Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

SR No.: 008412
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 254
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 8 MB

Page 168

हवृत्ति बृहन्याससंवलिते
[ अध्याय-३
तथा च भाष्यकृताऽसत्यादीनां क्रियावाचकत्वे यास्क- क्रियानिवर्तकत्वात्, गत्यादिनिवर्तकशयनादिक्रियावत, वचनमिदमुपस्थापितम् ---"भूवादयो धातवः' [ १.३.१. ]] इत्यन्वयि उदाहरणम्, 'यन्नैवं तवं यथा द्रव्यम्' इतिइति सूत्रे-"पड़ भावविकारा इति स्माह दाायणिः- व्यतिरेक्युदादरणम् । एवं च स्थितेरपि पूर्वोक्तषट्प्रकारेष्व.
"जायतेऽस्ति विपरिणमते बधतेऽपक्षीयते विनश्यति" इति । | स्तितायामन्तर्भावाद् न परिगणनाव्याप्तिः, तदुक्तं निरुक्ते-- 5 एतच यास्कवचनं कंयटेन द्विधा व्याख्यातम्-"भावस्ए | 'अतोऽन्ये भावविकारा एतेषामेव विकारा भवन्ति' इति 45 क्रियायाः षट् प्रकारा इत्यर्थः, तेषु चास्तिः पठित इति "हस्माह" [१.३१] ते यथावचनमभ्यूहितव्याः [१.३२.] तस्यापि क्रियात्वमित्यर्थः । अथवा भावस्य. सत्ताया एते | इति । केचन 'षड् भावविकाराः' इति यास्कवचने भावस्यप्रकाराः सत्तवानेकक्रियात्मिका साधनसम्बन्धादवसीय- सिद्धपदार्थस्य षड् विकाराः' इति व्याचक्षते, इति द्रव्यस्यैवेमे मानसाध्यरूपा जन्मादिरूपतयाऽवभासत" इति, अयमाशयः- विकारा इति न तेन बचनेनास्त्यादीनां क्रियास्वसिद्धिरिति वस्तुतः सत्ताया नित्यत्वेकरूपत्वयोः सत्त्वेऽपि साधनसम्बन्ध- मन्वानं प्रति युक्त्यन्तरमाह भाष्यकृत् तत्रैव "अथवा 50 विवक्षया साध्यरूपतानिश्चयात् जन्मादिशब्दैव्यवहारः, | नान्तरेण क्रियां भूत-भविष्यद्-वर्तमाना: काला व्यज्यन्ते, उत्पत्ति-विनाशयोरपि सूक्ष्मरूपेण वस्तुनो भावात् तद अस्त्यादिभिरपि भूत-भविष्यद्-वर्तमानकाला व्यज्यन्ते" तिरिक्तेषु "अस्ति, विपरिणमते, वधते, अपक्षीयते इत्यादि- इति । अयमाशयः-'घटः' इत्युक्ते कालविशेषावगतिनास्ति,
शब्दप्रतिपाद्यावस्थाविशेषेषु च सत्ताया निर्विवादसिद्धः | क्रियापदप्रयोगे च तत्प्रतीतिर्भवति, तथा च क्रियेव काला15 सर्वत्र सत्तंबानेकक्रियात्मकत्वेन भासत इत्यवसीयते । भिव्यजिकेति सिद्धयन्ति, तदुक्तं हरिणापि-"क्रियाभेदाय 55
वेदान्तिना मते ब्रह्मसत्तैवानकघट-पटादिरूपाइतात्त्विकाऽन्यथा- कालस्तु संख्या सर्वस्य भेदिका" इति । एवं च 'अस्ति, भावेन तत्तद्रूपतया भासते, तथंकैद वस्तुसत्ताऽनकजन्मादि- अभूत, भविष्यति' इत्यादिप्रयोगेषु वर्तमानादिकालप्रतीतेक्रियारूपा तात्त्विकाऽन्यथाभावभाजन भवतीति परमार्थ:, रस्त्यर्थस्य कालाभिव्यञ्जकस्वरूप क्रियात्वं प्रतीयते, तथा
इदं च यास्कवचनं निरुक्त सम्यग् व्याख्यातमिति विशेष- चात्राप्यनुमानप्रयोग एष विवक्षित:-'अस्त्यादयः क्रिया 20 जिज्ञासुभिस्तत एवावगन्तव्यम् ।
भूतादिकालसम्बन्धित्वात् पाकादिवत्' इति । केचित 60 अत्रेद शङ्कयते-यदि क्रियायाः षडेव प्रकारा इति क्रियाओं धातरित्यस्य स्थाने "भावायों धातुः" इत्येव पठन्ति, पूर्वोक्तयास्कवचनेन साध्यते तदा स्थितः' इत्यादी जन्मादि- तत्र सपरिस्पन्दनसाधनसाध्यो धात्वर्थः क्रिया, अपरिस्पन्दनमध्ये कस्यापि प्रकारस्याऽप्रतीतेः क्रियावाचकत्वं न साधनसाध्यो धात्वों भाव इति क्रिया-भावयोर्भेदः,
स्यादिति तदभावे ततः क्तप्रत्ययादिनं स्यात्, इति परि- अस्तीत्यादिक्रियास्थले च अपरिस्पन्दनसाधनसाध्यत्वाद् 25 सख्यायामव्याप्तिदोषः, अव्याप्तिदूषणग्रस्त च परिगणनं | भावार्थावतिर्न तु क्रियात्वप्रतीतिरित्याहुः, तच्च किया- 65
कथमस्त्यशे क्रियावाचकत्वे प्रमाण स्यात्। अत्रोक्त भाष्ये भावयोः शास्त्रव्यवहारेणक्यस्य प्रतिपादनादेव निरस्त[१.३.१.] "एव हि क्रियायाः क्रिया निवत्तिका भवति मिति न तदर्थ भूयः प्रयत्यते । नागेशस्तु-क्रियाशब्दः सपरिद्रव्यं द्रव्यस्य निवत्तकम् । एव हि कश्चित् कश्चित् पृच्छति- स्पन्दसाधनसाध्येऽर्थे रूढः, भावशब्दश्च सपरिस्पन्दान्यतरकिमवस्थो देवदत्तस्य व्याधिरिति, स आह वधत इति, साधनसाध्ये इत्येवं क्रिया-भावयोविशेषमा । तथा च 30 अपर आह-'अपक्षीयते' इति, अपर आह-स्थित इति । पचादीनामस्त्यादीनां च क्रियार्थत्वं सिध्यति । भाष्यकृता 70 स्थित इत्युक्ते वर्धतेश्चापक्षीयतेश्च निवृत्तिभवति" इति, च भावपदार्थो बढ्या व्याख्यातः, तत्र भवतीति भाव इति अयमाशयः-जन्मादि क्रियावद् तनिवृत्तरपि क्रियात्वमनु- कर्तृ-साधनत्वमेव भावशब्दस्य साधितम्, तथा सति मानेन सिध्यति । एव च क्रियायाः क्रियान्तर निवत्तक नाम्नामपि धातुसज्ञा प्राप्नोति तदर्थस्याप्युत्पद्यमानत्वादिति
भवति, उत्तक्रियोत्पत्ती पूर्व क्रियायाः स्वतः एव निवृत्तः, तत्परिहाराय पाठनिर्देशः कृतः। "भूवादयो धातवः" 35 द्रव्यस्य यथा द्रव्यान्तरं निवर्तक भवति, यथा-'अयं घटः' । [पा.सू.१.३.१.] भुव वदन्तीति विग्रहो भूवादय इत्यस्य 75
इत्युक्त पटादीनां स्वत एव निवृत्तिर्भवति । इत्थं च | प्रदर्शितः, तत्र भवतीति भूः कर्तरि किप्भाव इत्यर्थः, त देवदत्तीयव्याधिविषये अवस्थाप्रश्ने यथा 'वर्द्धते, अपक्षीयते' | वदन्तीत्यौणादिक इन , जायमानमर्थ येऽभिदधति ते भूवादय इत्यनयोरवस्थाविशेषप्रतिपादकत्व तथा परत उक्तेन स्थितः' इत्यर्थः । एवं च भूवादिपदस्यावृत्त्या भाववाचिनो भूप्रभृतयो
इति पदेनापि वृद्धधपक्षययोनिवृत्तिरूपा व्याधिस्थितिः प्रतीयते, | वा सहशा धातसज्ञा भवन्तीति नाम्नां निवृत्तिरपि साधिता 40 सा च क्रियैव तत्रानुमानप्रकारश्न-स्थानं क्रिया वृद्धयादि-भवति । स्वमते च क्रियार्थस्य धातुत्वे नाम्नां क्रिया-80
: । एवं
अवन्तीति न
नाम्ना