________________
[पा० २, सू० ८-t.]
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिमगवत्यप्रणीते
सूदिता, दीपिता, दीक्षिता । मधुसूदनाऽरिसूदन-बलसूद- तीत्येवंशीलः-दन्द्रमणः, चक्रमणः । सकर्मकार्य वचनम्, नादयो नन्द्यादिषु द्रष्टव्याः ॥ ४५ ॥
| य इति प्रतिषेधनिवृत्त्ययं च । “अतः" [ ४. ३. ८२. ]
- इति हि लुक प्रत्यये विषयभूतेऽपि भवति ॥ ४६ ॥ श० म० न्यासानुसन्धानम्-न णि । “भूऊ: प्राप्तो णिङ्" [ ३. ४. १६.] इति वचनाद् भूधातोः श०म० न्यासानुसन्धानम्-द्रम०। यङः प्रत्यय5 प्राप्त्यर्थत्वं डित्त्वं णिङ् च, भावयते इत्येवंशील इति त्वात् तदन्तविज्ञानमित्याह-पङन्ताभ्यामिति । यका-40 "तृन् शीलधर्मसाधुषु" [ ५. २. २७. ] इति तृनि- रान्तस्यानः पूर्वेण निषिध्यत इति प्रतिप्रसवार्थमिदं सूत्रम्, भावयिता । हस्ती निरस्यतीति “अङ्गानिरसने णित व्याख्यानाचात्र 'अनः' सम्बध्यते, पूर्वसूत्रस्थो नकारो न [ ३. ४. ३८. ] इति णिङि हस्तयते, हस्तयते इत्येवं सम्बध्यते, तदाह-अनः प्रत्ययो भवतीति । "द्रम
शील इति-हस्तयिता । पुच्छमुदस्यतीति "पुच्छादुत्प- गतो" कुटिलं द्रमति गच्छतीत्येवंशील इति “गत्यर्थात् 10 रिव्यसने" [ ३. ४. ३६. ] इति णि डि-उत्पुच्छयते, । कुटिले" [ ३. ४. ११.] इति यडि द्वित्वे पूर्वस्य 45
उत्पुच्छते इत्येवंशील इति-उत्पूच्छयिता। पूर्वत्र विषय- "मुरतोऽनुनासिकस्य" ४.१. ५१.] इति म्वागमे सप्तमीमाश्रित्य व्याख्यानात् णिङन्तस्य णिलोपे कृते सति । [मे] तस्य "म्नां०" [ १.३. ३६. ] इति नकारे व्यञ्जनाद्यन्तत्वं डकारनुबन्धत्वं च स्वत इति भावयि- 'दन्द्रम्य' इत्यतोऽने "अतः" [ ४. ३. ८२. ] इत्यकार
तेत्यादौ प्राप्तिरनस्य, साऽनेन प्रतिषिध्यते । भूधातोणिडि लोपे "योऽशिति" [ ४. ३. ५०.] इति यलोपे नस्य 15 वृद्धौ ‘भावि' इति धातुः, हस्तोत्पूच्छशब्दाम्यां णिडितू णत्वे- दन्द्रमणः । “क्रम पादविक्षेपे" कुटिलं काम-50
"यन्त्यस्वरादेः" [७. ४. ४३.] इत्यन्त्यस्वरलोपे । तीति-चक्रमणः । पूर्वेण सिद्धे सूत्रस्थानर्थक्यमा'हस्ति' इति 'उत्युच्छि' इति च धातुरिति विशेषः । । शङ्कय समाधत्ते-सकर्मकाथं वचनमिति, सकर्मकस्यापि "मायङ् विधूनने" क्षमायते इत्येवंशील इति-मा- . कदाचिदविवक्षितकर्मकत्वेनाकर्मकत्वं भवतीति तथापि यिता । "क्नूयैङ् शब्दोन्दनयोः" उन्दनं क्लेदनम्, क्नूयते पूर्वेणैव सिद्धिरिति चेत् ? अत्राह-य इति प्रतिषेध20 इत्येवंशील इति-क्नूयिता । “दयि दान-गति-हिंसा-निवृत्त्यर्थं चेति- यान्तत्वेनास्यान: प्रतिषिद्धः, तस्य 55 दहनेषु च' दयते इत्येवंशील इति-दयिता, एषु यान्त- : निष्पत्तियथा स्यात् परत्वाद् विधानसामर्थ्याद् वेति स्वादनप्रतिषेधे तृन् भवति । "दि क्षरणे" सूदते इत्येवशील:----सविता। दीपचि दीप्तो" दीप्यते इत्येवंशील । प्राप्तिरिति चेत् ? अत्राह-"अतः" इति हि लूक
इति-दीपिता।"दीक्षि मौण्डेज्योपनयननियमव्रतादेशेष". प्रत्यये विषयभूतेऽपि भवतीति, तथा च प्रत्ययात् 25 मौण्डचं वपनम्, इज्या यजनम्, उपनयनं मोचीबन्धः, । पूर्वमेव तद्विषयतासम्भावनया अतो लुकि कृते व्यञ्जना-60
नियमः संयमः, व्रतादेशः संस्कारादेशः, दीक्षते इत्ये- घन्तत्वेन प्राप्ति:, यान्तस्वेन च तत्प्रतिषेधस्य प्राप्तिरिति वंशील:---दीक्षिता । सूदेरनस्य प्रतिषेधात् मधुसूदनादयः । तस्यापि वारणाय सूत्रमिदमिति समुदितार्थः ।। ५. प्रयोगाः कथं म्युरित्याशडायामाह-मधसदनारि- । २. ४६. ।।
सूदनबलसूदनादयो नन्द्यादिषु द्रष्टव्याः इति नात्र 30 शीलाद्यर्थे प्रत्ययोऽपि तु निन्द्यादिभ्योऽनः" [ ५. १..
यजि-जपि-दंशि-वदादूकः । ५. २. ४७. । ५२.] इति सामान्यतः कर्तरीति भावः । किश्चात्र ।
त० प्र०-एभ्यो यङन्तेभ्यः शीलादौ सत्यर्थे वर्तमा-65 शीलाद्यर्थप्रतीतिरपि नेति बोध्यम् ॥ ५. २.४५. ॥
नेभ्य ऊकः प्रत्ययो भवति । भृशं पुनः पुनर्वा यजतीत्ये
वंशीलो-यायतकः, जंजपूकः, दन्दशूकः, वावदूकः । अन्येद्रम-क्रमो यङः । ५. २. ४६. ॥ । भ्योऽपीति केचित-दंदहकः, पापयूकः, निजागदूकः, नान
शूकः, पंपशूकः ॥ ४७ ॥ त० प्र०-शीलादौ सत्यर्थे वर्तमानाभ्यां यङन्ताभ्यां 35मि-क्रमिभ्यामनः प्रत्ययो भवति। कुटिलं बमति काम- श० म० न्यासानुसन्धानम्---पजि०। "यजी देव-70