Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

SR No.: 008411
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 280
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 147

[पा. १, सू. ८४ ] :
: कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
१४३
तृतीयायाम् ।।१।८४॥ विधतात्पर्यानुपपत्त्या वा गोपदस्य दुर्दोहगवीषु लक्षणा, यद्वा
| 'अगवाम्' इति च्छेदः 'अगोपालकेन' इतिवत् , अप्रशस्तगवामिति 40 त० प्र०-कर्तरि या तृतीया तस्यां सत्यां कर्मजा षष्ठी | तदर्थः" इति । साध्विदं शब्दानामनुशासनमाचार्यन समस्यते । आश्चर्यो गवां दोहोऽगोपालकेन, साध्विदं णेति-अनुपूर्वाच्छास्तेर्भावे करणे वाऽनट्, तृतीया प्राग्वत् , अत्र शब्दानामनुशासनमाचार्येण । तृतीयायामिति किम् ? साध्विदं | शब्दानुशासनमिति समासो न भवतीति । पदकृत्यं पृच्छति5 शब्दानुशासनमाचार्यस्य, साध्वी कटचिकीर्षा चैत्रस्य; कर्तरि | तृतीयायामिति किमिति-तस्यां विद्यमानायामित्यर्थः, कुतः षष्ट्यामपि न समास इति कश्चित्-विचित्रा सूत्रस्य कृतिरा- | समाधीयत इति प्रश्नाशयः, “कर्तरि" [२. २. ८६.] इति 45 चार्यस्य । कर्तरीत्येव-साध्विदं शब्दानुशासनमाचार्यस्य नः ! कृदन्तस्य कर्तरि षष्ठी नित्यं भवति, तत्रापि स्थलविशेषे "द्विहेपुण्येन । कर्मजेत्येव-मैत्रस्य संबन्धी कृतो मैत्रकृतश्चैत्रेण । | तोरख्यणकस्य वा" [२. २. ८७.] इति षष्ठी विकल्प्यतेकथं गोदोहो गोपालकेन ? संबन्धषठ्या भविष्यति ॥ ८४॥ भवति न भवति च, तत्र यदा न भवति तदा “हेतुकर्तृ."
[ २. २. ४४.] इति कर्तरि तृतीया भवति, यदा भवति, 10 श० म० न्यासानुसन्धानम्-तृती० । 'कर्तरि' । तदा सा षष्टयेव. तत्र यदा कर्तरि षष्ठी सदा "कृति" 50
इति वर्तते, तत् 'तृतीयायाम्' इत्यस्य विशेषणम् , 'तृतीयायाम्' | [३. १.७७.] इत्यनेन समासो भवत्येव, यदा कर्तरि तृतीया तदा इति च सत्सप्तमीत्याह-कर्तरि या तृतीया तस्यां सत्या- प्रकृतसूत्रेण समासाभाव इति विवेकार्थ तृतीयाग्रहणमित्याशयात् मिति-सत्सप्तमी नाम “यद्भावो . भावलक्षणम्" । प्रत्युदाहरणमुखेनोत्तरयति-साध्विदं शब्दानुशासन
[२. २. १०६.1 इति सत्रेण विहिता सप्तमी, 'कर्मजा' इति मानिननीयाविरत प्रतिधविरहाताळराना. : 15 च वर्तते, तत् पूर्ववत् 'षष्ठी' इत्यस्यैव विशेषणमित्याह- मनशासन-शब्दानशासनमिति भवति समास इत्यर्थः: वस्तुत-65
कर्मजा षष्ठीति । अत्रत्यसूत्रार्थबोधप्रकारश्चेत्थम्-तृतीया- | स्वातिव्याप्तिप्रदर्शनं नोचितं. यतः तृतीयायामिति किमिति यामिति सप्तम्यर्थः कालवृत्तित्वं, तदेकदेशे कालेऽधिकरणतया
प्रश्नस्य सूत्रमेव किमर्थमित्येवाशयः, सूत्राभावे च शब्दानामनुप्रकृत्यर्थस्यान्वयः, कालवृत्तित्वरूपसप्तम्यर्थस्य 'न समस्यते'
शासनमाचार्येणेत्यत्रापि समासः स्यादेव निषेधकाभावात्, पूर्वइति समासनिषेधकियायामन्वयः; तथा च खसम्बन्धिकर्तृत्व
सूत्रेण च कर्मजायाः षष्ठया अकेन तृचा च समासो निषिध्यते,.. 20 रूपधर्मपारतब्येण तृतीयाधिकरणकालवृत्तिनाममप्रकृतिकस्या- | तस्य चात्राप्राप्तिरेवेत्यव्याप्तिरेव दोषः, तस्य चातिव्याप्त्यपेक्षया 60
धन्तस्य नामप्रकृतिकस्याद्यन्तेन समासनिषेधक्रियेत्यर्थः; एवं | प्राबल्यात; तथापि तृतीयायां किमित्यस्य-पूर्वसूत्रेग सामान्यत च वाक्ये तृतीयान्तपदसत्त्व एव कर्मषष्ठ्याः समासनिषेधो | एव कर्म जायाः षष्टयाः समासनिषेधो विधेयः, न तु कर्वकेन नान्यथा, एतच्च तृतीयायामित्यस्य प्रत्युदाहरणावसरे स्पष्टमेव । । तृया च योगे, इत्थं च शब्दानामनुशासनमाचार्येणेत्यादाव
उदाहरति-आश्चर्यो गवां दोहोऽगोपालकेनेति- व्याप्तिः परिहृता भवति 'इक्षुभक्षिकां मे धारयसि, शब्दानुशा. 25 आपूर्वात् “चर भक्षणे च" इत्यत आचर्यत इति | सनमाचार्यस्य' इत्यादावतिव्याप्तिः परमवशिष्यते, तत्परिहारार्थ 65
"चरेरास्त्वगुरौ" [५. १. ३१.] इति ये "वर्चस्का" | पूर्वत्र ‘अक' इत्यस्य 'कर्तरि' इति विशेषणवदस्यापि सूत्रस्यावश्य. [३. २. ४८.] इति शे च-'भाश्चर्य' इति, "दुहीक क्षरणे" | कत्वमेवेति बोध्यम् । एवं-साध्वी कटचिकीर्षा चैत्रस्येतिइत्यतो भावे घनि 'दोह' इति, तस्य गावः कर्म, तन "कर्मणि | 'कर्तुमिच्छा' इत्यर्थे करोतेः समन्तात् "शंसिप्रत्ययात्"[५.३. कृतः" [२. २. ८३.] इति षष्ठी, अगोपालकः कर्ता, तत्र | १०५.] इति भावे स्त्रियामेव-विकीर्षा, कटस्य चिकीर्षेति विग्रहः, 30 "द्विहेतोरस्यणकस्य वा" [ २. २. ८७. ] इति षष्टीनिवृत्तौ । शेष प्राग्वदवसेयम् । अत्र मतान्तरमाह-षष्ठयामपि न 70
"हेतु-कर्तृ-करण." [२. २. ४४.] इति तृतीयया 'अगो- समास इति कश्चिदिति, तदाकारमाह-विचित्रा सूत्रस्य पालकेन' इति. अत्र गोदोह इति समासो न भवति । अत्रनिगाचार्यस्येति एतच पाणिनीयमतसम्मतमपीति गम्यते. 'अगोपालकेन' इत्युक्तिर्दोग्धुर्दोहनानभिज्ञत्वोपलक्षिका, तदनुको । प्रकृतसूत्राशयकसूत्रादर्शनात् ; तृतीयायामित्यस्य 'कर्तरि' इति
तु तृतीयाया असत्त्वात् समासः स्यादेव, अत्र चानेन वाक्ये- | यदु विशेषणं तत्फलं दर्शयितुमाह-कर्तरीत्येवेति, फलं दर्शयति35 नेत्थं प्रतीयते-दुर्दोहा गावोऽशिक्षितेन दोग्ध्रा यदि दुह्यन्ते । साध्विदं शब्दानुशासनमाचार्यस्य नः पुण्येनेति-75.
तदाधर्यमिति, तथा च प्रकृतोदाहरणप्रसझे कैयटेन कृते टिप्पणी- 'पुण्येन' इत्यत्र हेतौ करणे वा तृतीयायां सत्यामपि न निषेध इष्ट कृदाह-“आश्चर्यमत्र विधेयं, तच्च तदा सम्भवति यदा दुर्दोहा । इति भावः । षष्ठयाः 'कर्मजा' इति यद् विशेषणं तत्फलं दर्शयितुगावोऽशिक्षितश्च दोग्धा, तथा चाश्चर्यान्वयानुपपत्त्या तथा- माह-मैत्रस्य सम्बन्धी कृतः-मैत्रकृतश्चैत्रणेति--