Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

SR No.: 008412
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 254
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 8 MB

Page 219

[पा०३, ०७४ ]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः।
२२६
स्थले न सनः पूर्वस्य धातोः शिद्विषयताऽद्य तन्याशीविषयता केवलेषु तेषु न चारितार्थ्य मिति सन्नन्तेभ्योऽपि तेभ्य बाऽस्तीति सामग्रीवैकल्यमेवेति मात्मनेपदस्य प्राप्तिरिति आत्मनेपदं यथा स्यादित्येषमर्थमेवानुबन्धकरणमिति विज्ञेयबोध्यम् । किञ्च विषयत्ववर्णनेऽपि शिदद्यन्याशिषां निमित्त-मित्यर्थः । तत्फलं दर्शयति-तेन "तितक्षते, जुगुप्सते,
त्वं न व्याहन्यते इति न केवलं सनः प्राग्विद्यमानस्य | मोमांसते' इत्यावौ प्राममपि आत्मनेपदमनुबन्ध- .. 6 धातोस्तद्रतस्यार्थस्य वाऽऽत्मनेपदनिमित्तत्वमिति नास्ति सन्न- सामाद भवतीति, अयमाशयः- 'तिजि क्षमा-निशानयोः” 45 न्तादात्मनेपदप्राप्तिरितिपरस्मैपदमेवोदाहरति-शिशत्सति, गपि कोपन-कूत्सनयोः" “मानि पूजायाम्" इत्येवंरूपेणेममर्षति इति, अत्र यथा नात्मनेपदप्राप्तिस्तथोपदिशति-दितो धातवः पठिता तेभ्यश्च "गुप-तिजो गह-क्षान्तो" अत्र हि न शदि-म्रियती एव निमित्ते, किं तर्हि | [ ३.४.६. ] "शान-दान-मान्" [ ३.४.७. ] इति सूत्रा
शिवाशीरद्यतन्योऽपीति-हि- यतोऽत्र केवलं शदि भ्रियती भ्यामर्थविशेषेषु- गह:-क्षान्ति-विचारादिषु स्वार्थे सन् नित्यं 10 सनः प्राग्विद्यमानौ धातू एव आत्मनेपदस्य न निमित्तं, | विधीयत इति तेषां केवलानामुक्तेष्वर्थेषु प्रयोगो न भवतीति 50
कि तहि तस्य निमित्तमिति चेच्छणु-- शिदाशीरद्यतन्योऽपि | तेषु कृतोऽनुबन्धो व्यर्थः स्यादित्यनुबन्धकरणसामर्थ्यात् सन: यथायोग निमित्तानि, शदेरात्मनेपदविधाने केवलं शिन्नि- | प्रागभूतेभ्यस्तेभ्य आत्मनेपदाभावेऽपि सचन्तादप्यात्मनेपदमित्त, म्रियतेश्चात्मनेपदविधाने शिदाशीरद्यतन्य इति मनुबन्धनिमित्तकमेव भवति, न तु तत्र प्रकृतसूत्रस्य विषयः,
तदर्थः। पूर्वोक्तेऽनुबन्धनिमित्तकात्मनेपदेऽपि विशेष वक्ति- ] तथा च 'तिजे स्तितिक्षते, गुपेणुगुप्सते, मानेर्मीमांसते' इत्येवं15 अनुबन्धादिनिमित्तमपि यद् विशेषविधानाधया रूपाणि भवन्तीति । अमुमयं दृष्टान्तेन साधयति- यथा- 65
प्राग् न दृष्ट तन्नातिदिश्यते इति- अनुबन्धः, आदिपदेन कुस्मि-चित्रक-महीङ-हणीङामनुबन्धो णिच-क्यङ्गन्धनाद्यर्थविशेषः, तन्निमित्तमपि यदात्मनेपद विशेषविधानेन | यगन्तसमुदायार्थः इति अयमर्थ:-- यथा कुस्मिाराद "परानोः कृगः" [३.३.१०१.] इत्यादिपरस्मैपदविधायक. | चुरादिषु पठ्यते, तत: स्वार्थे णिज भवतीति केवलस
सत्रेण परत्वाद् बाधया, प्राक-सनः पूर्वं न दृष्टं, तत् प्रयोग इति तदीयानुबन्धो णिजन्तादात्मनेपदविधानार्थः, 20 सन्नन्ते नातिदिश्यत इत्यर्थः । तथाहि- कृगधातुमित्, ततः | चित्र धातु: सौत्र: "नमो-वरिवचित्रकोऽर्धा-सेबा-55श्चर्ये" 60
ईगित:" [ ३.३.७५. ] इति फलवत्कर्तरि यदात्मनेपदं | [ ३.४.३७. ] इति सूत्रे क्यन् प्रत्ययविधानार्थ पठ्यत इति विधीयते तत् अनुबन्धनिमित्तम्, यञ्च तत एव [ कृग एव]| केवलस्य तस्याप्रयोग इति क्यनन्तादेव तस्मादात्मनेपदगन्धनाद्यर्थेषु "गन्धनावक्षेपसेवा." [ ३. ३. ७६.1 इति | विधानार्थ डिस्वमिति फलतीति क्यनन्तादात्मनेपदं भवति,
सत्रेण गन्धनाद्यर्थविशेषनिमित्तमात्मनेपदं विधीयते तदुभयः | एवं मही-हृीडो कण्ड्वादिषु पठ्य ते, कण्ड्वादयश्च "धातो: 25 मपि तस्य “परानोः कृगः" [३. ३. १०१.] इति सूत्रेण | कण्डवार्यक" [ ३.४.६. ] इति सूत्रेण स्वार्थे यगन्ता एव 65
परत्वाद् बाध्यत इत्यनुपरापूर्वकात् कृगः सन्नन्तादपि न | साधुत्वेनान्वाख्यायन्त इति तेषां केवलानामप्रयोग इति भवति, तादृशसन्नन्तप्रकृतिभूतधातोस्तस्या[आत्मनेपदस्या-], यगन्तेभ्य एव तेभ्य आत्मनेपदविधानार्थमनुबन्धकरणमिति दर्शनात, इति तत्र परस्मैपदमेव भवतीत्याह- यथा- सर्वे: स्वीक्रियते; तथा तिजादीनामप्यनबन्धकरणमर्थ विशेष
अनुकरोति, अनुचिकीर्षति; पराकरोति, पराचिकी- तेषां नित्यसन्नन्ततया केवलेऽचरितार्थमिति सन्नन्तादात्मने30 घंति इति ।
पदविधानार्थ भविष्यति । कुस्म्यादीनामनुबन्धकरणसामर्थ्या- 70 है अथेत्थमाशङ्कयते- यदि सनः प्राग्विद्यमानाद् धातो-णिगाद्यन्ते आत्मनेपदमुदाहरति-विस्मयते, चित्रीयते,
रात्मनेपदं दृष्टं तहि सन्नन्तादप्यात्मनेपदं भवति, ततश्चेन्न | महीयते, हणीयते इति- एषु प्रथमें णिगन्ताद् द्वितीये दृष्ट तत् तहि सन्नन्तादपि न भवतीत्येव, प्रकृतसूत्रविषयश्चेत्? | क्यन्नन्तात् तृतीय चतुर्थयोश्च यगन्तात् समुदायादनुबन्धकरण
गुप्-तिज्-शान-दान्-मान्-बधातुभ्य: सन्नन्तेभ्य आत्मनेपदं | सामदेिवात्मनेपदं प्रयुज्यत इति भावः । अवार्थे समा- . 35 न स्यात् सनः प्राग विद्यमानेभ्य एभ्यो धातुरूपेभ्य आत्मने- धानान्तरमाह- अवयवे वा कृतं लिड समदायस्य 75
पदादर्शनादिति, अत्राह- तिजादीनां त्वविशेषेष विशेषकं भवतीत्यादि- अवयवे-णिजन्त-कुस्म्यादि-सन्नन्तकेवलानामप्रयोगात् सन्नन्तसमुदायार्थमेवानुबन्ध-तिजादिसमुदायावयवभूते कुस्मितिज्यादौ कृतमारब्धं लिङ्गविधानमित्यादि, तिजादय:-तिज-गुप्-शान्-दान-मान्-बधः, मनुबन्धादि समुदायस्य णिगन्त-सन्नन्तादेविशेषकं मत्तत्कार्यो
एषामर्थविशेषेषु-क्षान्ति-गर्दा-निशान-ऽऽजंक-विचार-वैरूप्येषु पयोगि व्यावत्र्तकं भवति, इति तस्य समुदायस्य तन्निमित्तक 40 नित्यसन्नन्ततया केवलानां प्रयोगाभाव इति अनुबन्धानां | कार्य भवति, किमविशेषेण ? सर्वत्र तल्लिङ्गं समुदायस्य 80