Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

SR No.: 008411
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 280
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 220

२१६
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः । [पा० १, सू० ११७-१९८]
दीयतां सप्ततिमैत्रायाशीतिर्जिनदत्तायेति षष्टिसप्तत्यशीतीरेभ्यो | द्विधा-खरूपतोऽर्थतच, तत्रार्थतः समत्वमिह ग्राह्यमित्यावेददेहीति प्रयोगः, द्विवचनबहुवचनान्तता प्रथमे द्वितीये च नायाह-अर्थेन, तथा च व्याख्याति-अर्थेन समानां-समा-40 द्विवचनान्तता, तृतीये बहुवचनान्ततेत्यर्थः ।
ना शब्दानामिति, सहोतावित्यनुवर्तत इत्याह-सहोतो - अथ चतुर्थप्रकारे-संख्येयद्वन्द्वे समाहारे मृत्तौ किमपि नोक्तम् , गम्यमानायामिति-द्वन्द्वापवादतयैव तल्लाभः । 'एकः
समाहारे कथं स्त्रीत्वमितरेतरयोगे च कथमेकवचनमिति शङ्का- शेषः' इत्यस्य वाच्यमापत्तिलभ्यं चार्थमाह-एकः शिष्यते, निरासमात्रप्रवृत्तत्वात प्रकृतप्रकरणस्य । संख्येयार्थे-एकब अर्थादन्ये निवर्तन्ते इति । अत्र चैकग्रहणाभावेऽपि शिष्यत विंशतिश्चेत्यनयोः समाहार इति-'एकविंशति' इति विप्रहसमासो, इति शेष इत्यर्थकशेषपदे एकत्वविवक्षयकस्यैव शेषः स्यादित्येक-45 अत्र "द्वन्द्वैकत्व" इति नपुंसकत्वम्, "आ शताद् द्वन्द्वे" इति ग्रहणं व्यर्थमिति नाशङ्कनीयम् , 'सूत्रे लिङ्गवचनमतन्त्रम्' इति विशेषवचनं तु संख्याद्वन्द्वमनुसरतीवि तूक्तपूर्वम्, लघुन्यास- सिद्धान्तात् , स्पष्टप्रतिपत्तये वा तदावश्यकत्वात् । “सरूपाणामे10 कृतात्रापि स्त्रीलिङ्गमुक्त, तत्संगमना सुधीभिरन्वेष्या।
कशेष एकविभक्ती" [पा. सू. १. २. ६४.] इति सूत्रे महाद्वन्द्वसमासस्य पृथक् संज्ञायाः प्रयोजनमाह-द्वन्द्वप्रदेशाः
भाष्ये नेकग्रहणस्य सार्थक्यमित्थं प्रतिपादितम्-“अथैकग्रहणं
किमर्थम् ? सरूपाणां इत्यादिना, द्वन्द्वमुद्दिश्य कार्यविधायकसूत्राणीत्यर्थः, तथा च |
शेष एकविभक्तावितीयत्युच्यमाने 50 तत्तत्कार्यविशेषसिस्यर्थ पृथक संज्ञाकरणमावश्यकमिति भावः ।
द्विबह्वोरपि शेषः प्रसज्येत । एकग्रहणे पुनः क्रियमाणे न दोषो
भवति ।" इति। ३. १. ११७.॥ 15 समानामर्थनकः शेषः । ३।१।११८॥
अयमर्थ:-शेषगं शेष इति भावसाधनः, शिष्यते शेष इति
कर्मसाधनश्च शेषशन्दः, तत्र प्रथमपक्षे प्राथम्यादेकस्यैव शेषो त० प्र०-अर्थेन समानां-समानार्थानां शब्दानां सहो- |
| भविष्यतीत्येकग्रहणमनर्थकम् , कर्मसाधनपक्षेऽपि शेषपदे एक-55 को गम्यमानायामेकः शिष्यते, अर्थादन्ये निवर्तन्ते, तत्र
त्वसंख्याया विवक्षणादेक एवं शिष्यमाणः स्यादिति व्यर्थमेकविशेषानुपादानात् पर्यायेण शेषो भवति; बहुवचनमतघ्रम्, ग्रहणमिति । पूर्वपक्षे इतरनिवृत्तिविशिष्टमवस्थानं शेषशब्देन
तेन द्वयोरप्येकः शिष्यते । वक्रश्च कुटिलश्च-वक्रौ कुटिलौ बा, विधेयम् , तच्चैकस्य द्वयोवैत्याकालायां विनिगमकाभावेन प्रथमो20 बक्रदण्डश्च कुटिलदण्डव-वक्रदण्डौ कुटिलदण्डाविति था,
पस्थितत्वादेकस्यैव भविष्यति, न तु द्वयोर्बहूनां वेति तदभिप्रायः । एवं-लोहिताक्षौ रक्ताक्षाविति वा, सितश्च शुक्लश्च श्वेतश्व
द्वितीयपक्षे च समाना सम्बन्धी शिष्यत इत्यर्थः, शेषपदेनाक्षिप्ते 60 सिताः शुक्लाः श्वेता वा। अर्थेन समानामिति किम् ?
सम्बन्धिपदे चाक्षेपकसामानाधिकरण्यायैकवचनान्ते तत्रैकत्व
विवक्षेति तदभिप्रायः 1 उत्तरमन्थाशयस्तु “आद्युदात्तच" कुटिलश्च । द्वन्द्वापवादो योगः ॥ ११८॥
[पा. सू. ३. १. ३.] इति सूत्रे आदिग्रहणेनेह शास्त्रे
प्राथम्यन्यायापेक्षया व्याप्तिन्यायस्य प्राबल्यं बोध्यते, तथा च 25 श० म० न्यासानुसन्धानम्-समा०। समशब्दः ।
शेषशब्दस्यतरनिवृत्तिमदवस्थानमर्थः, तत्र यद्यपि स्थितेः सिद्ध-65 सर्वादौ पठितः, तस्य षष्ठीबहुवचने समेषामिति रूपं भवति, प्रकृते नायं सर्वादिः, सर्वमादीयतेऽनेनेति सर्वादिरिति सर्वार्थ- |
स्वात् निवृत्तावेव शास्त्रव्यापारः, तथापि शब्दतोऽवस्थान एव
विधेयतावगमात् व्याप्तिन्यायेन द्विबहूनामेवावस्थानं स्यात्, कस्येव सर्वादिगणपठितत्वनिर्णयात् प्रकृते समानार्थत्वेन सर्वार्थवाभावान सादिकार्यमित्याह-समानामिति-अत्र निर्धारण एकस्य निवृत्तिः, इत्यकस्यावस्थानलाभायैकाहणमावश्यकमिति
समाधानप्रन्याशयः । अत्र शेष इति पदे कर्मसाधनस्वपक्षे. 30 समुदायसमुदायिभावसम्बन्धे वा षष्ठी, न स्थान्यादेशभावरूप
एकत्वस्य विवक्षयकस्यैव शेषः स्यादिति पूर्वपक्षिण आशयमाश्रित्य 70 सम्बन्धे षष्ठी [ स्थानषष्ठी ], तथा सति अर्थेन समानां स्थाने
समाहितं "कैयटेन-कर्मसाधनपक्षे संस्कार्यत्वात् प्राधान्यात् एक: शिष्यते आदिश्यत इत्येक आदेशो भवति' इत्यर्थः स्यात्, एवं सति 'बिसं च विसं च' इत्यर्थे एकस्यादेशरूपतया तत्स
संख्याया अविवक्षा स्यात् , यथा-'गृहं संमार्टि' इति । म्बन्धिसकारस्य कृतस्थतया "नाम्यन्तस्था०" [२. ३. १५.]
तदाशयमनुरुन्धानेन लधुन्यासकारेणोक्तम्-"शेषस्य विधीय35 इति षत्वे 'विषे इत्यनिष्टरूपमापोत, निर्धारणषष्टयां च मानत्वेन प्राधान्यात् प्रधाने च संख्याया अविवक्षणाद्यो
खीकृतायां तेषां मध्ये एक एव शिष्यते इत्यर्थलाभात् नात्रा-बयाणां वा शेषप्रसक्तस्तत्रापि शेषप्रक्रियागौरवापत्त्या एकस्यैव 75 पूर्वविधिरिति सकारो न कृतो नवा कृतस्थ इति षत्वाप्राप्तौ शेषस्य विधीयमानत्वेन प्राधान्यात् प्रधाने च संख्यामा अपि "विसे इतीष्ट सिध्यति । समत्वं नाम समानत्वम् , तह | सम्पत्त्यर्थ मेरुमहणं सुखार्थ वा।' इति । परंतु नेतद् युक्तम.