Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

SR No.: 008412
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 254
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 8 MB

Page 193

[पा०३, सू० २२]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः ।
१८७
इङोरनुबन्धयोर्धात्वनवयवत्वात्, यो हि यदवयव: स कदाचित् । गिकत्वेन आद्योच्चारणदशायामभावेन डिस्वाभावात् प्रकृततत्रोपलभ्यत एव, अयं च न तथा लक्ष्ये वाप्यदर्शनाद सूत्राप्रवृत्तेः । कर्तर्यात्मनेपदमिति-यद्यपि सूत्रे कर्तरीअन एव चाहुरभियुका: * अनेकान्ता अनुबन्धा: * इति, । त्यस्याभावेऽपि तत् साप्यानाप्यात्०" [३.३.२१. ] इति अनेकान्ता इत्यस्यानवयवा इत्यर्थः तथा च यस्येति षष्ठी पूर्वसूत्रेण भावकर्मणोरात्मनेपदविधानात् परिशेषादनेन 5 कस्मिन् सम्बन्ध इति चेत् ? न,-अत्र पक्षे [ अनुबन्धाना- | कर्तर्यवात्मनेपद स्यादिति न कर्तरीत्यावश्यक तथाप्यग्रिम-45
मनेकान्तत्वपक्षे टित, इदित्' इत्यादिषु यत्र तत्रोपात्त- सूत्रषु तस्यावश्यकत्वेन स्पष्टप्रतिपत्तये इहैव कृतमिति पदेषु सामथ्यात्, धातुप्रत्ययादिनिरूपितसामीप्यवति | बोध्यम् । संहितापाठे च तत्रैव [उत्तरसूत्रे एव] स्थितमिह स्वघटितपदघट के स्वाघटितपदाघटिते अनुबन्धे स्वनिरूपिता- विभज्य पाठे भ्रमादा यातमितिवा कल्पनीयम्।
वयवत्वनारोप्यत इति स्वीकारात्, अत्र चानुबन्धे 'स्वा- क्रमश उदाहरति-इदित्-इति प्रकृत्य- एधीति 10 घटितपदाघटके' इति विशेषणं " वा युष्मदस्मदो ओनौ" | धातु यर्थ इकारेत् स्वादिः. तस्मात् कर्तर्यात्मनेपदे विहिते 50
[६. ३. ६६. ] इति सूत्रे जोनमोकारोच्चारणसार्थ- सति एधते इति रूपम् । स्पर्धांति धातुरपीकारेत् संघर्षार्थो क्याय "बोवं दध्नट् द्वयसट" [ ७.१. १४२. ] इति । भ्वादिः, तस्मात् कर्तर्यात्मनेपदविधाने- स्पर्धते इति सूत्र द्वसटः टकारोच्चारणसार्थक्याय च बोध्यम् । वस्तु- रूपम् । “पराणि कानाऽऽनशो चात्मनेपदम्"[३.३.२०.)
तस्तु अनुबन्धानामेकान्तत्व अवयवत्व पक्ष एव सिद्धा- इति सूत्रेण 'ते' आदीनामिव कानाऽऽनशोरप्यात्मनेपदसंज्ञा15 तितोऽभियुक्तरपीति न काऽपि शङ्का । पक्षद्वयस्यापि शास्त्रे | विधानादानशमपीदितो धातोरुदाहरति-एधमानः, स्पर्ध-55
समर्थनस्योपलब्धत्वेऽपि पूर्वपक्षे ज्ञापकानुसरणक्लेशस्या- मानः इति-उभाभ्यां वर्तमानाविषये, "शत्रानशावेष्यति धिक्यात् । प्रकृत मनुसराम:- इडितः इति द्वन्द्वगर्भो तु सस्यो" [५. २. २०.] इति आनश, मागमादीबहुव्रीहि , द्वन्द्वान्ते च धूयमाणमित्पदमुभाभ्यामिकार-डका- एधमान: स्पर्धमान इति। इदित उदाहृत्य डित उदाहरति
राभ्यां सम्बध्यते * द्वन्द्वादी द्वन्द्वान्ते वा श्रूयमाणं पदं डि-त्-शीड़ इत्यादिना । शी धातुरादादिक: स्वप्नार्थको20 प्रत्येकमभिसम्बध्यते * इति न्यायात्. तदाह- इकारेतो। डकारेन, ततः कर्तरि आत्मनेपदे-शेते इत्यादि वर्तमाना- 60
ङकारेतश्चेति-" क्रियार्थो०" [ ३. ३. ३. ] इत्यतो | दिषु रूपम् । हनं धातुरपनयनाथं आदादिकोङकारेत्, धातुरिति प्रकृतम्, तच्च मण्डूकप्लुत्याऽनुवर्तमानं प्रकृत- | ततः कर्तरि वर्तमानायां ह नुते' इत्यादिरूपाणि, आनशिसूत्रेऽपि सम्बध्यते, इङित इति पञ्चम्यन्तेनान्वयानुरोधाच्च । शयान ह नुवानः इति । महीङ् धातुः पूजार्थः कण्ड्वादिः,
पञ्चम्यन्ततया विपरिणमते, ईदृशस्थले यद्यपि सग्राहक- ततः कर्तरि वर्तमानाया आत्मनेपदे-महीयते इति रूपम्, 25 वाक्ये द्वन्दसाहित्यापन्नस्य 'इङ्' इत्यादि समुदायस्यैव । कण्ड्वादित्याच्छिति यक; आनशि- महीयमानः इति 1 65
साकाङ्क्षनेत्पदार्थेनान्वयो युक्त इतीत्संज्ञकयोरि-डोरवयविनो/ इहानुवर्तमान पञ्चम्यन्ततया परिणत धातोरिति विशेष्यधातोरित्यादिरूपेणवान्वयबोधो लम्यते, तथापि 'इङ्' मिङित इति च विशेषणम्, “ विशेषणमन्तः" [ ७. ४. इति समुदायावयवी धातुरेव दुर्लभ इति सूत्रवैयर्यप्रसक्तया ११३.] इति परिभाषया तदन्तबोधकमितीदन्तत्वाद्
सूत्रारम्भसामात तल्लक्ष्यसंस्कारकं वाक्यान्तरं परिकल्प्यते- | डिदन्ताच्च घातोः कर्तर्यात्मनेपदमित्यर्थलाभः समुदाये एव 30 इकारेतो हुकारेतो धातोरिति, तथैव शास्त्रकाराणां ब्या- तदन्तविधेयुक्तत्वात्, तत्र इदिदशे तदन्तत्वस्यासंभवाद् 70
ख्यानात् समयाच्च । इत्संज्ञकङकारो धातोरवयव औष- | विशेषणवैयापत्तो केवलं डिदंशे एव तदन्तविधिः स्वीदेशिको ग्रहीतव्यः * औपदेशिक-प्रायोगिकयोरोपदेशिकस्यैव क्रियते, एवं च इदितो डिदन्ताच्च धातोः कर्तर्यात्मनेपदं ग्रहणम् * इति परिभाषणाद, कुतश्चित् सूत्रादुपदेशपदं | स्यादिति सूत्रार्थः सम्पद्यते । यश्च धातुर्न दिन्तोऽपि तु
वाऽनुवर्तनीयं मण्ड कप्लुत्या। अत एव कुकुटिषतीत्यत्र | स्वयमेव डित् तत्र व्यपदेशिवद्भावे न ङिदन्तत्वमाश्रित्या35 नात्मनेपदम्।
त्मनेपदं विधेयं, यथा-'शीङ्ह मुंड इत्यादी। तदन्तविधि- 75 " धातुसूत्र-गणोणादि-वाक्य-लिङ्गानुशासनम् ।। फलं तु यङन्तादिष्विति केचित्, तन्न-तत्र यडादौ सति
आगम-प्रत्ययाऽऽदेशा उपदेशाः प्रकीत्तिताः॥" घातुसंज्ञया धातोरेव ङित्त्वात् । न च तत्र ङित्त्वस्य फलान्तर. इति परिगणय्य एषामाद्योच्चारणमुपदेश इति स्वीकारात्। | सत्त्वान्नात्मनेपदं स्यादिति वाच्यम्, तदन्तविधी सत्यपि
कुटधातोः सनि कृते तस्य " कुटादेङिद्वदणित्" [ ४.३ तद्दोषतादवस्थ्यात् । कामयते इत्यादि, अत्र “कमेणि" 40१७. 1 इति ङित्त्वेऽतिदिष्टेऽपि तस्य [डित्वस्य | प्रायो- ३. ४. २.1 इति सूत्रेण कमेणिङ, ततो धातुसंज्ञाया- 80