________________
[पा० ३, सू०२७-२८]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः ।
१९५
तत्र सर्वत्र फलवतः कर्तुरन्यत्राफलबत्यपि कर्तर्यात्मनेपद-भवति, ततश्च प्रकृतेरनुकार्यस्य धातुत्वं तत्र सुलभमिति विधानमिति विज्ञेयमिति भावः । अप्राप्त एव शास्त्रस्याथं वत्वेन धातुकार्य तत्र सलभमितीयादेशो भवति, प्रकृते फलवति तेनैव प्राप्त: परिशेषादफलवत्यपि कर्तर्यात्मनेपदं यथा | दस्यातिदेशत्वम्, अतिदेशश्चेष्टसिद्धयर्थ एव भवति, ना
स्थादित्येतदर्थत्वमेव सूत्रस्यायातीति तत्त्वम् । उपसर्गादिति निष्टापादनार्थ इति तस्य धातुत्वप्रयुक्तं त्याद्युत्पत्तिकार्य, 5 पदस्य सम्बन्ध आवश्यक एवेत्याह- उपसर्गादित्येवेति, | नामसंज्ञायां पर्युदासश्च न भवति । ननु प्रकृतिवदनुकरणमिति 45 तत्फलमाह- उपरि कीरणातीत्यत्र परिशब्दात, परत्वे, न्यायोऽयं वाचनिकार्थो वेति निर्णयाभावे कथं प्रामाण्यमहतीति गवि क्रोणाति, बहविक्रीणाति इत्यनयोविशब्दात परत्वे, | चेदत्राह- अत एव च ज्ञापकात प्रकृतिवदनुकरणे अपचायः क्रीणीवः इत्यत्रावशब्दात् परत्वेऽपि च न कार्य भवतीति, अयमाशय:- किञ्चित् कार्य शास्त्रकारः
भवत्यात्मनेपःम्; उपरि क्रीणातीत्यत्र हि 'उपरि' इत्य- कण्ठतोऽनुक्तमपि तदीयाचारेण विज्ञेयं भवति, तथा च 10 व्ययावयवः परिः, गवि कोणातीत्यत्र च सप्तम्यन्तगोशब्दा- | प्रकृतसूत्रे क्रिय इति निर्देशो दृश्यते, तत्र च नामत्वेन 50
वयवो विः, 'बहुवि' इत्यत्र च वनविशेषणीभूतबहुपक्षि- | धातुत्वाभावोऽपि विज्ञायते, अथ च तत्र धातुत्वप्रयुक्त कार्यवाचकबहुविशब्दावयवो वि:, अपचाव इत्यत्र च ह्यस्तन्या | मियादेशोऽपि दृश्यत इति विना: तस्य प्रकृतिवद्भावेनानुउत्तमपुरुषद्विवचनान्तक्रियाऽवयवोऽव इति क्वाप्युपसर्गत्वं । पपद्यमानं सत् येन विना यदनुपपन्न तेन तदाक्षिप्यते' इति
नास्तीति न भवत्यात्मनेपदम् । यद्यप्येषु ५ अर्थवद्ग्रहणे । न्यायेन प्रकृतिवदनुकरण कार्य भवतीति वचनमाक्षिपत्मेवेति 15 नानर्थकस्य ग्रहणम् इति परिभाषया [ न्यायेन वा ]ऽपि | | प्रकृतनिर्देश एव तज्झापक इति स्वीकरणीयम् । मनु न. 55
इष्टसिद्धिरस्ति, तथापि उपसर्गादित्यस्य सम्बन्धो न्यायप्राप्त केवल स्वोपपत्तये एव ज्ञापनमूचितं. ज्ञापितस्यार्थस्यान्यत्र एव तेनैवेष्टसिद्धी न्यायालम्बनस्वावश्यकत्व नेति बोधयित- | फलाभावे ज्ञापनानौचित्यादिति चेत् ? बहुशो लौकिकप्रयोगमित्थमुक्तम् । किञ्च बहुवि क्रीणातीत्यत्र विशब्दस्यार्थ- | सिद्धिरेव तत्फलमित्याह-तेन-मुनी इत्याह, द्विष्पचती
वत्त्वमप्यस्त्येवेति न तेन न्यायेन वारणं संभाव्यत इत्यपि | त्याहेत्यादौ प्रकृतिभाव-पत्वविकल्पादि सिद्ध भवती. 20 विज्ञेयम् । न च तत्रापि बहुव्रीह्यन्तर्गतस्य विशब्दस्यानर्थ-ति, अयमाशयः- मुनी' इति मुनिशब्दस्य प्रथम-द्वितीया- 60
कत्वमेव " समासे खलु भिन्नैव शक्तिः पङ्कजशब्दवत्" विभक्त्योद्विवचने रूपमिति तस्य "ईदूदेद् द्विवचनम् " इत्येकार्थीभाववादिमते तदेकदेशस्य विशब्दस्य पृथगर्थत्वा-[ १. २. ३४. ] इति सूत्रेण स्वरे परेऽसन्धिर्भवति, प्रकृते भावादिति वाच्यम्, जहत्स्वार्थावृत्तिपक्षे प्रकृतसमुदायमात्र- च न तद मुनी' इति पदमपि तु तदनुकरणमिति तस्य
शतः स्वीकारेऽप्यजहत्स्वार्थावृत्तिपक्षे प्रत्येकपदस्याप्यर्थ- वस्तुतो द्विवचनान्तत्वाभावेऽपि द्विवचनान्तानुकरणत्वेन तस्य 25 वत्त्वानपायात् । क्रियः इति स्याद्यन्तनिर्देशः, स्यादि-च प्रकृतन्यायेन प्रकृतिवद्धावे सति प्रकृतिकार्यमसन्धिर्भवति । 65
प्रत्ययश्च नाम्नो विधीयते, की ' इति च धातुः, धातोनाम | एवं द्विष्पचतीत्यत्र द्विरिति सुजन्तम्, तस्य पचतीति पदादिसंज्ञा च " अधातुविभक्तिवाक्यमर्थवन्नाम" [१.१.२७.] | पकारे परे “सुचो वा" [२. ३.१०.] इति षत्व वा इति सूत्रे पर्युदस्तेति कथमयं निर्देशः सङ्गच्छत इति चेदवाह- | भवति, प्रकृते च न तत् सुजन्त द्विरिति पदमपि तु केन.
'की' इत्यनुकरणमनुकार्येणार्थनार्थवदिति नामत्वे | चिदु कस्य तस्यानुकरणम्, तस्य च स्वतस्तत्त्वाभावेऽपि 30 ततः स्यादयः इति, अयमाशय: - नात्र की' इति धातु- | प्रकृतन्यायेन प्रकृतिकार्यातिदेशे वैकल्पिक षत्वं भवति । एवं च 70
स्तदर्थबोधनाया प्रयोगात्, किन्तु तस्य घातोः स्वरूपानुकरण- | सफलमिद ज्ञापन मिति प्रकृतन्यायेन प्रकृतनिर्देशः सिद्ध इति मिदम्, अनुकरण चानुकार्यस्वरूपबोधकमिति तेन [अन- | । ३.३.२७. ।। कार्यस्वरूपबोधकत्वेन ] तस्यार्थवत्वमस्तीति धातुभिन्नस्यार्थवतोऽस्य नामसंज्ञा सिद्धौ ततः स्यादिविभक्तिः सुलभेति ।
परा-वेर्जे । ३. ३. २८ ॥ 35 ननु यदि नाय धातुः किन्तु तस्यानुकरणभूतोऽन्य एक शब्द.
त० प्र०- परावि' इत्येताम्यामुपसर्गाभ्यां स्तहि क्रिय इत्यत्र “धातोरिवर्गोवर्णस्येयुत स्वरे प्रत्यये" | पराज्जवतेः कर्तर्यात्मनेपदं भवति । पराज्यते, विजयते । 75 [२. १. ५०. ] इतीयादेशः कथ तत्र हि घातोरिवर्ण- उपसर्गादित्येव- सेना पराजयति, बहु विजयति बनम् स्येति स्पष्टमुकृत्वादिति चेदवाह- प्रकृतिवदनकरण- | ॥२६॥
मिति न्यायाच धातुकार्यमियादेशः इति-अयमाशयः- | श० म० न्यासानुसन्धानम्-परा०। बत्र यद्यपि 40 अनुकरणं न सर्वथाप्रकृतिभिन्नमेव, कचित् कार्य प्रकृतिवदपि । पूर्वसूत्रोक्तरीत्या 'जियः' इति निर्देशो युक्तः, प्रकृतिवदनु..