Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

SR No.: 008412
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 254
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 8 MB

Page 11

[ पाद-२, सूत्र- २-४ ]
श्री सिद्धहेमचन्द्र शब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः ।
।
वश्यकत्वम्, कृते चात इति निर्देशे तत्रानत इत्यस्याभावेऽ • देशो विधीयते, तथा चापञ्चम्या कृति विहाय पूर्वसूत्रं सर्वमकारान्तेऽपि तस्य प्रवृत्तिर्मा भूदित्येतदर्थं तत्राप्यनत इत्यावनुवर्त्तते, तदाह-अकारान्तस्याव्ययीभावस्येति । किं न उपवश्यकमित्युभयोर्विषयविभागः सिध्यतीति । अथवाऽत्र अत ! कुम्भमिति - - उपकुम्भमिति रूपस्यान्यविभक्तिसाधारण्येन इत्यस्याभावे “अनतो लुप्” [ ३. २. ६. ] इति सूत्रमनत इति तृतीयान्तत्वप्रतीत्यर्थं किं नः' इति पदद्रयमुपन्यस्तम्, तथा च 40 5 पर्युदासाश्रयणेनाकारान्तभिन्नस्य तत्सदृशस्य स्वरान्तस्याव्ययी - नः उपकुम्भेन कि साध्यं ? किमपि न साध्यमित्यर्थस्य विवक्षितभावस्य सम्बन्धिन एव स्यादेर्लुपं विधास्यति, व्यञ्जनान्तेषु त्वात् गम्यमानां साधनक्रियां प्रति उपकुम्भस्य करणत्वेन तस्याऽप्रवृत्त्या तेष्वस्य [ प्रकृतसूत्रस्य ] प्रवृत्तिः स्यादिति करणे तृतीयैषा, तस्याश्च पाक्षिकोऽमादेशः । अव्ययीभाव‘उपसमित्' इत्यादावप्यमादेशः स्यादित्यपि प्रत्युदाहर्तुं शक्यते स्येत्यनुवृत्त्या तृतीयायास्तत्सम्बन्धित्वं दिज्ञ. यते, तस्य प्रयोजनं अपचम्या इति किमिति-अव्ययीभाव स्याव्ययार्थप्राधान्येना- स्फोरयति - तत्सम्बन्धिन्यास्तृतीयाया इति किमिति । पूर्व- 45 व्यये च कारक-संख्यादिसम्बन्धासम्भवात् पदत्वार्थं प्रथमैक- सूत्रवत् यत्राव्ययीभावस्यान्यसमासान्तः पातित्वं तत्र तृतीयायाः वचनस्य ततः प्राप्तावप्यन्यासां विभक्तीनां तत उत्पत्त्यसम्भ समुदायसम्बन्धिन्या व्यावर्त्तनाय तदावश्यकमित्याह-किं नः वात् पञ्चमीवर्जनमनर्थकमिति भावः । उपकुम्भादिति । प्रियोपकुम्भेनेति प्रियमुपकुम्भमस्य तेन तथा ॥। ३. २. ३.॥ अयमाशयः -- अव्ययीभावस्याव्ययार्थप्राधान्येऽपि शब्दशक्तिस्वाभाव्यादव्ययीभावेनाभिधीयमानोऽव्ययार्थः कारकसंख्या- । योगी भवतीति विज्ञायते, अत्र चात्रत्यम् 'अपञ्चम्याः' इति, "वा तृतीयायाः " [ ३. २. ३. ] “ सप्तम्या वा " [ ३.२.४.] इति सूत्रद्वयं च मानम्, ततश्चाव्ययीभावात् पञ्चम्यपि भविष्यत्येवेति तस्या अमादेशाभावार्थमपञ्चम्या इत्या वश्यकमेव ।
10
15
20
30
I
35
श०म० न्यासानुसन्धानम्-- वा तृ० । पूर्वसूत्रेण तृतीयाया अवर्जनात् तस्या नित्यममादेशे प्राप्तेऽनेन पाक्षिको मा
केचित् तु — अव्ययीभावस्याव्ययसंज्ञामारभन्ते, तेनाव्ययेभ्यः परस्य स्यादेर्लुब्विधायक सूत्रेणैवाव्ययीभावादपि परस्य स्यादेर्लुव् विधीयते, प्रकृतसूत्रे च निषेधोऽपि पठ्यते, योगविभागश्च क्रियते, पूर्वेण योगेनाकारान्तादव्ययीभावात् परस्य स्यादेर्लुब् निषिध्यते, परेण च पञ्चमीवजितस्यादेरमा -
स्वमते चाव्ययत्वमव्ययीभावस्येष्टमेव नहि, लुप् चानतो विधीयत इति सर्वमनवद्यम् । एवं चोपकुम्भादित्यादी पञ्चम्या अमादेशाभावार्थं प्रकृतसूत्रे पञ्चमी परिवर्जनमावश्यकमेव
25 देशो विधीयत इत्यमादेशाभावेऽपि पञ्चम्या लुब् न भवति । । भावस्यातोऽपञ्चम्या:" [ ३. २. ३. ] इति सूत्रापवाद एव, तेन नित्यं प्राप्तस्यामो विकल्पविधानार्थत्वात् । तत्र पूर्वसूत्र (0 एव " तृतीया सप्तम्योर्वा" इति सह निर्देशे कर्त्तव्ये योगविभागस्य प्रयोजनं किमिति शङ्कामपनुदति-- योगविभाग उत्तरार्थः इति-- उत्तरसूत्रे केवलं सप्तम्याः सम्बन्धो यथा स्यादित्येतदर्थं पृथक् सूत्रकरणमिति भावः, अन्यथा एकयोगनिर्दिष्टानां सह वा प्रवृत्तिः सह वा निवृत्तिः इति न्यायेन तृतीयासप्तम्योरुभयोरेव तत्र सम्बन्धः स्यात् स चानिष्टः । यद्यपि लक्ष्यानुरोधात् क्वचिदेकदेशानुवृत्तिरपि स्वीकृता, अतोऽन्यैस्तावन्मात्रे स्वरितत्वं प्रतिज्ञातं तथा च क्वचिदेकदेशोऽप्यनुवर्त्तते
॥। ३. २. २. ॥
वा तृतीयायाः । ३. २.३ ॥
!
त० प्र०--अकारान्तस्याव्ययीभावस्य संबन्धिन्यास्तृतीयाया: स्थाने वा अम् भवति । किं न उपकुम्भम्, किं न उपकुम्भेन । तत्संबधिन्यास्तृतीयाया इति किम् ? किं नः प्रियोपकुम्भेन ॥ ३ ॥
1
५
सप्तम्या वा । ३.२.४ ।।
त० प्र०--अकारान्तस्याव्ययीभावस्य संबन्धिन्याः सप्त- 50 म्या अमादेशो भवति वा । उपकुम्भं निषेहि, उपकुम्भे निधेहि । तत्संबन्धिन्याः सप्तम्या इति किम् ? प्रियोपकुम्भे निधेहि । योगविभाग उत्तरार्थः ॥ ४ ॥
श० म० न्यासानुसन्धानम् - सप्त० । उपकुम्भं निधेहीति -- कुम्भसमीपे निधेहीत्यर्थः, अमोऽभावे च उपकुम्भे 55 निधेहीति । पृच्छति तत्सम्बन्धिन्याः सप्तम्या इति किमिति प्रत्युदाहरणमुखेनोत्तरयति--प्रियोपकुम्भे निधेहीति - प्रियमुपकुम्भमस्य तस्मिंस्तथा । पूर्वसूत्रवदिदमपि " अमव्ययी -
I
.
65
।
इति न्यायान्तरमपि स्वीकृतम्, तथापि एकदेशे स्वरितत्वप्रतिज्ञा, तद्बोधनाय तथा व्याख्यानमित्यादिक्लेशापनोदाय पृथक् सूत्रमेव 70 कृतं व्याख्यानाद् वरं करणम्' इति सिद्धान्तात् ।।३.२.४.।।