________________
[पा० २, सू० ३६-३७.]
कलिकालसर्वश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रगीते
१४५
८६.] इति क्ये आत्मनेपदे च विशीर्यते इति भवति, | इति-धारुर्वत्सो मातरमिति- "तृन्न दन्त." [ २. २. तावता च कृत्प्रत्ययधर्मस्य कर्बर्थकत्वरूपस्याक्षते:, ..] इति षष्ठीनिषेधात् 'मातरम्' इत्यत्र द्वितीया । विशीर्यते इत्येवंशील इति-विशराहः । “बदुङ् स्तुत्य- "षिंग्ट् बन्धने" "षिंगर बन्धने"सयनशील:-सेरुरितिभिवादनयोः" स्तुतिगण: प्रशंसा, अभिवादनं पादयोः | अत्र नाम्यन्तलक्षणो गुणः "शदनु शातने" "शदे: शिति" 6 प्रणिपातः, वन्दनशीलो-वन्दारुः ॥ ५. २. ३५. ॥ [३.३.४१.] इत्यात्मनेपदे "श्रीति०" [ ४.२.१०८.] 40
इति शीयादेशे 'शीयते' इति भवति, शीयते इत्येवंशील दा-टधे-सि-शद-सदो रुः । ५. २ ३६. ॥
इति-शद्रुः । "षद्लु विशरण-गत्यवसादनेषु" विशरणं त०प्र०-शीलादौ सत्यर्थे वर्तमानेभ्यो 'दारूप घे सि ! शटनम्, अवसादोऽनुत्साहः, "षद्लुत् अवसादने" सादशद सद' इत्येतेभ्यो हः प्रत्ययो भवति । ददाति दयते नशील:--सद्रः। सीदतीति तु "श्रौति" [४. २.
यच्छति यति वाति वायति वेत्येवंशीलो-दारः । कथं चति १०८.] इति सीदादेशे। पदकृत्यं पृच्छति-एम्य 45 10 तदिति-दाह काष्ठम् ? औणादिकः कर्मणि हः । धयति- इति किमिति, उत्तरयति-दधातीत्येवंशीलो-दधि
धारर्वत्सो मातरम । सिनोति-सेतः। शीयते-शत्रुः।। र्गाः इति-"धांगक धारणे च" चकाराद् दाने, सीदति सद्रः । एभ्य इति किम् ? बधातीत्येवंशीलो- | "सत्रि-चकि-दधि-नेमि" [५.२.३९.] इति निपातनाद् दधिः । धेाहणान् दारूपमिह गृह्यते न संज्ञा ॥३६॥ ङौ घानशीलो दधिः, "तृन्नुदन्ता०" [ २. २. ६०.]
इति षष्ठीनिषेधात् 'गाः' इत्यत्र द्वितीया । *कृत्रिमा-50 श०म० न्यासानुसन्धानम्-वा०। वृत्ती 'दारूप'
कृत्रिमयोः कृत्रिमे कार्यसम्प्रत्ययः इति न्यायेन सूत्र15 इति व्याख्यानस्य फलं दर्शयितुं विगृह्योदाहरतिदवातीत्यादि । "दांगक दाने" इत्यस्य-ददातीति ।
स्थ'दा'पदेन दासंज्ञको धातुह्यिो न तु दारूपमिति
शङ्कायामाह-ट्धेग्रहणाद वारूपमिह गृह्यते न संज्ञेति, "दें पालने" इत्यस्य-दयते इति, "दांम् दाने" इत्यस्य
अयमाशयः-यदि दासंज्ञेह ग्रहीतुमिष्टा स्यात् तर्हि घे"श्रीति" [४. २. १०८.] इत्यादिना यच्छादेशे
धातोरपि दासंज्ञकत्वेन तस्येह ग्रहणं व्यर्थ स्यात्, कृते 55 यच्छतीति, "दोंच् छेदने" इत्यस्य "न शिति" [ ४. |
च तत्र संज्ञाग्रहणव्यावृत्ती दारूपग्रहणे दाति-दायत्यो20 २.२. ] इत्यात्वप्रतिषेधे "ओतः श्ये" [४. २. १०३.] |
रपि ग्रहणं भवतीति दाति दायतीत्येवंशीलेऽपि प्रत्ययः इत्योकारस्य लोपे-द्यतीति, "दांक लवने" इत्यस्य
सिद्धः ॥५. २. ३६. ।। दातीति, "देव शोधने" इत्यस्य च-दायतीति, सर्वेषां दारूपत्वस्यौपदेशिकत्व-प्रायोगिकत्वयोरन्यतरस्य सत्त्वाद्
शीङ-श्रद्धा-निद्रा-तन्द्रा-दयि-पतिभवतीह ग्रहणमिति भवति सर्वेषां--दारुरिति भावः । 25 इह दारुशब्दस्य कर्तरि निष्पाद्यमानत्वेन कर्मणि तस्य __ गृहि-स्पृहेरालुः । ५. २. ३७. ॥ 60 कथं प्रयोग इति शङ्कते-कथं द्यति तदिति-दारु त० प्र०-एभ्यः शीलादौ सत्ययें वर्तमानेम्य आलुः काष्ठमिति, उत्तरयति--औणादिकः कर्मणि हरिति। प्रत्ययो भवति । शेते इत्येवंशीलः-शयालुः । श्रत्पूर्वो यद्यपि द्यते रुप्रत्ययस्य विधानं न सर्वेषु तन्त्रेषु श्रूयते, धाग, श्रदत्त-श्रद्धालुः । निद्राति निद्रायति वा-निद्रालुः, तथापि----
तत् प्राति द्वायति वा-तन्द्रालुः, निपातनात् तदो वस्य नः, 30 "संज्ञासु धातुरूपाणि प्रत्ययाश्च ततः परे ।
तन्द्रेति सौत्रो वा। दयते-दयालुः। पति-गृहि-स्पृहयो- 65 कार्याद् विद्यादनूबन्धमेतच्छास्त्रमुणादिषु ॥"
ऽदन्ताश्चौरादिकाः, पतिगृही सौत्राविकारान्तौ वा, पतइत्यभियुक्तरुक्ततया यथाप्रयोगं प्रत्ययास्तदर्थाश्च
यति-पतयालुः, गृहयते-गृहयालुः, स्पृहयति-स्पृहयालुः, कल्पयितुं शक्या इति दारुशब्दस्य सिद्धौ बाधकाभावः। मृगयतेरपि कश्चित-मृगयालुः । लज्जालुः, ईालः,
दीयते खण्डयते स्वयमेवेति विग्रहे विशरारुवत् कर्मकर्तरि शलालुप्रभृतयस्त्वोणादिकाः । कृपालु-हृदयालू मत्वर्थी35 वा प्रत्यय इति समाधेयम् । “धे पाने" धयतीत्येवंशील | यान्तो ॥ ३७॥
70