________________
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः ।
[ पा० १ सू० ८८]
केचिदिहातः समासवचनादेव शौण्डशब्दयोगे सप्तमीत्याहुः, इति षष्ठीसमासेन सिध्यतीति तदनर्थकमित्येके । 'अधीन' इतितत्रातिप्रसङ्गः, देवदत्तः शौण्ड इत्यादावपि प्रसङ्गात् ।
,
के शौण्डादय इत्याकाङ्क्षायां तान् नामग्राहमाह-शौण्ड, धूर्त, इत्यादिना, एकोनविंशतिः शौण्डादयः, तत्र शौण्डशब्दे 5 उदाहृतं वृत्तौ, शेषेषु सुगमत्वान्नोदाहृतम् ; शिष्यबुद्धिवैशद्यायोदाह्रियते--“धुर्वै हिंसायाम्” धूर्वति हिनस्तीति “शी-री-भू० ” [ उणा. २०१.] इति कितिते "ध्वोः प्यय्व्यञ्जने लुक् [४. ४. १२१.] इति वलोपे “भ्यादेर्नामिनो” [ २.१. ६३.] इति उकारस्य दीर्घत्वे 'धूर्त' इति, के तु धूर्ण इति 10 स्यात्, अक्षेषु धूर्तः - अक्षधूर्तः, अत्रापि क्रिया प्रतीयते तदपेक्षाधिकरणे सप्तमी, यथा वृक्षे शाखेति, एवमक्षेषु धूर्तो भवन्नक्षधूर्तः । " कित निवासे " केतति निवसति यत्र तत्रेति " किति क्रुडि ० [ उणा० ५१८. ] इत्यवे - ' कितव' इति, यद्वा किं तवास्तीति पणते इति पृषोदरादित्वात्- 'कितव' 15 इति, कितं ज्ञानं वायति शोषयति नाशयतीति वा 'कितव' इति, अक्षेषु कितवः-अक्षकितव इति । विविधमालमनर्थोऽस्मादिति ' व्याल ' इति, अक्षेषु व्यालः- अक्षव्यालः, व्यालो दुष्टगजः “ भुजगश्वापदक्रूरास्त्रयो व्याला इति स्मृताः । घूतू प्रेरणे " अतः " स्था-छा-मा० " [ उणा० ३५७.] इति ये 20 — सव्य' इति, कार्येषु सव्यः - कार्यसव्यः, सन्यः वामो ऽदक्षिणोऽनिपुण इति यावत् । आपूर्वात् “यसूच् प्रयत्ने" अतोऽचि-‘आयस' इति कार्येषु, आयसः कार्या यसः, आयसः - अलस आद्यून औदरिक इति यावत् । "अन प्राणने" अतो घञि आनः, विवृद्धो विततो वा आनो बलमस्येति - 'व्यान' इति, कर्मसु न्यानः - कर्मव्यानः, अनेन कर्मसु शक्त 'उच्यते । वीणया सह वर्तत इति 'सबीण' इति, अर्थेषु सवीणः-अर्थंसवीणः, सवीणः - मधुरः, दक्षिणः कुशल इत्यके । 'अन्तर' इति खरादौ -खर अन्तर इति पठितो रेफान्त
अभ्युत्पन्नोऽयं शब्दः, अथवा अधिगत इनमिति - अधीनः, अधिगत इनोऽनेनेति वा - अधीन आयत्तः, यथा वाक्यं वक्तर्यधीनं हीति, राजनि अधीनः-- राजाधीनः । “पट गतौ” इत्यतः पटति दाक्ष्यमिति "भृ-मृ-तृ०" [ उणा० ७१६. ] 45 इत्युप्रत्यये - 'पटुः' इति, दक्ष इति तदर्थः, शास्त्रे पटुःशास्त्रपटुः । “पडुड् गतौ” अतः के पण्डा, "पणि व्यवहारस्तुत्योः” इत्यतः पण्यते स्तूयत इति “पश्चमाट्टः " [ उणा० १६८. ] इति डे वा - पण्डा तत्त्वानुगा मतिः, पण्डा संजाताऽस्य तारकादित्वादिते- 'पण्डित' इति, पण्डते जानातीति 50 वा [ उणा० २०४.] युतादिपाठात् तान्तं 'पण्डित' इति निपात्यते, ज्ञानार्थात् वर्तमाने के वा 'पण्डित' इति शास्त्रेषु पण्डितः - शास्त्रपण्डितः । कुशान् लातीति 'कुशल' इति, ते हि व्युत्पन्नैरादातुं शक्याः, यद्वा “कुशच् श्लेषणे” कुश्यतीति "तृपि-वापि ०" [ उणा० ४६८. ] इत्यलकिकुशलो मेधावी, 55 शास्त्रेषु कुशलः - शास्त्रकुशलः । "चप सान्त्वने” अतः “मृदिकन्दि० " [ उणा० ४६५. ] इत्यले 'चपल' इति कार्येषु चपलः - कार्यचपलः । निपूर्वात् " पुणत् शुभे" शुभं शुभविषया किया, अतो नियतं पुगतीति "नाम्युपान्त्य० " [ ५.१.५४] इति के 'निपुण' इति, शास्त्रषु निपुणः-शास्त्रनिपुणः । “षिधू 60 गत्याभू” “विधी शास्त्र - माङ्गल्ययोः" "विधूंच् संराद्धौ” अतः के 'सिद्ध' इति, काम्पिल्ये सिद्धः-काम्पिल्यसिद्धः । “शुषंच् पचो म-क-वम्" [४. २. ७८ ] इति प्रथमे कल्पे द्वितीये शोषणे” “डुपचषू पाके" शुप्यति स्म पच्यते स्मेति के “क्षै-शुषिकल्पे चस्य कत्वे च 'शुष्कः, पक्कः' इति आतपे शुष्कः- 65 आतपशुष्कः, स्थाल्यां पक्कः- स्थालीपक्वः । बन्धेर्धनि-'वन्ध' इति चक्रे बन्धः -- चक्रवन्धः । एकवचनेनापि निर्वाहे बहुवचनस्य यो निर्देशस्तत्फलमाह - बहुवचनमाकृति
|
|
G
।
6
पेक्षया गृहे यन्मध्यं भवति तत्र वसतीत्यर्थः अन्ये त्वत्र पूर्वोत्तरपदे समानाधिकरणे वसतीति क्रियापेक्षयाधिकरणे वर्तेते, नान्तरित्यपेक्षया पूर्णमधिकरणमित्याहुः । न चैतत् षष्ठी - समासेन सिद्धमिति वाच्यम्, अर्थमेदात् नहि गृहेऽन्तर्गृहस्या35 न्तरिति चैकार्थः, प्रतिषिध्यते चाव्ययेन षष्ठीसमासः, अन्तर्वणमन्तर्जलमिति “पारेमध्येऽप्रेऽन्तः षष्ठ्या वा” [ ३.१.३०. ] इति पूर्वपदार्थप्राधान्येऽव्ययीभावः अन्तरङ्गुलो नख इति तु प्रादिसमासः । अन्ये तु 'अन्त' इत्यकारान्तं पठन्ति तत्र गृहेऽन्तः - गृहान्तः, गृहान्ते तिष्ठति, अन्तशब्दः समीपेऽवयवे 40 च गृहे यत् समीपमवयवो वा तत्र तिष्ठतीत्यर्थः । स तस्यैवान्त
शब्दः, गृहेऽन्तर्वसतीति-गृहान्तर्वसति, अन्तरित्यधिकरणप्रधान- गणार्थमिति, तेन शौण्डदेश कृतिगणत्वेन वक्ष्य30 मध्यमाह, अन्तरिलेतदपेक्षयाधारः, अन्तरिति वसतीत्येतद- |माणप्रयोगजातं सिद्धमित्यर्थः शिरसि शेखर:- शिरः शेखरः, 70 हस्ते कटकः- हस्तकटकः, आपाते रमणीयः- आपातरमणीयः, अवसाने विरसः - अवसानविरसः' पृथिव्यां विदितः पृथिवी विदितः, पृथिव्यां प्रणतः पृथिवीप्रणतः, अन्तेगुरुः, मध्येगुरुः इति समासाविमौ “मध्यान्ताद् गुरौं" [३.२.२१.] इति सप्तम्या अलुप्, 76 समासत्वादेकपदत्वादि फलम्, गलेचोपकः इति समासः, गले चोप्यते इति "बहुलम्" [५.१.२.] इति कर्मणि णकः, “ तत्पुरुषे कृति" [ ३. २. २०] इति सप्तम्या अलुप्, स्वचि सारः इति समासः त्वचि वल्के सार इति विग्रहः, त्वचिसार इति वंशस्य संज्ञा, अत एव "भव्यञ्जनात् " [ ३.२.४०
|
ww
25
१५२