________________
१८२
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने पञ्चमोऽध्यायः ।
[पा० ३, सू० १५-१६. ]
-
-
-
-
कियार्थोपपदेन तुमा मा बाधिषतेति वचनम्, असरूपविध्य- नास्तीति सर्वाभ्यः प्रकृतिम्योऽपि सर्व एव भाववचनाः भावस्य ज्ञापितत्वात् । पाकाय बजति, पक्तये व्रजति, प्रत्ययाः स्युरिति चेत् ? अत्राह-वचनग्रहणाद् यो पचनाय प्रजति, पाचनायं व्रजति । वचनग्रहणाद् यो यथा 'यथाविहितः स तथा भवतीति, अयमाशयः-"भावे" विहितः स तथा भवति । तमोऽर्थे भाववचनात" ! इति कथनेऽपि भावे ये प्रत्यया उक्तास्ते स्युरेव, वचन-40 5 [२. २. ६१.] इति चतुर्थी ॥१५॥
ग्रहणेन येषां याभ्यः प्रकृतिभ्यः परत्वे भाववाचकत्वं दृष्टं
ते ताभ्य एव प्रकृतिभ्यः स्यूरिति । उक्तोदाहरणेषु चतुर्थी श० म० न्यासानुसन्धानम्-भाव० । ब्रुवन्तीति वचनाः, केनेत्याह-"तुमोऽर्थे भाववचनात्" [२. २.६१.] बहुलवचनात् कर्तरि अनः, भावस्य वचना भाववचनाः, इति
५. ३.१५. ॥ भाववचनत्वं चात्र भावाधिकारविहितत्वात, ते के
इत्याह-घञ्-क्त्यादय इति- आदिपदादनडादिसंग्रहः । पद-रुज-विश-स्पृशो घन । ५. ३. १६. ।। 45 10 यद्यप्यकर्मकाद् धातोविहितानां वर्तमानादिविभक्तीना- त० प्र०-एभ्यो धातुभ्यो घम् प्रत्ययो भवति, कृत्त्वा
मपि भाववचनत्वं दृष्टं तथापि न भावाधिकारविहित-तकर्तरि। वय॑तीत्यादि निवृत्तम् । पद्यते पत्स्यत त्वमिति तन्निरासः । नन्वसत्यप्यस्मिन् सूत्रे ते प्रत्ययाः अपादि पेदे वा-पादः, एवं-रागः, वेशः, स्पर्शी व्याधिक्रियार्थायां क्रियायामुपपदेऽन्यत्र च भविष्यन्तीति व्यर्थ
मुपपदऽन्यत्र च भावष्यन्तति व्यथ- विशेषः, स्पर्शो देवदत: कम्बलस्य, घफारः कत्थगस्वार्थः। मिदं सूत्रमित्याशङ्कायामाह-क्रियार्थोपपदेन तुमा मा अकारो वृद्ध्यर्थः ॥१६॥
50 15 बाधिषतेति वचनमिति, अयमाशयः-यथा घनादयो
भाववचनास्तथा तुमपि "क्त्वा तुमम् भावे" [ १. १. श० म० न्यासानुसन्धानम्-पद० ! अर्थविशेषस्या३५. ] इति वचनात्, घनादयश्च सामान्यविहिताः, तुम् | | नभिधानादाह-कृत्त्वात् कर्तरीति--"कर्तरि" [ ५. १. च क्रियार्थोपपदे विहितो विशेषविहित इति तेऽनेन बाधि- | ३. 1 इत्यनेन कर्तरि घ भवतीत्यर्थः, अथवा घनो भाष्यन्तेऽसति विशेषवचने, तदर्थमिदं सूत्रमिति भावः । नन । वाकोंइष्टतयात्रापि तथा भ्रमो मा भुदित्येतदर्थ मिहा20 तुम पि भविष्यति, तेऽपि पक्षे भविष्यन्त्यसरूपत्वादिति स्थार्थ विशेषकथनमिति । कालविशेषविवक्षाऽभावोऽपी-65
चेत् ! अत्राह-असरूपविध्यभावस्य ज्ञापितत्वादिति-! त्याह-वस्य॑तीत्यादि मिति-लक्ष्यानुसारि व्याततश्च वचनं विना ते पक्षेऽपि न भविष्यन्तीति भावः। | ख्यानमिह मूलम्, प्रकृतिविशेषनिर्देशात् प्रकरणान्तरत्व__ "टुपची पाके' पचनं-पाकः, अत्रानेनजि "तनिट"मिति वा तदननुवृत्ती हेतुः, आदिपदात् क्रियार्थायां कि
। ४. १. १११. ] इति चस्य कत्वम् "णिति" [ ४. ! यायामुपपदे इति च ज्ञेयम् । कालत्रयेऽप्ययं प्रत्ययो भव25 ३. ५०. ] इत्युपान्त्यवृद्धिश्च, "तुमोऽर्थ भाववचनात्" तीति तथैव विगृह्णाति--पद्यते पत्स्यते अपादि पेदे वेति-60
। २. २. ६१.] इति चतुर्थ्यां- पाकाय व्रजतीति ! "पदिच गौ" इति देवादिक आत्मनेपदी अनिट् 'पद्' अत्र घो भाववचनत्वं "भावाको:"| ५. ३. १८. धातः, अतो वर्तमानायां तेप्रत्यये श्यविकरणे च-पद्यते, इति भावे विधानात्, एवमनेन तौ-पक्तये व्रजतीति- भविष्यन्तीस्यतेप्रत्यये-पत्स्यते, अद्यतनीतप्रत्यये "निच्
अत्र क्तेर्भाववचनत्वं "स्त्रियां क्तिः" [ ५. ३. ६१.} ते पदस्तलुक् च" [ ३. ४. ६६. ] इति बिचि तलोपे 30 इति भावे क्तिविधानात, पचनाय व्रजतीति-अत्रानेना-1 उपान्त्यप्रद्धौ च- अपादि, परोक्षाया एप्रत्ययं च "अना-00
नट्प्रत्ययः, अनटो भाववचनत्वं च अनट" [५. ३. | देशादे" | ४.१.२४. ] इत्यत एकारे द्वित्वप्रति१२४. ] इति भावेऽनटो विधानात् । एवं ण्यन्तात् पचेर- । बेधे च-पेदे, वाशब्दोऽन्यतमक्रियापदार्थेऽयं प्रत्ययो भवनेनानप्रत्यये-पाचनायै बजतीति-अनस्यात्र भाववचन- तीति सूचनार्थः । तथा च कालविशेषे कालसामान्ये वा
त्वं च "णि-वेत्त्यास" ५. ३. १११.] इति भावे | पदो घञि उपान्त्यवृद्धी-पादः। एवं “हजोत् भङ्गे" 35 स्त्रियामनस्य विधानात् । ननु भाववचना घजादयः प्रकृ- | इत्यनो धनि उपान्त्यगुणे "क्तेऽनिट:" [ ४.१.१११.] 70
तिविशेषेभ्यो यथायथमुक्ता इह च प्रकृतिविशेषाणां पाठो । इति जस्य गत्वे-रोग: । "विशंत् प्रवेशने" अतो घनि