________________
[पा. १० १४८.]
कलिकालसर्वसभीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
९३
पुंस्त्वेऽदन्तस्य वहस्य चोभयोरदन्तत्वे दीर्घः कथमित्याह- | पाणिनीयसूत्रमिदम्-" सत्-सू-द्विष-ह-दुह-युज-विद-- "घजपसर्गस्य बहलम" . २.८६.] इति । भिद-च्छिद-जि-नी-राजामपसर्गेऽपि क्विप" ३.२. बहुलग्रहणाद उख-वहयोर्दीर्घः इति । "ध्वंसूङ् गतौ । ६१. 1 इति, एतच्च सूत्र “क्विप् च" [ ३. २. ७६.]
च" चकारादवसंसने, पर्णानि ध्वंसते इति–पणंध्यत् इत्यस्यैव प्रपञ्च इति दीक्षितेनोक्तम् । "षदलू विशरण-40 5 इति-प्राग्वन कारलोपदकारादि, अन्तर्भावितण्यर्थतया | गत्यवसादनेषु" विशरणं शटनम्, अवसादोऽनुत्साहः, सकर्मकत्वमत्र । "हग स्पर्धा-शब्दयोः" शकान् ह्वय-दिवि सीदतीति--दिविषत. कथमत्र सप्तमीश्रवणमितीति क्विपि “यजादिवशवचेः किति" [ ४. १. ७६. ] ! त्याह-सप्तम्या अलुप् इति--"तत्पुरुषे कृति" [ ३. इति वृति “दीर्घमवोऽन्त्यम्" [ ४. १. १०३.] इति | २. २०.] इत्यनेनेति शेषः, एकपदत्वाभावात् कथमत्रदीर्घे च-शकहः । “व्यम् संवरणे" परिव्ययतीति । षत्वमिति चेत् ? अत्राह -भीरुष्ठानादित्वात् षत्वं 45 10 क्विपि वृति दीर्घ चपरिवीः । "लूग्श् छेदने" चेति । दिवि सीदतीति-धुसत्, अब सप्तम्या लुप्,
यवान् लनातीति-यवलः । "पूगशं पवने" खलं पुना- "उः पदान्तेऽनत" [२.१.११९. इति वस्योकार तीति-खलपः । "दिवच क्रीडादौ" अक्षर्दीव्यतीति इकारस्य च यकार: दिविषत' इत्यत्र सामीलषभाव: क्विपि । अनुनासिके च०" [४.१.१०८.] इति: | सस्य च षत्वम्, 'सत्' इत्यत्र तु न, तत्रायमाशयः
वस्योटि इकारस्य यत्वे च-अक्षयूः । “भू सत्तायाम्" "तत्पुरुषे कृति" इत्यत्र बहुलाधिकारात् प्रकृते विकल्पेन 50 15 मित्रं भवतीति-मित्रभूः, धनिकधारकयोरन्तरे प्रति- सप्तमीलोपात् 'दिविषत, द्युसत्' इति द्वयं भवति, .
भवतीति–प्रतिभूः, "डुकंग करणे" कर्तुमिच्छति । उभयत्रापि "नाम्य." [२. ३. १५. ] इत्यनेन षत्वं चिकीर्षति, कटं चिकीर्षतीति क्विपि "अत:"
न सस्य पदमध्यवतित्वाभावात्, आधे भीरुष्ठानादिगणया.[४. ३.५२.] इति चिकीर्ष' इत्यस्याकारलोपे ठात् षत्वं भवति, द्वितीये तु पाठाभावान्न षत्वमिति । षस्यासत्त्वेन सत्वे तस्य रुत्वे विसर्गे च .-कटचिकी,
अन्तरिक्षे सीदतीति-अन्तरिक्षसत, सभायां सीद-55 द्विवचने तु–कटचिकीर्षों । पूर्व नाम्नोऽभावेऽपि तीति सभासत, उपसीदतीति-उपसत्। "डोक् 20 भवतीत्याह--केवलादपीति-क्वचिदित्यस्य पूर्वसूत्रा- प्राणिगर्भविमोचने" अण्डं सूते इति-अण्डसः, शतं
दनुवृत्तेरिदमपि सूत्र केवलाद् धातोरपिं प्रत्ययं विधत्त । सूते इति-शतसः, प्रसूते इति-प्रसूः। “द्विषींक इत्यर्थः। पिबतीति-पाः, "ईय॑जनेऽयपि" [ ४.
| अप्रीतो" मित्र द्वेष्टीति--मित्रद्विट, प्रकर्षेण द्वेष्टीति३. ६७. ] इत्यत्र साक्षाद् व्यञ्जनग्रहणात् क्विपो प्रद्विट, एतत् कविप्रयोगेण प्रमाणयति-प्रद्विद द्विषो 60 लोपे ईत्वं न भवति । "वांक गतिगन्धनयोः" वातीति
जेष्मीयिषीष्ट वः' इति । "दुहीच जिघांसायाम्" 26 वाः । "कद विक्षेपे" किरतीति-कीः, "गृत् निगरणे" मित्राय द्रुह्यतीति-मित्रध्रक इति---अत्र "भवादेनिगरणं भोजनम्, गिरतीति-गीः, उभयत्र "ऋतां०" दिर्घः" (२.१.८३.] इति हस्य घः, "गडदबादे:." [४. ४. ११६. ] इति इरादेशः, सौ "पदान्ते" [२. [२.१.७७. ] इति दस्य धः, "धुटस्तृतीयः" [२. १. ६४. ] इति दीर्घः, द्विवचने तु-किरो, गिरी इति।। १.७६. ] इति घस्य ग: "विरामे वा" [ १. ३. ५१. ] 65
"अव रक्षणादी" अवतीति-ॐः, अत्र क्विपि “मव्य- | इति गस्य कः, प्रद्रुह्यतीति-प्रधक, विद्रुह्यतीति30 वि." [ ४. १. १०६. ] इत्यूट् । लुनातीति-लूः। विध्र क । "दुहीक क्षरणे" गां दोग्धीति----गोधुक,
"कुञ्च गतौ कौटिल्याल्पीभावयोश्च" क्रुश्चतीति--ऋङ, कामान् दोग्धीति-कामधुक् । प्रकर्षेण दोग्धीति-- अत्र "युजञ्चाञ्चो नो :" [ २. १. ७१. ] इति नस्य | प्रधुक। "युपी योगे" "युजिच् समाधौ" अश्वेन विधानान लोपाभावः। पचतीति-पक, “चजः युनक्ति युज्यते वेति-अश्वयुक्, प्रकर्षेण युनक्ति युज्यते 70
कगम्" [२. १.८६. ] इति चकारस्य ककारः । वेति--प्रयुक्, युनक्तीति-युङ, युजो, युजः 35 व्याकरणान्तरे विविधायक पृथक् सूत्रमेतेनैव सूत्रेण इति-"युजोऽसमासे" [ १. ४.७१.] इति नोऽन्तः,
संगृह्णन्तस्यान्तर्भावं सूचयति सदि-सू-द्विषेत्यादि, मत्र सो तस्य पदान्ते "युजशकुचो नो ङः" [ २. १. ७१.]