Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

SR No.: 008411
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 280
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 190

१८६
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः ।
|
"विचि०” [ उणा० २२] इति किति के “मव्यवि० [ ४. १. १०९.] इत्युपान्त्येन वकारस्य ऊटि च 'ऊक' इति कुन्दुमे च वर्तते; "पूग्श् पवने" अतः " पू-मुदि ० " [ उणा० ९३.] इति किति गे 'पू' इति संघाते मुके च; "कुकि आदाने" अस्य "कुन्दुम ” 5 [ उणा० ३५२. ] इति निपातनात् 'कुन्दुम' इति निचये गन्धद्रव्ये च वर्तते; "कदु रोदनाह्वानयोः " अतः “भृ मृ०" [ उणा० ७१६] इत्युप्रत्यये 'कन्दु' इति पाकस्थाने सूत्रोते च क्रीडने के कृतादय इत्याकाङ्क्षायां कृतादीनाह- कृत, मत इत्यावर्तते, कन्दुं मिमीते इति के 'कन्दुम' इति कान्दविके वर्तते । दिना, इमे कृतादयः सर्वे कप्रत्ययान्ताः केवलमासीनशब्दे "अशीट व्याप्तौ " अतः " अशो." [ उणा० ६२२. ] इति विशेषः - “आसिक् उपवेशने आस्ते इत्यानशि " आसीनः " 10 णिति इप्रत्यये आदौ रेफे च 'राशि' इति समूहे नक्षत्रपादन |[४.४. ११५. ] इति निपात्यते, "आसीन उपविष्टः स्यात् " 50 वकरूपे मेषादौ च वर्तते; निपूर्वात् “चिंटू चयने', इत्यतः । इति । ननु गणपाठाविशेषे यथा 'श्रेष्यादि' इत्येकवचनान्तं “युवर्ण.” [५.३.२८.] इत्यलि 'निचय' इति समूहे वर्तते; | निर्दिष्टं तथा 'कृताथेन' 'कृतादिना' इति वैकवचनान्तमेव विपूर्वात् “शिष्लंप विशेषणे" इत्यतः के 'विशिष्ट' इति युक्त वक्तव्यं स्यात्, किमिह "कृताद्यैः" इति बहुवचनमुपादीयत इति बिलक्षणे विशेषणयुक्ते च वर्तते; निर्गतं धनमस्मादिति 'निर्धन' | चेत् ? अत्राह - बहुवचनमाकृतिगणार्थमिति, अयमर्थः15 इति; “कृपौड् सामर्थ्ये” अतः “ कृ०गृ० " [ उना० १८८. ] | श्रेण्यादयस्तु साकल्येन पठ्यन्ते, ते चैकवचनान्तेनापि गणनि - 55 इति क्रिति अणे 'कृपण' इति कदर्ये वर्तते; "इदु परमैश्वर्ये" अतः देशेन प्राया एव, कृतादयश्च न साकल्येन पठ्यन्ते, ते चाकृत्यैव " भी• वृधि० " [ उणा० ३८७ ] इति रे 'इन्द्र' इति शक्रे गणनीया इति सूचयितुं बहुवचननिर्देश इति । ननु तर्हि किमर्थ वर्तते; " दिवूच् क्रीडादिपु" अतो लिहायचि 'देव' इति सुरे गणपाठः प्रदर्श्यते वृत्ताविति चेत् ? सत्यम् - प्रकार प्रदर्शनार्थत्वात् नृपे मेघे हृषीके च वर्तते, “मुणत् प्रतिज्ञाने" अतः “कु-गु०" पाठस्य सार्थक्यात् । उक्तश्चायमर्थो महाभाष्य-कैटादिग्रन्थे20 [ उणा० १७० ] इति किडे 'मुण्ड' इति परिक्षापितकेशे वर्तते ध्वपि तथाहि - "श्रेण्यादयः कृतादिभिः " [पा०स्० २.१.५९]60 “भू सत्तायाम्” अतः - "शी-रि०" [ उणा० २०१] इति इति सूत्रे महाभाष्ये- 'श्रेण्यादयः पठ्यन्ते, कृतादिराकृतिगणः' किति ते 'भूत' इति ग्रहे पृथिव्यादौ च, अथवा भवति स्मेति इत्युक्तम्, तत्र कैयटः - ' अत एवादिशब्दो व्यवस्थावाची, कृता'भूत' इति; “श्रमच् खेदतपसोः " अतः श्राम्यति तपसेति दिरित्यत्रादिशब्दः प्रकारवाची, प्रयोगदर्शना चोदाहरणस्थानीयाः नन्द्यादित्वादने 'श्रमण' इति निर्ग्रन्ये निन्द्यजीविनि च वर्तते; कतिपये वृत्तिकारैः प्रदर्शिताः' इति । कृतादीनामवकल्पितान्तानां 25 " वद व्यक्तायां वाचि" अतः "वदि०" [ उणा० ३८१.] साक्षात् श्रेण्यादिभिः सामानाधिकरण्यप्रतीतेस्तत्र सामर्थ्यसत्त्वात् 65 इत्यान्ये 'वदान्य' इति दानशीले गुणवति चारुभाषिणि च समासप्रवृत्तो निराबाधायामपि 'उपकृत, अपाकृत' प्रभृतिशब्दानां वर्तते; अधिपूर्वात् “इंक् अध्ययने" अतोऽध्येतीति णके च्व्यर्थे विवक्षिते तैः सह सामानाधिकरण्याप्रतीतेः कथं सामर्थ्य'अध्यायक' इति, तत एव णौ अध्यापयतीति णके मित्याशङ्कायामाद्द-यत्र सामर्थ्यं नास्ति तत्रेतिशब्दाध्या'अध्यापक' इति ब्रह्मणोऽपत्यमिति "ढ-सोऽपत्ये " [ ६. १. हारो द्रष्टव्यः इति इतिशब्दद्वारैव तत्र सामर्थ्यप्रतीतिरिति 30 २८.] इत्यणि 'ब्राह्मण' इति, “जात” [ ७.४.५८.] भावः, तदेव स्पष्टयति-अनिर्धना निर्धना इत्युपकृता इति 70 इत्यत्र 'अनपत्य एव' इति नियमात् “अचर्मर्णोऽमनो.” | वस्तुतो निर्धनत्वाभावेऽपि निर्धनबुद्धयोपकृता इति भावः, इदं [७. ४. ५९] इत्यन्त्यस्वरादिलोपो न भवति, ब्रह्म अणतीति । विग्रहवाक्यं, समासस्तु निर्धनोपकृता इति, एवमुत्तरत्रापि । तत्र "कर्मणोऽण्” [ ५. १. ७२. ] इत्यणि पृषोदरादित्वादकारलोपे | समासस्वरूपं वपलापाकृताः, भूतनिराकृताः इति च । विशेषदीर्घत्वे च 'ब्राह्मण' इति क्षत्रस्यापत्यमिति " क्षत्रादियः " णसमासस्याप्राप्त्या प्रकृतसूत्रस्यापूर्व विध्यर्थत्वमाह-श्रेणिकृता 35 [ ६. १. ९३. ] इतीये 'क्षत्रिय' इति; "पट गती" अतः इत्यादौ क्रियाकारकसम्बन्धमात्रं न विशेषणविशेष्य- 75 “भृ॰मृ०”[ उणा० ७१६.] इत्युप्रत्यये 'पटु' इति दक्षे वर्तते । भाव इति वचनमिति - श्रेण्यादेः कृतादिभिर्न विशेषणविशेपण्डते जानातीति 'पण्डितः' पण्डा बुद्धिः संजाताऽस्येति ष्यभावः, अश्रेण्यादिनैव तथासम्बन्धप्रतीतेः कृतादिभिस्तु वा तारकादित्वादिते 'पण्डित' इति कुशान् लातीति क्रियाकारकभाव एवेति भावः । यद्यपि तत्रापि क्रियां प्रति कुशलः, ते हि व्युत्पन्नैरादातुं शक्याः, कुश्यति वा "तृषि कारकस्योपसर्जनत्वेनाप्रधानत्वेन विशेषणविशेष्यभावः प्रतीयत 40 वपि ० " [ उणा - ४६८. ] इत्यलकि 'कुशल' इति मेधाविनि एव, तथापि न सामानाधिकरण्य प्रतीतिरित्यैकार्थ्याभावान्न 80
।
|
।
[ पा० १, सू० १०४ ]
आरोग्ये च वर्तते; "चप सान्त्वने" अतः "मृदिο" [ उणा० ४६५. ] इत्यले 'चपल' इत्यस्थिरे वर्तते; " पुणत् शुभे" शुभं शुभविषया क्रिया, नियतं पुणतीति "नाम्युपान्त्य ० " [ ५. १ ५४ ] इति के 'निपुण' इति पण्डिते वर्तते इतिशब्दः समाप्तियोतकः तथा च श्रेण्यादिगणः 45 समाप्त इत्यर्थः ।