Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

SR No.: 008414
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 326
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 9 MB

Page 209

[पा० ३, सू० ४२-४४. ]
कलिकालसर्वशनोहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणोते
१९७
-
-
तेन विजोहव इति सिद्धम्, अन्यथा विहव इति स्यात् ।। निपातनाभावेन, विजोहव इति सिद्धमिति- भृशं पुनः बुहोतिनव सिद्ध ह्वयते रूपान्तरनिवृत्तत्त्यर्थ वचनम् | पुनर्वा विह्वयतीति यङि तल्लोपे "द्वित्वे ह्वः" [४.१. ॥४२॥
८७. 1 इति स्वृति प्रत्ययलोपलक्षणे द्वित्वे विजोह' 40 श० म.न्यासानुसन्धानम्-न्यभ्यू०। 'नि अभि । इत्यतोऽनेनालि गुणेऽवादेशे च-विजोहव इति सिद्धय5 उप वि' एषां समाहारः। समाहारस्य क्लीबत्वेऽपि सौत्रत्वात् | तीत्यर्थः । निपातनस्वीकारे दण्डमाह- अन्यथा विहव पुंस्त्वेन निर्देशः, * आगमशासनमनित्यम् इति न्यायाद् इति स्यादिति- युक्तिरुक्तंव । "हंक दानादनयोः" इति वा क्लीबत्वेऽपि नागमाभावो विज्ञेयः, तथा निर्देशे लाघवं ! जुहोतिरंपि आह्वानार्थ वक्तुमीष्टे धातूनामनेकार्थत्वस्य बीजमित्यर्थः 1 सूत्रे 'वाश्नोत्' इति समानाधिकरण- दृष्टत्वात् तेनैव निहवादिसिद्धौ हयतेरिदं साधनमनुचित-45 विभक्त्या निर्देशाद् वृत्तावपि 'वाशब्द उकारो भवति' मित्याशङ्कते- जुहोतिनैव सिद्धे इति, उत्तरयति10 इत्युक्ततया सामानाधिकरण्यं गम्यते, स्थान्यादेशयोश्च न . ह्वयते रूपान्तरनिवृत्त्यर्थं वचनमिति, अयमाशयः
सामानाधिकरण्यमेकत्व एवान्यस्य सत्ताभ्युपगमादिति स अनेन सूत्रेण साधनीयानि रूपाणि यद्यपि सेत्स्यन्ति किन्तु निर्देशोऽयुक्त इत्याशङ्कायामाह- अभेदनिर्देशः सर्वा- ह्वयतेादिपूर्वस्यान्यदेव रूपं 'निह्वाय' इत्यादि स्यादिति देशार्थः इति- यथा दुग्धं दधि भवतीत्यत्र सामानाधि- : तन्निवृत्त्यर्थं सूत्रमिति । तथा च जुहोतेन भवति ।। ५. 50 करण्येन निर्देशाद कृत्स्तस्य दुग्धस्य दधितया विपरिणामो ३. ४२. ।। 15 विवक्षितस्तथा वाशब्द उकारो भवतीत्यनेन वाशब्द :
आङो युद्ध । ५.३.४३. 11 उकाररूपेण विपरिवर्तत इत्याशयो विवक्षितः, अन्यथा । स्थानिनि षष्ठीविभक्तरौचित्यात षष्ठया निर्देशे 'षष्ठचा- :
त० प्र०- आपूर्वाद ह्वयतेयुद्धेऽर्थे भावाऽकोरल ऽन्त्यस्य" [ ७. ४. १०६. ] इति परिभाषया वाशब्दा
। भवति, वाशग्दश्वोकारः । आहूयन्ते योद्वारोऽस्मिन्निकारस्यैवोकारः स्यादिति भावः । अनेनालि वाशब्दस्यो- :
ति-आहवो युद्धम् । युद्ध इति किम् ? आह्वायः, आह्वा-55 20 कारे गुणेऽवादेशे च-निहवः, अभिहवः, उपहवः, .
नम् ॥४३।। विहवः इति । उपसर्गविशेषग्रहणप्रयोजनं पृच्छति- श० म० न्यासानुसन्धानम्- आङो । युद्धार्थानुन्यम्युपवेरिति किमिति, अन्योपसर्गपूर्वान्मा भूदित्या. रूपं विगृह्योदाहरति- आहूयन्तेऽस्मिन्निति-आहवो शयेनोत्तरयति-प्रायः इति- अवास्याप्रवृत्त्या घनव युद्धमिति- अधिकरणेऽल् । पदकृत्यं पृच्छति-युद्ध इति
भवति, तस्मिन् परे च "आत ऐ:०" [ ४. ३. ५३.] किमिति, उत्तरयति-आह्वायः, आह्वानमिति- प्रथमे 60 25 इत्यात ऐकारे आयादेशः । ह इत्यस्यानुवृत्तिभन्तराऽपि . घञ् द्वितीये चानट्, युद्धार्थाभावादत्र नास्य प्रवृत्तिः ।। ५. 'वानोत्' इत्यनेन वाघटितधातुग्रहणे ह्वाधातोरेव ग्रहणं ! ३. ४३. ।। भविष्यतीति ह्व इत्यस्यानुवृत्तिविफलेति न वाच्यम्, तथा : सति "वांक गतिगन्धनयोः" इत्यस्यापि ग्रहणप्रसङ्गात्,
आहावो निपानम् । ५. ३. ४४. ।। एतदेवाह-ह इत्येव-निवायः इति- अनुवृत्तिबलाद- त० प्र०-निपिबन्त्यस्मिन्-निपानम्, पशु-शकुनीनां 30वास्याप्रवत्या प्रदेश भवतीति भाव
और पानार्थ कृतो जलधारः । आइपूर्वात् ह्वयतेर्भावाकों-65 निपात्यतामर्थात् ह्व इत्यस्यानुवृत्तेः 'वाश्चोत्' इत्येतस्य ! रल, आहावादेशश्च निपात्यते, निपानं चेदभिधेयं भवति । स्थाने 'हवः' इत्येव निपातनीयम, तथा च लाघवमिति आहूयन्ते पशवः पानायास्मिन्नित्याहायः पशूनाम्, आहाय: तत् कथं न कृतमिति शङ्कते-हो हव इत्यनिपातं शकुनीनाम्, निपानमित्यर्थः । निपानमिति किम् ? आह्वा किमिति, प्रकृतिग्रहणे यलुबन्तस्यापि ग्रहणम् * यः, आह्वानम् ॥४४॥ 35 इति न्यायेन यङ्लुपः प्रकृतिग्रहणेन ग्रहणस्य सर्वसम्मत- श० म० न्यासानुसन्धानम्- आहावो । निपान-70
तया यङ्लुपि द्विरुक्तायाः प्रकृतेहवादेशेनिष्ट स्यादित्या- मित्यत्र भावेऽनट: सम्भवादिष्टार्थानुपपत्तावाह-निपिशयेनोत्तरयति- यलुपि निपातनं मा भूदिति, तेन बन्त्यस्मिन्- निपानमिति, तथा चाधिकरणेऽत्रानडिति