Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

SR No.: 008414
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 326
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 9 MB

Page 129

[ पा० २, सु० ६ ]
श० म० न्यासानुसन्धानम् — विशेषा० । अद्य 'समुद्रः कुण्डिका, मुखं चन्द्र:' इति, नहि समुद्रः कुण्डिका तनेऽपि काले परोक्षत्वविवक्षायामद्यतनी नेष्टा, ह्यस्तने । भवितुमर्हति कुण्डिका वा 'समुद्र:, नवा मुखं चन्द्रो ऽपि काले ह्यस्तनत्वाविवक्षायां सेष्टेति पूर्वसूत्रेण भक्तुिमर्हति चन्द्रो वा मुखमिति, किन्तु वक्तुरिच्छ्या तत्सिद्धधभावादिदं सूत्रमारब्धम् । तदाह – अनद्यतना- ! तत्सदृशार्थे पर्यवस्यति । इह च भूतत्वं परोक्षाद्य तनी - 40 5 दिविशेषस्याविवक्षायामिति आदिपदेन परोक्षा ह्यस्तनीषु वर्तमानः साधारणो धर्मः, परोक्षत्वादिकं ग्राह्या । उदाहरति- अकार्षीत्, अहार्षीदिति---विशेषधर्मः, तत्र विशेषस्याविवक्षा सामान्यस्य च साधितमेतत् पूर्वसूत्रे । “गम्लृ गतौ” अतोऽचतनी- विवक्षेति सिध्यति तत्राद्यतनीति । व्यामिश्रे उदाहर्तुमवतातृतीयत्रिकबहुवचने मप्रत्यये लृदित्त्वात् “लुदिदु" रयति - व्यामिश्रे इति - व्यामिश्रत्वं चाद्यतन्या विषयेण [ ३. ४. ६४ ] इत्यङि " मव्यस्याः " [ ४ २. ११३.] सहानद्यतन्यादिविषयस्य सन्दिग्धरूपतया विवक्षितत्वम् 45 10 इत्यत आकारेऽडागमे च - अगमाम घोषानिति — | तत्रानद्यतननिमित्तां ह्यस्तनीं वारयितुमद्यतनी विधीअत्राद्य वा ततः पूर्वमेव वेति न विवक्ष्यते । एवं पां यते । तदुदाहरणं प्रदर्श्यते-अद्य ह्यो वाऽभुक्ष्महोति - पाने" अतो मे "पिनंति०" [ ४. ३, ६६. ] इति "भुजंप् पालनाभ्यवहारयोः " अभ्यवहारो भोजनम्, सिचो लुकि अडागमे च - अपाम पयः । “जि जये” तत्र पालने परस्मैपदम्, भोजनादौ तु "भुनजोऽत्राणे" अतोऽद्यतनोदो सिचि देरीति वृद्धो सस्य षत्वेऽडागमे [ ३. ३. ३७. ] इत्यात्मनेपदेऽद्यतनी तृतीयत्रिकबहुवचने 50 15 च – अजैषीत् गर्तो हूणानिति । गमेरद्यतनीदावङि महिप्रत्यये सिचि अनुस्वारेत्त्वादिडभावे "सिजाशिषावात्मने” [ ४. ३. ३५. ] इति सिचः कित्त्वाद् गुणाभावे "चजः कगम्" [ २. १. ८६. ] इति जस्य गत्वे इति गस्य " अघोषे प्रथमोऽशिट : " [ १. ३. ५०. कत्वे "नाम्यन्तस्थाकवर्गात् ०" [ २. ३. १५. ] इति 55 सस्य षत्वेऽडागमे च – अभुक्ष्महि, अत्र द्वयोर्निमित्तयोर्व्यामिश्रत्वेन न ह्यस्तनी किन्त्वद्यतन्येव । पदकृत्यं पृच्छति - विशेषाविवक्षेति किमिति, विशेषस्थान - धनादिकालस्य विवक्षायां तु यथास्वमेव विभक्तिः स्यादित्येतदर्थं तदुग्रहणमित्याशयेन प्रत्युदाहरति — 60 अगच्छाम घोषान्, अपिबाम पयः, अजयद् गर्तों हूणानिति - अत्रानद्यतनकालरूपविशेषस्य विवक्षया ह्यस्तनी, रामो वनं जगामेति--अत्र परोक्षत्वविवक्षया परोक्षा जाता । सूत्रप्रयोजनमाह - ह्यस्तन्यादिविषयेstruतन्यर्थं वचनमिति ॥ ५. २. ५. ॥
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
अडागमे च - रामो वनमगमदिति । ननु यत्र कालविशेषो न ज्ञातस्तत्र भवतु नाम तस्य तत्त्वेनाविवक्षा, अज्ञातस्य वक्तुमशक्यत्वात्, यत्र च निश्चितरूपेण तज्ज्ञायते --- अस्मिन् दिने मयैतत् कृतम्, युगान्तरे रामो वनं 20 जगामेत्यादि तत्र कथं विवक्षाया अभावो युज्यते ?
इत्याशङ्कायामाह --सतोऽप्यत्र विशेषस्याविवक्षेतिवक्तुमिच्छा विवक्षा, तत्र सतोऽप्यर्थस्य कथनेऽकथने वा वक्ता स्वतन्त्र इति सम्भवति सतोऽप्यविवक्षेति । तदुदाहरणेन प्रमाणयति - यथा - अनुदरा कन्येति नहि 25 कश्चिन्मनुष्योऽन्यो वा देही उदरेण होनो भवति, तत्
30
कथमियं सर्वावयवैर्युक्ता भवेदुदरेण हीना, किन्तु तदल्प - स्व॒व्यञ्जनाय तदभावो विवक्ष्यते, अतखात्र नत्रोऽल्पार्थत्वं पर्यवस्यति । उक्तं च नत्रर्थेष्वल्पार्थस्यापि तदर्थत्वम् —
११७
65
"तत्सादृश्यमभावश्च तदत्पत्वं तदन्यता | अप्राशस्त्यं विरोधच नञर्थाः षट् प्रकीर्तिताः ॥” इति । न चैतेऽर्था नमो वाच्याः, अभाव एव स्वाभाविकस्तदर्थः, किन्तु प्रयोगेऽसावर्थोऽसम्भवन् यत्रार्थे परिणमति तेऽर्था इमे परिगणिता इति । एवम् अलोमिका एडकेति अत्र एडकाया लोमाभावत्त्वमसम्भवि ततो35 ऽल्पलोमवत्त्वे पर्यवस्यति । एवमिहासतोऽपि कस्य
रात्रौ वसोऽन्त्ययामास्वप्तर्यद्य । ५. २. ६. ॥ त० प्र०—- रात्रौ भूतेऽर्थे वर्तमानाद् वसतेर्षातो ह्यंस्तन्यपवादोऽयतनी विभक्तिर्भवति, अन्त्यथामास्वप्तरि-स चेदर्थो यस्यां रात्रौ भूतस्तस्था एवान्ययामं व्याप्यास्वसरि कर्तरि वर्तते, अद्य-तेनं वान्त्ययामेनावच्छिन्नद्यतने 70 चेत् प्रयोगो भवति नाद्यतनान्तरे । न्याय्ये प्रत्युत्थाने
चिदर्थस्य वक्त्रा वक्तुमिष्टस्य विवक्षा सम्भवति, यथा--- | प्रत्युत्थितं कश्चित् केचिदाह - कव भवानुषितः ? स आह