Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

SR No.: 008414
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 326
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 9 MB

Page 134

श्रीसिद्धहेमचन्द्रशम्दानुशासने पञ्चमोऽध्यायः ।
[पा० २, सू० १२.]
-
यद्यपि साध्यत्वेनानिष्पन्नत्वात सर्वोऽपि धात्वर्थः परोक्ष- प्रसिद्धस्तथापि तस्यानेकार्थवांचकत्वेनार्थान्तरपरतायाः स्तथापि प्रत्यक्षसाधनरवेन तत्र लोकस्य प्रत्यक्षस्वाभि- ' सन्देहः स्यादित्याशयेनाक्षिशब्देन परशब्दस्य विग्रहं कृत्वा मानोऽस्ति, यत्र स नास्ति स परोक्षः । जघान कंसं मयूरव्यंसकादित्वात् समासे अच प्रत्ययान्ते टच्प्रत्ययान्ते वासुदेवः, भरतं विजिग्ये बाहुबली, धर्म दिदेश तीर्थकरः, वाऽक्षशब्दे परे परशब्दस्य परोभाव: 'परों' इत्यादेश:, 40 5॥१२॥
। अथवा अक्षिशब्दादिभूतस्याकारस्यवोत्त्वं निपात्यते । यद्वा
...... - - ------ सूत्र निपातनादेव परोक्षशब्दस्य निर्भागस्येन्द्रियागोचरार्थश०म० न्यासानुसन्धानम-परोक्षे । परोक्षशब्दं वाचिन: सिद्धिरिति भावः। तत्र यद्यप्यक्षिशब्दश्चक्षु::: व्युत्पादयति -अक्षाणां पर:--परोक्षः इति-यद्यपि पर्यायतया प्रसिद्धस्तथापि व्याप्त्यर्थकाशधातुनिष्पन्नतया
परशब्दस्य दिग्वाचकतया तद्योगे पञ्चमी युक्तति अक्षेभ्यः . सर्वमिन्द्रियमक्षिशब्दो वक्तीति- इन्द्रियगोचरतामनापन्नं 45
पर इति विग्रह उचितः स्यात् तथापि सम्बन्धसामान्य , वस्तू परोक्षशब्देनाभिधेयमिति । इदं च सर्वेन्द्रियार्थ10 षष्ठचा सर्वस्य पूर्वापरीभावादिसम्बन्धस्य व्यापनाम्न वाचकत्वमस्य वृत्तिविषय एवोक्तभाष्यप्रामाण्यात्, अन्यथा
दोषः । अथवा दूरार्थकोऽत्र परशब्द:, तद्योगे च "आरा- तथा कल्पनेऽतिप्रसङ्गात् । ... दर्थे" [२. २. ७८.] इति पञ्चमीविकल्पनात् पक्षे! परोक्षशब्दस्याव्यावर्तकत्वमाशङ्कते-यद्यपि साध्य
षष्ठी। नन्वेवं षष्ठीसमासेऽक्षशब्दस्यव पूर्वनिपातो युक्तो | त्वेनानिष्पन्नत्वात् सर्वोऽपिधात्वर्थः परोक्षः इति-50
न परशब्दस्येति चेत् ? राजदन्तादित्वाददोषः । नन्वेवं | निष्पन्नं हि वस्तु इन्द्रियगोचरं भवति, अनिष्पन्नेन सह 15 सत्यपि पराक्ष इत्येव स्यात् कथं परोक्ष इति चेत् ? तस्य सन्निकर्षाभावात् तेन तस्य ग्रहीतुमशक्यत्वात् ।
अत्राह-अत एव निर्देशात् साधुरिति----सूत्रनिर्देश- धात्वर्थच क्रिया, क्रिया च सर्वत्र साध्यव, तथा चोतं रूपनिपातनादेव परशब्दस्य पूर्वप्रयोगोऽप्रशब्दाकरस्योत्वं च भवतीति भावः । इन्द्रियसामान्यवाची अक्षशब्दः ।
"यावत् सिद्धमसिद्ध वा साध्यत्वेनाभिधीयते । 55 अक्षशब्दस्यानेकार्थत्वेऽपि प्रकरणादिना इन्द्रियसामान्यार्थे । आश्रितकमरूपत्वात सा कियेत्यभिधीयते ॥" इति । 20 प्रतीति: सुलभा । एवं चेन्द्रियेभ्यः परमिन्द्रियगोचरताम- , -अस्यार्थ:-सिद्धमसिद्धं वा सर्व वस्तु, आश्रितं क्रम
नापन्नं वस्तु परोक्षमिति फलति 1 व्युत्पत्तिपक्षाश्रयणे । रूपं पौर्वापर्यभावो येन तथात्वात् साध्यत्वेनाभिधीयते, निपातनादिशाश्रयणमपहातुमव्युत्पत्तिपक्षमाह--अव्यु- सैव च कियेत्यभिधीयते । एवं च स्वतः साध्यायास्तस्या त्पन्नो वा असाक्षात्कारार्थः इति-अप्रत्यक्षार्थे रूढ एव । इन्द्रियगोचरतायाः सम्भव एव नेति सर्वाऽपि क्रिया परो-60 परोक्षाशब्द इति भावः ।।
क्षैवेति परोक्षशब्दोऽव्यावर्तक एवातिप्रसङ्गजनकश्चति । 25 पाणिनीये च अक्षिशब्देन सहास्य विग्रहः प्रदर्शितः 1 भावः । उत्तरयति-तथापि प्रत्यक्षसाधनत्वेन तत्र
तथा चाशङ्कितं भाष्ये “परोक्ष लिट" [ ३. २. ११५.] लोकस्य प्रत्यक्षत्वाभिमानोऽस्ति, यत्र स नास्ति इति सूत्रे-"परोक्षे इत्युच्यते किं परोक्षं नाम । परम- सपरोक्षः इति--क्रियायाः साधनानि प्रत्यक्षाणि, तद्गतं
: परोक्षम् । अक्षि पुनः किम् । अश्रोतेरयमाणादिकः प्रत्यक्षत्वं च तज्जन्यायां कियायामारोप्य तस्याः प्रत्य-65 करणसाधन: सिप्रत्ययः । अभतेऽनेनेति-अक्षि । यद्येवं | क्षत्वव्यवहारः, यत्र च क्रियासाधनविषयक प्रत्यक्षं नास्ति 30 पराक्षमिति प्राप्नोति । नैष दोषः-"परोभावः पर- | स परोक्ष इति तत्रास्य प्रवृत्तिविषय इति सार्थकं तस्य स्याक्षे परोक्षे लिटि दृश्यताम्" । परशब्दस्याक्षशब्दे । ग्रहणमिति भावः। उत्तरपदे परोभावो वक्तव्यः । "उत्वं वादे: परादक्षण:"। अत्रेत्यं निर्णीतं पाणिनीये भाष्ये "परोक्षे लिट्" अथवा परशब्दादुत्तरस्याक्षिशब्दस्योत्त्वं वक्तव्यम् । "सिद्ध | [ ३. २. ११५.] इति सूत्रे-“कस्मिन् पुनः परोक्षे 70
वाऽस्मान्निपातनात्" । अथवा निपातनादेवसिद्ध "परोक्षे । लिड़ भवति? काले। नैव कालाधिकारोऽस्ति ।। एवं 35 लिट्" इति ।
| तहि धातोरिति वर्तते, धातौ परोक्षे। घातून शब्दो, न अयमाशय:-यद्यप्यक्षशब्दोऽपि कोशेष्विन्द्रियवाचकः । च शब्दस्य प्रत्यक्षपरोक्षतायां सम्भवोऽस्ति । शब्दे