Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 552

न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
[चतुर्थोल्लासे न्यायः १]
तीति सिद्धम् । अदन्तत्वेन समानलोपित्वाच्च छे-असस्पन- | व्यंसिसयिषति, “शिड्ढेऽनुस्वारः" [१. ३. ४..] इत्यत्र देति, स्यमस्य चासस्थमदिति, अनदन्तरवे वनयोऽसमान- ! 'मनु' इत्यधिकारात् सर्वेषु कार्येषु कृतेषु पश्चात् तस्य प्रवृत्त्या लोपित्वात् सन्वद्भावे-'असिस्वनत्, असिस्यमत्' इति रूपे | द्वित्वे कर्तव्ये नकारस्यैव सत्त्वेन तस्य "न बदनं संयोगादिः" स्याताम् । स्यमयतीति त्वदन्तत्वाभावेऽपि 'अमोऽकम्य-[४. १. ५.] इति नकारस्य द्वित्वं निषिध्यते, एवं डे5 मि-चमः" [४. २. २६.] इति हस्वे स्यादेव ॥ १३ ॥ व्यसिसत्, पूर्वमेवानुस्वारे तु तत्सहितस्य द्विस्वेऽनिष्ट-45 ॥ १४ ॥ १५॥१६॥
प्रयोगापत्तिः । अदन्तत्वसामर्थ्यात् कदाचिदतो लुगभावे वृद्धौ "पमष्टम वैकुब्ये"षोपदेशाविमौ । अत्र-शास्त्रे षम-ष्टम
प्यागमे च-व्यसापयतीत्यपि ॥ २९ ॥ २-कृ३-भवति ४-पाधि ५-पन्ति ६-पुन्भि ७-पुरि ८
"गहण गहने" गहयति, गहापयतीत्यादि ॥ ३० ॥ पिलि ९-षावि ५०-तणुसि ११-णसि १२-ष्ट्रहि १३-हि | इत्यदन्ताः परपठिताः ॥ 10१४-ष्ट्रक्षयः १५ पञ्चदश धातवः सादित्वेऽपि पाठे षोपदेशाः अथ द्वावादन्तौ-"गाक् जन्म-स्तुत्योः" ह्वादिरयम् , 50
सन्ति, ततश्च “षः सोऽष्ट्ये-ष्ठिव०"[२.३.९८] इति षस्य | "हवः शिति" [४.१.१२.] इति द्वित्वे-जगाति ॥३१॥ सत्ये कृते सस्य कृतत्वेन "नाम्यन्तस्थाकवर्गात् पदान्तः कृतस्य। "माङच माने" मायते, श्यस्य शित्त्वादन “ईय॑ञ्जनेसः शिइनान्तरेऽपि" [२.३.१५.] इति षत्वं भवति, यपि"[.३.९७.] इतीत्वं नास्ति तत्राशितीत्युक्तत्वात् ।
तेनात्र णौ सनि-सिषमयिषति, तिष्टमयिषति, इति रूपयोः नेमी-दा"२.३.९७.] इति नेर्णत्वे-प्रणिमायते ॥३२॥ 15 सिद्धिः । पौ डे अदन्तत्वात् सन्वदावाद्यभावे-'अससमत् , |
अथ चत्वार इदन्ताः-"किक ज्ञाने" हादित्वात् "हवः 55 अतस्तमत्' इति । अनेकस्वरत्वाच्च यपि न, परोक्षायाचाम् |
धाम् शिति" [४. १. १२.] इति द्वित्वे-चिकेति ॥ ३३ ॥ भवतीति-समाञ्चकार, स्तमाञ्चकारेत्यादि। शीलाद्यर्थे “निन्द
"क्षि जिरिद हिंसायाम्" क्षिणोति । हिंस०" [५. २. ६८.] इति णके-समकः स्तमक
“यदि नाम जिगीषयापि ते निपतेयुर्वचनेषु वादिनः । इति ॥ १७ ॥ १८॥
चिरसंगतमप्यसंशयं क्षिणुयुर्मानमनर्थसंचयम् ॥" 20 "ललण ईप्सायाम्" ललयति, हे पूर्ववत् सम्वद्भावाब
[सिद्धसेनीयचतुर्थद्वात्रिंशिकायां श्लो० १४] 60 भावात्-अललत् । "ललिण् ईप्सायाम्" इत्यस्य तूपान्त्य
तथावृद्ध्या-लालयते, अलीललतेत्यादि ॥ १९॥
"शस्त्रेण रक्ष्यं यदशक्यरक्षं, न तद्यशः शस्त्रभृतां क्षिणोति ।" __“मलण धारणे" मलयति । "युवर्ण" [५. ३. ३८.] |
[ रघुवंशे द्वि० स०] इति कालिदासः। इत्यलि-परिमलः । “वल्पुल बल्पूल पल्पुल पप्पूल वत्पुलण लवन-पवनयोः" पञ्चाप्येते ओष्ठ्यमध्याः। वल्पुल यतीत्यादि "क्षिणूयी हिंसायाम्" इत्यस्य तु गुणे-क्षणोतीति स्यात् ३४ क्षेत्र-सबुसधान्ययोः कर्मतया प्रयोगे। डे सन्वद्रावायभावात्- | जिरिद-जिरिणोति ॥ ३५ ॥
65 'अववत्पुलत्' इत्यादि ॥ २१-२५॥
"चिग्ण चये." अयं चुरादिरपि घटादिः, “घटादेहस्वो ___ "कुमालण् क्रीडायाम्" कुमालयति, अचुकुमालदित्यादि। दीर्घस्तु वा जिणम्परे" [४.२.२४.] इति हस्वे-चययति ।
सुपूर्वादचि-सुकुमालः । रलयोरभेदात् सुकुमार इत्यपि ॥२६॥ | "चिस्फुरोर्नवा" [४. २. १२.] इत्यात्वं स्वस्य परैर्नेष्यते । 30 "पशण अनुपसर्गो वा" विकल्पेनादन्त इत्यर्थः । अयं च जिणम्परे णौ तु वा दीर्घ-मचायि, अचयि, चायं चाय, चयं
प्रकृतेऽनिर्दिष्टार्थोऽपि कैश्चिद् गत्यर्थ इष्टः । पशयति, पाश- | चयम् । णिजनित्यत्वपक्षे च-चयति, चयते । अचुरादेरघटा-70 यति, अपपशत् , अपीपशदित्यादि, अदन्तत्वस्य वैकल्पिक- ! देश्च "चिंगट चयने" इत्यस्य तु-चिनुते, चिनोतीत्यादि, णौ त्वेन पक्षे वृद्धिः सन्वद्भावादि च भवति । अनुपसर्ग इति तु "चिस्फुरोर्नवा" [४. २. १२.] इत्यात्वविकल्पनात्किम् ? उपसर्गे सति 'प्रपशति, प्रपशते' इत्यादि, पशी इति चापयति, चाययतीत्यादि, जिणम्परे णौ तु-अचापि, चापं 35 सौत्रस्योभयपदिनः प्रयोगेऽदन्तत्वनिबन्धनकार्याभावो यथा चापम् , अचायि, चायं चायम्, इति भवति । पाणिनीयैस्तुस्यात् ॥ २७ ॥
चौरादिकस्य घटादेप्यास्वविकल्प इष्यत इति 'चपयति 75 "शशण् कान्तों" शशयति । ण्यन्तस्येवर्णान्ततया चययति' इति द्वैरूप्यं तस्यापि भवतीति स्पष्टं चुरादिगणे वै. "युवर्ण०" [५. ३. २८.] इत्यलि-शशः ॥ २८ ॥ सिद्धान्तकौमुद्याम् ॥ ३६ ॥
"अन्सण विभाजने" व्यसयति । व्यसको धूतः, मयूर- | अथ नव इदन्ताः--"दीधीकि दीलि-देवनयोः" दीधीते । 40 व्यंसकः । सनि "स्वरादे:०" [४. १.४.] इति सेर्द्वित्वे- | तौ-निपातनाद् दीधितिः । ३७ । “ई वेवीकि प्रजन-कान्त्य