Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

SR No.: 008412
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 254
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 8 MB

Page 158

बृहद्वृत्ति बृहन्न्याससंवलिते
[ पाद- ३, सूत्र - १]
इत्यर्थवर्णनेनापि तत्संभवात् इत्युभयथापि दोषसत्त्वाद् | "वृद्धिः आरंदौत्” इति सामानाधिकरण्येनैकविभक्तिनिर्देशेव्यर्थमिदं संज्ञासूत्रभिति चेदत्रोच्यते--अस्तु तद्भावितानामेव नापि संज्ञा-संज्ञिनावेवैताविति निश्चयो भविष्यति, द्वयो ग्रहणम् । नन्वयोन्याश्रयो दोषः, भाविसंज्ञाश्रयणात्, अयसामानाधिकरण्यं दृश्यते--विशेषण- विशेष्ययोर्वा संज्ञा-संज्ञि 41 - विधिप्रदेशेषु यस्य येषां वा वृद्धिसंज्ञा भाविनी नोर्वा, तत्र विशेषणविशेष्यभावाभावस्तावत् सिद्ध एव 5 तद्विधानम् प्रकृतसूत्रे च वृद्धिशब्देन भाव्यमानानामेषां वृद्धि द्वयोहि प्रतीतपदार्थयोलोंके विशेषणविशेष्यभावो दृष्टः, यथा संज्ञेत्याश्रयणमिति । अयं चार्थः सूत्रशाटकन्यायेन तत्र तत्र नीलो घट इति, अत्र नीलोऽपि लोके प्रतीतः, घटोऽपि, इति भाष्ये साधितः, यथा - अस्य सूत्रस्य शाटकं वयेति कथने । तो परस्परं विशेषणविशेष्यभावं प्रतिपद्येतेः, इह च वृद्धिशब्दो
माशय:--
।
यदि वातव्यो न शाटकः, अथ शाटको न वातव्य इति प्रकृत | attrarat प्रसक्ते इत्यमवधार्यते--मन्ये स वातव्यः यस्योतस्य शादकमित्येषा संज्ञा भाविनीति, तथा प्रकृतेऽपि भाविसंज्ञाश्रयणे दोषाभाव इति ।
लोके प्रतीतपदार्थकः सन्नपि शास्त्रे त्वप्रतीतपदार्थक एवं 45 आदीच्छदश्च सर्वथा लोकेऽप्रतीतपदार्थक एवेति संज्ञासंज्ञिना वेवैताविति निश्चयो भविष्यति । तदुक्तं हरिणापि वाक्यपदीये -
10
१५२
अथेदं विचार्यते-- ' वृद्धिः संज्ञा, आरैदौतः संज्ञिनः' इति, कथमवधार्यते ? 'वृद्धिः संज्ञा, आदीतः संज्ञिनः' अथवा 'आरंदौतः संज्ञा, वृद्धिशब्दः संज्ञी' इति संदेहनिवर्त्तकाभावात् 15 निश्चयाभाव इति । तत्रेदं कर्त्तव्यम् - संज्ञाधिकारः कर्त्तव्यः
'अथ संज्ञा” इत्थेवं पठित्वा "वृद्धिरादौत्" इत्यादीनि । इति; स्वरूपमात्रबोधका वृद्ध्यादयः शब्दाः ‘आरँदौत्’ शब्देन प्रत्यायितैः 'आ-आर्-ऐत्-औत्' शब्दैः संज्ञिभिः सह सम्वन्धं प्राप्नुवन्तीति तदर्थः । किञ्च यत्र समानाक्षर - मुभयं भवति तत्र सन्देहः -- का संज्ञा कः संशीति, इह च वृद्धिशब्दो लध्वक्षरः, 'आरदोत्' शब्दश्च बह्वक्षरः, तत्र 55, यल्लघु सा संज्ञा यद् गुरु स संज्ञीति निश्चीयते, लघ्वर्थत्वात् संज्ञाकरणस्य, लाघवेन शास्त्रप्रवृत्ति सिद्धयर्थं हि संज्ञाः क्रियन्ते । किञ्च - आवर्तिन्यः संज्ञा भवन्ति, वृद्धिः शास्त्रेष्वसकृदावर्त्तते "मृजोऽस्य वृद्धिः " [ ४, ३.४२ ] "वृद्धि: स्वरेष्वादेः " [ ७. ४. १ ] इत्यादी, आदीच्छब्दश्च क्व - 60 चिदपि नावर्त्तते । लोकेऽपि देवदत्तशब्द आवर्त्तते, न मांसपिण्डः । किञ्च लोके अगोज्ञाय कश्चिद् गां कर्णे गृहीत्वा कथयति---अयं गौरिति एतेनैव तस्य ज्ञानं भवति यदस्थ मांसपिण्डस्येयं संज्ञेति, न वास्य गौरिति संज्ञेति कथ्यते, एवमिहापि संज्ञाधिकाराभावेऽपि संज्ञा-संज्ञिनोरसन्देहो भवि - ष्यतीति निरवद्यमिति ।
65
सूत्राणि पठितव्यानि इति चेत् ? तेन संज्ञासूत्राणीमानीति विज्ञातेऽपि का संज्ञा कः संज्ञीति संदेहस्य निवृत्तिर्न स्यात्, तदर्थमपि यस्नान्तरं करणीयमिति बहुगौरवमिति वेदत्रो20 च्यते--"आचार्याचारात् संज्ञासिद्धिर्भविष्यति, आचार्याणां व्यवहारादेव वृद्धिरिति संज्ञा आरैदीतः संज्ञिन इति ज्ञान भविष्यति, लोकेऽपि तावत् मातापितरी जातस्य पुत्रस्य गृहैकदेशे श्रोतृजनासन्निधाने नाम कुर्वते देवदत्तो यज्ञदत्त
इत्यादि, तयोर्व्यवहारादेवान्ये जानन्ति - इयमस्य संज्ञेति 25 न च ताभ्यां क्वचिदुच्यते - इयमस्य संज्ञेति । एवमिहापि
आचार्याणां व्याख्यानादिरूपव्यवहारादेवान्येऽपि ज्ञास्यन्ति-वृद्धिशब्दः संज्ञा, आदीत: संज्ञिन इति । आचार्या हि व्याचक्षते --- आरदौतो वृद्धिसंज्ञा भवन्तीति । अपरे च वृद्धिः स्वरेष्वादेरित्युक्त्वा 'आश्वलायनः कार्तवीर्यः, ऐतिकायनः, 30 औपगवः' इत्यादीन्युदाहरन्ति तेन मन्यामहे - यया प्रत्या
।
य्यन्ते सा संज्ञा, ये प्रतीयन्ते ते संज्ञिन इति एतेनैवाचार्य - व्यवहारेण संज्ञा-संज्ञिनोरसन्देहोऽपि भविष्यति । किंच वृद्धिशब्द एव स्थाने आवर्त्तते इत्येकः सः, आदीतस्तु बहव:, इति बहूनामेका संज्ञेति विज्ञायते, न चैकस्य वह्वयः 35 संज्ञाः शास्त्रे भवन्तीत्यतोऽपि संज्ञा-संज्ञिनोरसन्देहो भविष्यति । ननु व आचार्यव्यवहार एव सन्देहमाविष्कुर्वता भवता स एव प्रमाणत्वेनोपन्यस्यत इत्ययुक्तमिति चेदत्रोच्यते-
|
"वृद्ध्यादयो यथा शब्दाः स्वरूपोपनिबन्धनाः । आदैच् प्रत्यायितः शब्दः सम्बन्धं यान्ति संज्ञिभिः ॥"
50
अथापरं विचार्यते वृद्धिसंज्ञायां प्रत्येकमिति वक्तव्यम्आरदोतः प्रत्येकं वृद्धिसंज्ञा भवन्तीति, अन्यथा आरंदौदिति समुदाय एव वृद्धिसंज्ञा स्यादिति, नैतद्युक्तम्- प्रत्येकं वाक्यपरिसमाप्तिदर्शनात् समुदायस्य संज्ञा न भवति, यथा-देवदत्त-यज्ञदत्त - विष्णुमित्रा भोज्यन्तामित्युक्ते प्रत्येकमिति कथनाभावेऽपि प्रत्येक भोज्यन्ते तथेहापि प्रत्येकमेव वृद्धिसंज्ञा भविष्यति न समुदायस्य । किञ्च समुदायस्य क्वचिल्लक्ष्ये
70