Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

SR No.: 008414
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 326
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 9 MB

Page 107

[पा० १, सू० १४६.]
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
कथमिति शङ्कते—कथं 'दिश्यते-दिक, सर
एतच्च पाणिनीयव्याकरणे नवीनानां मतम् । तथाहि इति-"दिशीत् अतिसर्जने" अतिसर्जनं त्यागः, दिश्यते | नागेशेनोक्तमुद्योतग्रन्थे–“[३. २. ५८. ] अत्र सूत्रे इति कर्मणि क्विपि शस्य "ऋत्वि" [२.१.६६.] | कर्मणीति सम्बध्यत एव, मन्त्रस्मृगित्यादि तु क्विपा इति षापवादे गत्वे तस्य कत्वे-'दिक' इति, "सृजिच् सिद्धम्" इति । अयमाशय :-"स्पृशोऽनुदके क्विन्" 5 विसर्गे" "सत् विसर्गे" सूज्यते इति कर्मणि क्विपि [३. २. ५८.] इति सूत्रेण क्विन् विधीयते, तत्र नागे-40 जस्य "यज-सज०" [२.१.८७. ] इति षापवादे | शमतेन 'कमणि' इत्यस्य सम्बन्धाद मन्त्रेण स्पृशती"ऋत्विज०" [२.१.६६.] इति गत्वे तस्य त्यर्थे तस्याप्राप्तिरिति सामान्यतः "क्विप च" [३.२. कत्वे, ऋकारस्य गविधायके 'सज्' इति निर्देशबलेन । ७६.] इति सूत्रेणैव क्विबिति । प्राचीनीक्षितादिभिस्तु
रकारे च-नक इति, तथा चात्र कथं कर्मणि क्विविति "स्पृशोऽनुदके क्विन्" [३.२. ५८.] इति सूत्रवृत्ती10 शङ्काशयः, समाधत्ते-कत्सम्पदादित्वात् क्विप इति- अनुदके सुप्युपपदे स्पृशेः क्विन् स्यादित्येवोक्तमिति 45
नावानेन क्विप् किन्तु "कुत्सम्पदादिभ्यः" [५. ३. ! तन्मतेन कर्मणीत्यस्यासम्बन्ध एव तत्र'। एतच्च तत्त्वबो११४.] इति भावाकोः क्विप्, तर कर्मणोऽप्यन्तर्भाव | धिनीकारेणापि-"अत्र सुपीत्यनुवर्तते कर्मणीति निवृत्तइति तेनैव कर्मणि क्विबिति न काप्यनुपपत्तिरिति | मित्याशयेनाह- अनुदके सुप्युपपदे इति । घृतस्पृगिति
सामाधानाशयः । अनुबन्धानां सार्थक्यमुपपादयति- | घृतं घृतेन वा स्पृशतीति विग्रहः” इत्यवोचि । तन्मते 15 ककारः कित्कार्यार्थः इति-कित्कार्यं गुणाभावम्वृ- मन्त्रस्मृगित्याद्यपि स्वरसत एवोपद्यते । कृदन्त प्रकरणे 50
दादि, पकारः पित्कार्यार्थः इति-पित्कार्य तागमः, चात्र सूत्रे कर्मणीति निवृत्तमिति दीक्षितेन स्पष्टमेवोक्तम्, इकारस्यानुबन्धत्वे फलाभावेऽप्युच्चारणमेव तस्य फल- 1 तत्र तत्त्वबोधिन्यां च तदुपपत्तिः स्फुटमुपपादितेति । मित्याह-इकार उच्चारणार्थः इति-स्वरं विना पदकृत्यं पृच्छति-अनुदकादिति किमिति, उत्तरव्यञ्जनसमुदायस्योचारयितुमशक्यत्वादिति भावः यति-उदकस्पर्शः इति-उदकं स्पृशतीति “कर्मणो20 ॥ ५. १. १४८. ।।
ऽम्" [५. १. ७२. ] इत्यणि उपान्त्यगुणे इस्युक्तसमासे 55
-उदकस्पर्शः । उदकेन स्पष्ा इति-..-स्पृशतीति स्पृशोऽनुदकात् । ५. १. १४६ ।। "णक-तृचौ" [ ५. १. ४८. ] इति तृचि शस्य षे तद्योगे त०प्र०-उदक जितानाम्नः परात् स्पृशेः किप
तस्य टे उपान्त्यगुणे च स्पष्टु' इति, तस्य सौ-स्पष्टी। प्रत्ययो भवति । घृतं स्पृशति-घृतस्पृक् । एवं-मर्मस्पक,
उपसर्गपूर्वकात् प्रत्ययस्यानिष्टत्वेन तदुपपत्ति प्रकटयि- व्योमस्पृक् । मन्त्रेण स्पृशति-मन्त्रस्पृक । कोपपदादेवे- तुमाह-अनुदक इति पर्युदासाश्रयणादुदकसह. 60 26 च्छन्त्यन्ये । अनुदकादिति किम् ? उदकस्पर्शः, उदकेन
शमनुपसर्ग नाम गृह्यते इति--समस्तनवोऽन्वयो द्वेस्पर्टा । अनुदक इति पर्युदासाश्रयणादुदकसदृशमनुप
घा---प्रसज्यप्रतिषेधेन पर्युदासेन च, तत्र प्रसज्यप्रतिषेसर्य नाम गृह्यते, तेनेह न भवति-उपस्पृशति ॥१४६।।
धे नत्रः क्रियायामन्वयः, तथा च नाम्नः परात् स्पृशेः
क्विप् भवति, उदक शब्दात् परान्न भवतीति पृथक श० म० च्यासानुसन्धानम्-स्पृशो01 "स्पृशंत् वाक्यकल्पनं स्यात् । पर्युदासे तु---उदकभिन्नान्नाम्न: 65 स्पर्श" घृतं स्पृशतीति क्विपि तस्य लोपे उस्युक्तसमासे | परादित्यर्थे लाघवं भवतीति पर्युदास एवाश्रयणीयः । 30 "यजसज०" [२.१.८७. 1 इति षत्वापवादे | पर्यदासस्थले च नावियूक्तमन्यसदृशाधिकरणे तथा
"ऋत्विज्० { २. १. ६६.] इति शस्य गत्वे तस्य। ह्यर्थगति: इति न्यायः प्रसरति । तस्यायमर्थः"विरामे वा" [ १. ३. ५१. ] इति कत्वे-घृतस्पृक,। नञ्युक्तम् इवयु के च पदमन्यस्मिन् सहशे चाधिकरणे एवं-मर्म स्पृशतीति--मर्मस्पृक्, व्योम स्पृशतीति-- | प्रवर्तते, कुतः ? हि-यतः, तथैवार्थस्य गतिर्ज्ञानं भवतीति । 70
व्योमस्पृक, मन्त्रेण स्पृशतीति-मन्त्रस्पृक । एवं च 'उदकभिन्नात् उदकसहशात्' इत्यर्थे सादृश्यं 35 मतान्तरमाह-कर्मोपपदादेवेच्छन्त्यन्ये इति, | स्यन्तत्वादिना गृह्यत इत्युपसर्गपूर्वकान्न भवतीति, तदाह