________________
[ पा० २, सू० ४८ ] .
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
सौ “पदान्ते" [ २. १. ६४. ] इति दीर्धे च-पूः, द्वि-त्यमस्ति तेभ्योऽपि क्विब्वचनं व्यर्य मेव, केवलं विशेषार्थवचने पुरौ, बहुवचने च--पुरः । आदादिकत्वे तु उरा- | निपातनमात्रेणेष्टसिद्धः । न च तृना बाधितः क्विप् न देशो न स्यात् दीर्घस्य ऋकारस्याभावात् । “धुर्वे हिंसा- | स्य दिति वाच्यम्, असरूपविधेकल्पिकत्वेन सिद्धरत 40 याम्" धूर्वतीति क्विपि "राल्लुक्" [ ४. १. ११०. 1 | आह-शीलादिष्वसरूपविधिर्नास्तीति- प्रतिपादित5 इति वलोपे 'धुर्' इति, ततः सौ दीर्घ च-धूः, द्विवचने श्रायमर्थः पूर्वत्र । तेन सामान्यलक्षणः क्विप्न प्राप्नोतीति
- धुरौ, बहुवचने- धुरः । “धुति दीप्तो" विद्योतत वचन मिति, तथा चासरूपविधेरभावात् तृन विशेषविहिइति-विद्युत्, विद्युतौ। “ऊर्जण् बलप्राणनयोः" प्राणनं | त: सामात्यविहितं क्विपं बाधिष्यत इति क्विय् न स्याजीबनम्, ऊर्जयतीति क्विपि णेलोपे-ऊर्क इति, "रात् दिति पुनविधानमावश्यकमिति । शीलादिप्रत्ययानां 45
सः" [ २. १. ६०. ] इति नियमादत्र संयोगान्तलुग पूर्णोऽवधिरिति-एतत्पर्यन्तं शीलाद्यर्थे एव प्रत्यय इति 10 नास्तीति जस्य गत्वे कत्वम्, द्विवचने- ऊों, बहुवचने- ! शीलादिषु वाऽसरूपविधिर्नास्तीति नियमः प्रवर्तत एवेति
ऊर्जः । ग्रावाणं स्तोतीति क्विपि डस्युक्तसमासे "नाम्नो | तात्पर्यम् । मतान्तरमाह-- केवित् तु संज्ञाशब्दानां नो." [ २. १. ६१. ] इति 'ग्रावन्'शब्दस्य नलोपे- शीलाद्यर्थेषु कामचारः, ते यथाकथञ्चित् व्युत्पाप्रावस्तुत, ग्रावस्तुतौ, "हस्वस्य तः०" [ ४. ४. ! दनीया इति मन्यन्ते इति- तेषां व्यूत्पादन मेव व्या-50
११३. ] इति तागमः । पचतीति- पक, "चजः गम्" करणस्य विषयः, अर्थबोधश्च लोकव्यवहाराधीनः, यदि 15[२. १.८६. ] इति चस्य कः । "शक्लंट शक्ती" | तादृशेऽर्थ ते लोकः प्रयुक्ताः स्युस्तदा ताहशार्थ बोधयेयुः .
शक्नोतीति- शक् । “भिदृ पी विदारणे" भिनत्तीति- स्वभावादिति तत्र न शास्त्रकृतामादर इति भावः ॥ ५. भित् । “विदक् ज्ञाने" वेत्तीति--वित् । "छिपी द्वै- २.८३. ॥ धीकरणे" शोक छिनत्तीति- शोकच्छित । भूधातोः संज्ञायामेव क्विबित्याह- "भुवः संज्ञायामेव" इति ।
" शं-सं-स्वयं-विप्राद भुवो डुः । ५. २. ८४. | 55 20 भवतीति-भूः-पृथिवी । शं सुखं तत्र भवतीति-- शंभूः |
त० प्र०- एभ्यः पराद भुवः सत्यय वर्तमानाइडः शिवः । आत्मनि भवतीति-आत्मभूः-कामः । मनसि
प्रत्ययो भवति । शं सुखं तत्र भवति- शंभुः शंकरः, भवतीति-मनोभूः, ईदृशः क इत्याह-स एवेति-काम
संभुर्जनिता, स्वयंभुः, विभुयापपकः, प्रभुः स्वामी। एवेत्यर्थः । स्वयं भवतीति-स्वयंभब्रह्मा, स्वेन भवती- बहुलाधिकारात शंभुः संज्ञायाम् । अन्ये त्वसंज्ञायामपि । ति- स्वभूविष्णुश्च, चकाराद् ब्रह्मार्थपरिग्रहः । मित्रं | | मितावादयस्त्वौणादिकाः ॥८४॥
60 25 भवतीति-मित्रभूमि कश्चित् । प्रतिभवतीति-प्रति- श० म० न्यासानुसन्धानम्--शं०। प्रत्यये डका
भूः, ईदृशः क इत्याह-- उत्तमर्णाधमर्णयोरन्तरस्थः | रोऽनुबन्धः । “भू सत्तायाम्" "शं सुखे" इति वचनात् इति । "इहु वृद्धौ" अत उदित्वान्नागमे क्विप्यन्तलोपे शमिति मान्तं सुखार्थकमव्ययम्, तदाह-शं सुखं तत्र च-इन्, धातूनामनेकार्थत्वाद हिंसापि गम्यते. दृन् भव- | भवति- शंभुः शंकरः इति-"डित्यन्त्यस्वरादेः" [२.
तीति- इन्भूः इति, ईदशः क इत्याह-व्यसनसहायः। १. ११४. ] इत्यूकारलोपः । सम्पूर्वको भवतिर्जन्मार्थे-65 30 क्रियत इति कारः, कारे भवतीति- कारभूः-पण्य- | | ऽपि, सम्भवति जायते इति-संभुर्जनिता । स्वयमात्मना मूल्यादिनिर्णेता। वर्षासु भवतीति- वर्षाभूः-दर्दर भवतीति- स्वयंभुः। विपूर्वको भवतिाप्ती वर्तते, औषधिश्च। पुनर्भवतीति- पुन :- पुनरूढा [खो] | विभवतीति-विभुापकः । प्रपूर्वको भवतिः स्वाम्यर्थेऔषधिश्चेति । संज्ञायामिति- दर्शिता भूप्रमुखाः शब्दा | ऽपि वर्तते, प्रभवतीति-प्रभः स्वामी। विशेषविनिगमसंज्ञायामेव साधवो नाज्ञायाम् । एवं तर्हि असंज्ञायां | काभावात् सर्वेषां यौगिकत्वे प्राप्ते शंभुशब्दस्य रूढत्व-70 35 किमित्याह-अन्यत्र भवितेति-तृप्रत्यय एव भवतीत्यर्थः। माह-बहुलाधिकारात् शंभुः संज्ञायामिति-- तथा च
मनु येषु विशेषतो निपात्यं नास्ति तेभ्योऽनेन क्विब्वचनं | तस्य व्यक्तिविशेषवाचकत्वं भवतीत्यर्थः । यदि च बहुव्यर्थ सामान्यसूत्रेणव तस्य सिद्धेः, येषु च किञ्चिन्निपा-लाधिकारादेकत्र संज्ञात्वमवगम्यते हि तुल्यन्यायेन सर्वे