषु तत्फलमिति भावः, तथा च भृत्या सुत्ये-65
त्यादौ तागमसिद्धिरिति पित्करणमपि सार्थकमिति ॥ ५. तिः, उपस्थितिः । बावचनावरूपि-आस्था, व्यवस्था, संस्था । पूर्वयदलोऽपवादः॥१६॥
३. ६७.॥ श० म० न्यासानुसन्धानम-स्थो वा । "ठां गति
भृगो नाम्नि । ५. ३. ६८.॥ निवृत्ती" इति स्थाधातोरनेन तो "दो-सो-मा-स्थ इ:" त०प्र०-भूयः परोभावेऽर्थे स्त्रियां नाम्नि- संज्ञायां 35 [ ४. ४. ११. ] इतीत्वे-प्रस्थितिः, उपस्थितिः । क्यप् प्रत्ययो भवति । भरणं- भृत्या । नाम्नीति किम् ? 70
वाग्रहणप्रयोजनमाह- वाग्रहणादङपोति- "उपसर्गा- | भूतिः । भाव इत्येव- भ्रियत इति-भार्या वधूः ॥९॥