________________
[पा० २, सू० ४३.]
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणोते
१४६
नित्यमेवानस्य बाधः स्यादिति पदेरन: प्रत्ययो न स्यात्, चोपन:,चेष्टनः । शब्दयतीत्येवंशील:-शब्दन:, रवणः,आइष्यते च स इति तदर्थमिह पदग्रहणं सार्थकमिति । क्रोशनः । अकर्मकादिति किम् ? पठिता विधाम ॥४३॥ ज्ञापनस्यान्यत्र फलमपेक्षितमिति तद् दर्शयति---तेन चिकोषिता कटम, अलंकर्ता कन्यामिति न भव- श० म० न्यासानुसन्धानम्-चाल चलनं चाल:, 5 तीति । नन्वेवंताच्छीलिकेषु नित्यमेव बाध्यबाधकभाव |
चालश्च शब्दश्च चालशब्दो, तो अर्थो यस्य तस्मादिति 40 इत्यायातम्, तथा च 'गन्ता, गामुकः' 'भविता, भावुकः' । विग्रहः, द्वन्द्वान्ते द्वन्द्वादी वा श्रयमाणं पदं प्रत्येकमइत्येवमादयस्तृन्नन्ता उकणन्ताश्च प्रयोगा कथं सम्पत्स्य- .
| भिसम्बध्यते* इति न्यायेन द्वन्द्वान्ते श्रयमाणस्यार्थपदन्त इत्याशङ्कते-कथं तहि गन्ता खेल इत्यादिना, स्योभाभ्यामन्वयाद् योऽर्थः सम्पन्नस्तमाह-चलनार्थाएषु सर्वत्र "तृन् शील-धर्म-साधुषु" ५. २. २७. ]
च्छब्दार्थाच्चेति । अकर्मकादित्यस्यार्थमाह-अविद्यमा10 इति तृन्, 'आगामुक भावुक कामुका' इत्यत्र “श-कम०" ! नकर्मकाद् अविवक्षितकर्मकाद वेति । अकर्मकस्य 45
[ ५. २. ४०. ] इत्युकण्, 'जागरूक' इत्यत्र "जागुः" । लक्षणमिदमुक्तमभियुक्तैः[५. २. ४८. 7 इत्युकण, 'विकस्थनः, वर्धनः, कम्पना, "धातोरर्थान्तरे वृत्तेर्धात्वर्थेनोपसंग्रहात् । कमना, भासन' इत्यत्र “इङितो." [५. २. ४४. ] : प्रसिद्ध रविवक्षातः कर्मणोऽकमिका क्रिया ॥" इति ।
इत्यनः,, 'अपलाषुक' इत्यत्र ' लस" [५. २. ४१. ] | अस्यार्थ:--धातोरर्थान्तरे वृत्तेः १, धात्वर्थन कर्मण उप15 इत्युकण, 'वघिष्णुः' इत्यत्र "भ्राज्य." [ ५. २. २८.] संग्रहात् २, कर्मणः प्रसिद्धेः ३, कर्मणोऽविवक्षातः ४, [च] 50
इतीष्णः, 'भासूर' इत्यत्र "भनि-भासि०" [५.२.७४.] - क्रिया अमिका भवतीति । तत्राद्ययोरकर्मकत्वमेव, इति घुरः, 'विकत्थी' इत्यत्र "वेदिच०" [ ५. २. ५६] । अन्त्ययोश्चाविवक्षितकर्मकत्वमिति फलतो द्विधैवाकर्मकत्वं इति घिनण, 'अपलाषी' इत्यत्र "व्यपा०" [५.२.६०.] | भवति, तयोर्द्वयोरपीह संग्रहः क्रियते । एवं च सकर्मक
इति घिनण्, 'कम्प्र' इत्यत्र "स्म्यजस०" [५. २. ७६.] स्यापि चलधातोरविवक्षितकर्मकतयाऽकर्मकत्वमिति 20 इति रः । समाधानमाह ऋचित समावेशोऽपि भव- । चलन इत्यादिसिद्धिः । चलधातोश्च सकर्मकत्वमकर्मकत्वं 56
तीति--परस्परमविरोधेन वृत्तिः समावेशः, सोऽपि भवति । च प्रयुक्तं कविभिः, तथाहि-"यदा मनुष्याः प्रचलन्ति लक्ष्यानुरोधेनेति । कि वचनादेवाथ किमपि तत्र गमक- गङ्गां रुदन्ति पापाः प्रवदन्ति किश्चित् ।" इति सकर्मक
मित्याशङ्कायामाह-एतदर्थमेव "न ण्यादि." त्वम्, “चचाल वसुधा चेलुः सकलाश्च महीधराः' इत्या' दीपिग्रहणमिति–एष ताच्छीलिकानां क्वचित् समा- दावकर्मकत्वमिति । एवं च दर्शितोदाहरणतः केवलस्या25 वेशज्ञापनरूपोऽर्थः प्रयोजनं यस्य तादृशं द्वीपिग्रहणमि- कर्मकत्वं सोपसर्गस्य सकर्मकत्व विज्ञायते। "चल कम्पने" 60 त्यर्थः । तस्यानर्थक्यं दर्शयति- अन्यथा रेणानोऽस्य !
चलनशील:-चलनः। 'कपुङ कम्पने" कम्पत इत्येवंशील:बाध्येतेति, अयमर्थ:--"स्म्य जस०" [५. २. ७६. ]i
यजस०" [५ २. ७६. ] । कम्पनः । “चुप मन्दायाम्' गतावित्यनुवृत्तेर्मन्दायां गतो, इति विशेषविहितेन रेण सामान्यविहितस्यानस्य नित्य-चोपतीत्येवंशील:-चोपनः । “चेष्टि चेष्टायाम्" चेष्टा
व बाधः स्यादवेत्यननिषेधाय सूत्रमिदमनर्थकमिति : शील:-चेष्टनः । "शब्दण् उपसर्गाद् भाषाविष्कारयोः 30 क्वचित् समावेशं ज्ञापयतीति । मतान्तरमाह-अनस्यैव ! भाषो भाषणम. भाषे आविष्कारे चार्थे शब्द इत्ययं धातु-65
समावेश इत्येके इति, एतन्मते 'गन्ता, भविता' इत्यादयः । पमर्यात परभरादिः । योगविभागोऽत्रेति नन्दी. शब्द शीलार्थे नेष्टा इति ॥ ५. २. ४२. ।।
उपसर्गादित्येकः, शब्द इत्ययं धातुरुपसर्गात् परशुरादिः ।
भाषाविष्कारियोरित्यपरः, अनुपसर्गार्थोऽयमारम्भः, पूर्वचाल-शब्दार्थादकर्मकात् । ५. २. ४३. ॥ ! स्तु भाषणाविष्करणार्थः । अन्यस्तु शब्द शब्दक्रियायामि
त० प्र०—चलनार्थाच्छब्दार्थाश्च धातोः शीलादौ त्यधीते, भाषणस्यापि शब्दविशेषक्रियारूपत्वादत्रैवान्त- 70 35 सत्यर्थे वर्तमानादकर्मकादविवक्षितकर्मकाद् वा परोऽन: । र्भावः, तत उपसर्गादाविष्कारे इति पठित्वा प्रशब्दयति
प्रत्ययो भवति । चलतीत्येवंशील:-चलमः, कम्पन:, । विशब्दयतीत्याविष्कारमात्रे उदाहरन्ति 1 शब्दयतीत्ये
-----
-
..