Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

SR No.: 008412
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 254
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 8 MB

Page 160

बृहद्वृत्ति-बृहन्न्याससंवलिते
[पाद-३, सूत्र-३]
रुणद्धि, तनोति, क्रोणाति, सहति । आयादिप्रत्ययान्ताना- "कृदभिहितो भावो द्रव्यवत् प्रकाशते" इति; तुमादिभिस्तु मपि क्रियार्थत्वात धातृत्वम-गोपायति, कामयते, ऋतीयते, | सत्त्वभावमनापन्नेति विशेषः; साध्यमानावस्था पूर्वापरीजुगुप्सते, कण्डूयति, पापच्यते, चोरयति, कारयति, चिकी- भूतावयवा भूत-भविष्यद्-वर्तमान-सदसदाद्यनेकावयवरूपा- 35
पंति, पुत्रकाम्यति, पुत्रीयति, अश्वति, श्येनायते, हस्तयते, | sख्यातपदैरुच्यते, यदाह-"पूर्वापरीभूतं भावमाख्यातेना८ मुण्डयति । एवं जु-स्तम्भचलुम्पादीनामपि-जवनः, स्तभ्नाति, | चष्टे" यथा च पचतीत्यत्र पूर्वापरीभावस्तद्वदेव 'जायते चुलुम्पांचकार, प्रेखोलयति ।
अस्ति बिपरिणमते वर्षते अपक्षीयते विनश्यति भवति श्वेतते शिष्टप्रयोगानुसारित्वादस्य लक्षणस्याणपयत्यादिनिवृत्तिः,
संयुज्यते समवैति' इत्यादावपि, साध्यत्वाभिधानेन क्रमरूपाशिष्टज्ञापनाय चेदं लक्षणम, एतदविसंवादेन च शिष्टा
श्रयणात् क्रियाव्यपदेशः सिद्धः, तदुक्तम्- 40 ज्ञायन्त इति ।
"यावत् सिद्धमसिद्धं वा साध्यत्वेनाभिधीयते । 10 अन्वय-व्यतिरेकाभ्यां च धातोः क्रियार्थत्वावगमः,
आश्रितक्रमरूपत्वात् तत् क्रियेति प्रतीयते।" |॥३॥ तथाहि-पचतीत्यादौ धातु-प्रत्ययसमुदाय संसृष्टक्रियाकालकारकाधनेकार्थाभिधायिनि प्रयुज्यमाने धातोरेव क्रियार्थत्यमवगम्यतेऽन्वय-व्यतिरेकाभ्यां नेतरेषाम् । पचतीति प्रयोगे
श० म० न्यासानुसन्धानम्-क्रिया० । क्रिया
अर्थोऽभिधयो यस्य इति विग्रहे क्रियापदार्थस्य ज्ञानं विना द्वयं श्रूयते-'पच्' इति प्रकृतिः, 'अतिः' इति च प्रत्ययः, 15 अर्थोऽपि कश्चिद् गम्यते-विक्लित्तिःकर्तृत्वमेकत्वम्। पठती
क्रियार्थपदार्थज्ञानासंभवात् क्रियापदार्थ तावदाह-कृतिः 45 त्युक्ते कश्चित् शब्दो हीयते कश्चिदुपजायते कश्चिदन्वयी,
क्रिया प्रवृत्तिापार इति यावदिति-कृगो भावे "स्त्रियां 'पच्' शब्दो हीयते 'पठ्' शब्द उपजायते 'अति' शब्दोऽन्वयी,
वितः" [ ५. ३. ९१ ] इति क्तिः-कृतिरिति, तत एवं अर्थोऽपि कश्चिद्धीयते कश्चिदुपजायते कश्चिदन्वयी, विक्लि
भाव एव "कृगः श च वा" [ ५. ३. १०० ] इति शे तिहीयते पठिरुपजायते कर्तवमेकत्वं चान्वयी; तेन
क्रियेति, द्वयोरेव शब्दयोरेकार्थत्वमेवेति न तावता क्रियाप. 20 मन्यामहे-यः शब्दो हीयते तस्यासायों योऽर्थों हीयते,
दार्थः परिचित इत्यपरितुष्यन्नाह-प्रवृत्तिरिति, प्रपूर्व- 50 । यश्च शब्दउपजायते तस्यासावयों योऽर्थ उपजायते, यश्च
कात्, वृतेः स्त्रियां क्ति:----प्रवत्तिरिति प्रक्रान्तां वृत्तिमाह शब्दोऽन्वयी तस्यासावर्थो योऽन्धयोति ।
प्रवृत्तिशब्दः; तथा चार्थोत्पत्त्यनुकलामात्मनश्चेष्टामाह--
प्रवत्तिशब्दः, तामेव चेष्टामन्येन शब्देन स्पष्टयति-व्यापार ननु च कृतिः करोत्यर्थः क्रिया, तत्र युक्तं पचादीनां कि
इति यावदिति, तथा च क्रिया व्यापार इति पर्यवस्यति, व्याकरोति ? पठतीति करोतीत्यर्थभितत्वात् क्रियात्वम्,
| पारश्च वि-आइपूर्वकात पणोतेघषि साधापति कार्यसंल- 55 अस्ति-विद्यते-भवतीनां तु न युक्तम, नहि भवति-किं करोति ?
ग्नतामाह । तमेव क्रियापदार्थ विशिनष्टि--पूर्वापरीभूता अस्ति भवति विद्यते चेति; तदयुक्तम्-न करोत्यर्थः क्रिया- साध्यमानरूपति-पूर्वावयवसंबद्धा पूर्वा, अपरावयवसम्बशब्दस्य प्रवृत्तिनिमित्तम्, अपि तहि कारकव्यापारविशेषः,
धाऽपरा, पूर्वा चासावपरा च-पूर्वापरा, अपूर्वापरा पूर्वाव्यापारश्च व्यापारान्तराद् भियत इत्यस्त्याद्यर्थोऽपि क्रियंव, परा सापन्ना--पर्वापरीभता, अयमर्थ:--यद्यपि क्रिया करोत्यर्यस्तु क्रियाशब्दस्य व्युत्पत्तिनिमित्तमेव; एवं सति नामादितोतं यावदेकैव. तथापि तस्याः ऋमिकोत्पत्ति-60 क्रियासामान्यवचनाः कृण्वस्तयः क्रियाविशेषवचनास्तु पचा- दर्शनात क्रमविषयाणामवस्थाविशेषाणां तदङ्गत्वं परिकल्प्यते, दय इति सिद्धम् । तथा 'भावे घन' इत्युक्त्या 'कारः, | पधात्वर्थंभूता विक्लित्यनुकूला क्रिया हि अघिश्रयण-फूपाकः' इत्यादयोऽप्युदाह्रियन्ते । "क्रियोपपदाखातोस्तुम् कारा-ऽद्यधः सन्तापनादिकमारभ्यावश्रयणपर्यन्तमेकंव, तथापि इत्युक्त्या 'योद्धधनुर्भवति, द्रष्टुं चक्षुर्जातम्' इत्याद्यप्युदाहरणं अधिश्रयशादीनां तदवयवत्वं परिकल्प्यते, तर केचिदवयवाः युक्तम् । यदाहुः-“यत्रान्यत् क्रियापदं न श्रूयते तत्रास्ति- पूर्वमुत्पद्यन्ते केचित् पश्चादिति तेषां पूर्वत्वापरत्वहारो लोके 65 भवन्तीपरः प्रथमपुरुषे प्रयुज्यते" इति । क्रिया च द्वेषा | दृष्टः, तथा च वस्तुतोऽपूर्वापरा सत्यपि सा पूर्वापरा सम्पसिद्ध-साध्यत्वभेदात, तत्र सिद्धस्वभावोपसंहृतकमा परितः छत इति पूर्वापरीभूतात्वं तस्याः । अत्र पूर्वापराशब्दो द्वावपि परिच्छिन्ना सत्वभावमापन्ना घजादिभिरभिधीयते, यदाह- | "पूर्वापरप्रथमचरमजघन्य." [ ३. १. १०३ [ इति सूत्रो
25
35