Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

SR No.: 008411
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 280
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 218

२१४
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः । [पा० १, सू० ११७ ] Durammarriwar mammiummmmmmmmmmmmmmirmirmire - अथाक्षिपति-"युक्तं पुनर्यन्नियतविषया नाम शब्दाः स्युः"! अयमर्थः-अयं वृत्तिस्वभावो यत् सहभूतावेव-सहोच्चाइति किं शब्दानां विषयवशानियतार्थत्वंयुक्तम् ? इत्याशङ्का । रितावेव लक्षन्यग्रोधशब्दावन्योन्यस्य वाचकौ न पृथक् भूतौ । उत्तरयति-“बाढं युक्तम्" इति, तदेव साधयति-"अन्यत्रापि | अथवा प्लक्ष एको मुख्योऽपरस्तद्गुणारोपनिमित्तो गौणो न्यग्रोतद्विषयदर्शनात्" [वा.] अन्यत्रापि हि नियतविषयाः शब्दा धादिः, तत्र प्लक्षाविति कथिते मुख्ययोरेव पक्षयोग्रहणं स्यान दृश्यन्ते. तद्यथा-समाने रक्त वर्ण गौलोहित इति भवति. अश्वः प्लक्ष-न्यग्रोधयोरिति निःसंदिग्धोभयार्थप्रतीत्यर्थमेवोभयोः शब्दयो:45 शोण इति, समाने च काले वर्णे गाः कृष्ण इति भवति, अश्वो प्रयोग इति सहोक्तिपक्षो निदोष इति हेम इति, समाने च शुक्ले वर्षे गौः श्वेत इति भवति, अश्वः। तदेतत् सर्वमभिप्रेत्याह-प्लक्षन्यग्रोधावित्यत्र . हि कर्क इति।" इति।
प्लक्षोऽपि व्यर्थो न्यग्रोधोऽपि व्यर्थः इति । नन्वेवं ___ अयं भावः-लोहितादिवर्णेषु गवाक्ष्योः समानेष्वपि अश्वाद- वृत्तावेव परस्परार्थाभिधानरूपा सहोक्ति: स्यान्न वाक्ये इत्यत 10 न्यत्र शोणादयो न वर्तन्ते, तथा द्वन्द्वादन्यत्र प्लक्षादयो | आह-लक्षश्च न्यग्रोधश्चेति वाक्येऽपि चकारेणाय-50 न्यग्रोधार्था न भवन्तीति ।।
मेवार्थः कथ्यते इति-अयमेवार्थः-सहोक्तिरूप एवार्थः । . पुनराक्षिपति-“यदि तर्हि पक्षोऽपि न्यग्रोधः, न्यग्रोधोऽपि सहोक्तिमेव मतान्तरेणान्यथा व्याचष्टे-उत्तरपदेनेतिप्लक्ष: 'एकेनोक्तत्वादपरस्य प्रयोगोऽनुपपन्नः' [वा], एकेनो-द्वन्दू-तत्पुरुषयोरुत्तरपदमेव समुदायार्थवाचक पूर्वपदं तु तात्पर्य
कत्वात् तस्यार्थस्यापरस्य प्रयोगो नोपपद्यते, प्लक्षेण न्यग्रोधस्य | प्राहकमिति मतेनोत्तरपदेनेति; अन्यत्र समासे तथास्वीकारेऽपि 16 न्यग्रोधप्रयोगः।" इति ।
| द्वन्द्वे समुदायस्यैव वाचकत्वमिति मतेनाह-समुदायेन वेति- 55 एकेन प्लक्षशब्देनैव न्यग्रोधार्थस्योक्तत्वात् न्यग्रोधस्य प्रयोगो | एतच्छ जहत्स्वार्थाविषयम्, तत्र हि पदयो र्थः, अपि तु नोपपद्यते 'उतार्थानामप्रयोगः' इति न्यायादिति भावः । ननु | समुदायस्यैवेति पूर्व निरूपितत्वात् । पयः पयो जरयतीत्यादिद्वन्द्वविषय एवैकैकेनानेकार्थाभिधानमित्युक्तम् , एकस्य प्रयोगे च । प्रयोगे द्वन्द्वैकशेषयोरभावायाह-वर्तिपदार्थानामेवेत्यादिद्वन्द्व एव न स्यादिति तद्विषयताभावादिदं कथनमयक्तमिति समस्यमानतया सम्भावितानां पदानां येऽस्तेषामेव सह 20 चेत् ? न-परस्परसन्निधानेन यदा द्वयोरप्युभयार्थबोधनसामर्थ्य- क्रियादिसम्बन्ध इति, क्रियादिना सह सम्बन्ध इति भावः, 60
माहितं तदान्यतराभावेऽपि सामर्थ्यहानाभावः, यथा निवृत्तेऽपि सह सम्बन्धश्चैकजातीयसम्बन्ध एव, एवं च पयः पयो जरयती. वहिसंयोगे वहिसंयोगसम्पादितपशकरूपनिवृत्त्यभाव इत्याशयात् । स्यादावेकस्य पयसः क्रियायां कर्तृत्वेनान्वयोऽपरस्य कर्मत्वेने
अथ समाधत्ते-"एकेनोक्तत्वादपरस्य प्रयोगोऽनुपपन्न इति | तीहेकजातीयसम्बन्धाभावान्न सहोक्तिरिति न समासः, एवमजां चेदनुक्कत्वात् लक्षण न्यग्रोधस्य न्यग्रोधप्रयोगः" [वा०], | ग्रामं नयतीत्यादौ मुख्यकर्मगोणकर्मणोरपि न द्वन्द्वः, एकजातीय25 एकेनोक्तत्वादपरस्य प्रयोगोऽनुपपन्न इति चेत् ? तन्न, किं कार. | सम्बन्धेन क्रियायामन्वयाभावादेव, एकस्येप्सितकर्मत्वमपरस्य 65
णम् ? अनुक्तत्वात् प्रक्षेण न्यग्रोधस्य न्यग्रोधप्रयोगः, अनुक्तः । चाधारतया कर्मत्वमिति सम्बन्धमेदस्य स्पष्टत्वेन सहोत्यलक्षेण न्यग्रोधार्थ इति कृत्वा न्यग्रोधशब्दः प्रयुज्यते, कथम- भावात् । समाहारेऽपि संघातस्य सहैव क्रियादिना सम्बन्ध नुक्तः? यावता इदानीमेवोक्तं प्लक्षोऽपिन्यग्रोधो न्यग्रोधोऽपि प्लक्ष |
इति सहोक्तिरस्त्येव । . इति, सहभूतावेतावन्योन्यस्यार्थमाहतः, न पृथग्भूतौ।" इति।। ननु 'एकविंशतिः, द्वाविंशतिः' इत्यादिप्रयोगा दृश्यन्ते. 30 अयमाशयः-न केवलेन प्लक्षशब्देन न्यग्रोधार्थबोधः, अपि तत्रकविंशतिरिति कोऽयं समास इति चेत् ? उच्यते-एकाधिका 70 तु न्यग्रोधशब्दसहकृतेनैव, यथा भारोहनलप्रयोईयोरपि ।
विंशतिरेकविंशतिरिति शाकपार्थिवादित्वात् तत्पुरुषः, अत एव तझारोहनसामर्थ्य तुल्यं सहभूतयोरेव, न पृथग्भूतयोस्तदत. मयूरव्यंसकादाबुदाहृतः। अथवा प्रकृतसूत्रेण एकव विंशतिश्चति एवं चैकेनोकत्वादपरस्य प्रयोगोऽनुपपन्न इति मोचिता शरति । द्वन्द्वसमासः; ननु किमयं समाहारविवक्षायामितरेतरयोगविव
पुनः पृच्छति-"किं पुनः कारणं ? सहभतावेतावन्योन्य- क्षायां वा? किश्चातः? यदि एकश्च विंशतिश्चेत्यनयोः समाहार 36 स्यार्थमाहतुर्न पृथग्भूतौ ?" इति, समाधत्ते-"अभिधानं पुनः | इति समाहारविवक्षा तदा "द्वन्द्वकत्वा-ऽव्ययीभावो" [लिशा-75
खाभाविकम्" [वा०], स्वाभाविकमभिधानम् , अयवेह कौचित् | नुशासने नपुंसकलिङ्गप्रकरणे-९] इति वचनान्नपुंसकलिङ्गेन प्राथमकल्पिको प्लक्षन्यमोधी, कौचित् क्रियया वा गुणेन वा, | | भवितव्यम्, यथान्यत्र-सुख-दुःखमिति; यदि चेतरेतरयोगलक्ष इवायं प्लक्षो न्यग्रोध इवायं न्यग्रोध इति, तत्र लक्षावित्युक्त | विवक्षा तदा द्विवचनादिना भवितव्यम् , यथान्यत्र-प्लक्ष
सन्देहः स्यात्-किमिमा प्लक्षावेव, आहोखित् प्लक्ष-न्यग्रोधी, | न्यग्रोधी, धव-खदिर-पलाश इति, तथा चोभयथापि 'एकाव40 तत्रासन्देहाथ न्यग्रोधशब्दः प्रयुज्यते ।" इति ।
| शतिः' इत्यादिप्रयोगानुपपत्तिरेव दोषः । . . ... . 80