Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 487

[द्वितीयोल्लासे न्यायः ३२]
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
...1000--rrrrrrrowrimarmummr.
तदुक्तमभियुक्तैः-परार्थाभिधानं वृत्तिरिति । तत्र वृत्तेस्तात् [५. ३. ११६.] इति जे तदनु “नित्यं प्र-भिनोऽण" त्रैविध्यं चातुर्विध्यं पाञ्चविध्यं वा । त्रिविधा वृत्तिरिति मते || ७.३.५८ ] इति स्वार्थेऽणि यांच व्यावक्रोशीति सिद्धिः, समास-तद्धित-नामधातुरूपा वृत्तयः, कृवृत्तिश्चतुर्थी, एकशेष : न चाण्प्रत्ययं विना केवलजान्तो व्यवक्रोशेति प्रयोगः, तेन वृत्तिः पञ्चमीत्यपि केचित् । क्रमेणोदाहरणानि-राजपुरुषः, : प्रज्ञ एव प्राज्ञ इतिवत् व्यवक्रोशैव व्यावक्रोशीति विग्रहवाक्य 5 औफ्गवः, पुत्रकाम्यति, कुम्भकारः, घटा इति, अत्र सर्वत्र न भवति । अन्यत्र फलं च 'औपगव' इत्यादिवत् उपगोरपत्य-45 परार्थाभिधानसत्वात् । तत्र वाक्येनार्थस्याभिधाने प्रासे मिति वाक्यस्यापि प्रयोगः इति ॥३॥ चतुर्थाशे ज्ञापकं चआरभ्यमाणा वृत्तिः *येन नाप्राप्ती यो विधिरारभ्यते स "बोदश्वितः" [६. २. १४४.] इति सूत्रे वाग्रहणम् , तस्य बाधको भवति इति न्यायाद् वाक्यस्य सर्वथा बाधिकैव । तद्धि स्वविधेयस्येकणोऽभावपक्षे औत्सर्गिकस्याणोऽभ्यनुज्ञानार्थ
प्राप्तेति विकल्पेन वाक्यस्यावकाशोऽनेन न्यायेन बोध्यते । एवं ! क्रियते, तचैतच्यायांशाभावे स्वभावत एव सिद्धमुभयोः 10 चात्र विषये उत्सर्गापवादयोरपि विकल्पेन प्रवृत्तौ प्राप्तायो ! शास्त्रयोः प्रवृत्तेर्निराबाधात् , प्रथमांशेन वृत्तवैकल्पिकत्व-50
तत्रोत्सर्गस्य बाधेनापवादवृत्तेनित्यमेव प्रवृत्तिरित्यपि बोध्यते। ज्ञापनादेव पक्षे वाक्यस्य तदन्यस्य वौत्सर्गिकविधेः प्रवृत्तेः तथा चार्य न्यायश्वतुर्धा विभतुं शक्यते-समासस्य वृत्तिर्विक- सिद्धत्वात् । ततश्चापवादशास्त्रेणैव वृत्तिरिति रूपमिमं न्यायांश ल्पेन १, समासवृत्तावपवादवृत्तिनित्या २, तद्धितस्य वृत्ति- बिना वाग्रहणस्य सार्थक्यमनुपपन्नमेवेति तदेतत्र्यायांशज्ञाप विकल्पेन ३, तत्राप्यपवादवृत्तिनित्या ४ इति । तत्र प्रथमेंऽशे भवितुमर्हति 1 ज्ञापिते चाम्मिन्याये वाग्रहणाभावे इक गेव 15 ज्ञापकम् - "नित्यं प्रतिनाऽल्पे" [३.१.३७.1 इति सूत्रे स्थान त्वौत्सर्गिकोऽणिति 'औदश्चित' इति रूपं न स्यादिति 55
नित्यग्रहणम्, तद्वि समासविधानसामर्थ्यादेव नित्यत्वे तत्साधनाय वाग्रहणस्य स्वांशे चारितार्थ्यम् । फलं चैतदंशस्य सिद्धेऽनेन न्यायेन प्राप्तस्यैव विकल्पस्य बाधनाय कृतमित्येत- ! गर्गस्यापत्यं वृद्ध मित्यर्थे "गर्गादेः" [६.१.१२.] इति स्यायं विनाऽनुपपद्यमानं न्यायमेनं ज्ञापयति, तेन 'शाकप्रति यजेव भवति, न तु "अत इ" [६.१.३..] इत्यौत्सर्गिक इति नित्यमेव समासप्रयोगः, तदर्थप्रदर्शनं तु समासाघटक- | इञ् । एवं चायं न्यायस्तत्तरसूत्रः प्रतीयमानस्य समास20 पदसहकारेणैव-शाकस्याल्पत्वमिति, 'अविग्रहो नित्यसमासः, तद्धितवृत्तिविषयस्य नियमस्यानुवादमानं, न तु किञ्चिन्नवीनं 60 अस्वपदविग्रहो वा' इति तल्लक्षणात् । फलं त्वस्यांशस्य 'राज्ञः ' विदधाति । अन्ये च तात्रिका नेदशं न्यायं पृथगनुमन्वते, पुरुषः' इति वाक्यस्यापि राजपुरुषः' इति समासवत् । सूत्रेष्वेव तत्र तत्र नित्यग्रहणस्य वाग्रहणस्य कृतत्वाद् व्यवसाधुत्वमिति ॥ १॥ द्वितीयांशे ज्ञापकं तु “पारमध्ये-ऽग्रे- स्थायाः प्रतीयमानत्वात् । स्वमतेऽपि पूर्वोक्तरीत्या "नित्यं ऽन्तः षट्या वा" [३. १.३०.] इत्यत्र वाग्रहणम् , तद्धि प्रतिना.[३.१.३८.] इति सूने नित्यग्रहणेनान्यत्र समासे 2 स्वविषये पक्षे औत्सर्गिकषष्ठीसमासाभ्यनुज्ञानार्थम्, तेन च | वाक्यमपि स्यादिति सूच्यते । एतच बृहद्वृत्तावपि तत्सूत्र-65 पारेगङ्गमित्यव्ययीभाववत् पक्षे गङ्गापारमिति षष्ठीसमासोऽपि, । व्याख्याया स्पष्टमवाक्तम्, '
व्याख्यायां स्पष्टमेवोक्तम्, एवं-“पारे-मध्ये." [३.१. अन्यथा [वाग्रहणाभावे] अस्यापवादविधित्वेन स न प्रवर्तत। ३०.] इति सूत्रे वाग्रहणेन समासविषयेऽन्यत्रापवादवृत्तेएतस्यायांशाभावे तु षष्ठीसमासप्रवृसौ बाधकाभावे तदभ्य- | नित्यत्वमनुमापितमेव, नहि तेन पक्षे वाक्याभ्यनुज्ञा क्रियते मुज्ञानार्थस्य वाग्रहणस्य चैययं स्यादेवेति तेन विना[समास- इति शक्यते वक्तुं, तस्याः पूर्वज्ञापितेनापवादसमासविषये 30 वृत्तिविषये नित्यैवापवादवृत्तिरित्यंशेन विना ]नुपपद्यमानो वृत्तवैकल्पिकत्वेनैव सिद्धेः । तथा च समासविकल्पविधायका-70 वाशब्दस्तदंश ज्ञापयति । फलं चास्य पूर्वाऽशः कायस्येत्यर्थे | पवादशास्त्रेण पक्षे उत्सर्गशास्त्रस्य प्रवृत्तिरेवाभ्यनुज्ञायते इति "पूर्वापराधरो." ३. १. ५२.] इत्यंशितत्पुरुषे न्याय- सिद्धम् । एवं तद्धितवृत्तेवैकल्पिकवं तद्वितप्रकरणादिस्थेन पूर्वाशेन विकल्पेन प्रवृत्तेः पक्षे षष्ठीतत्पुरुषेण कार्यपूर्व इति "बाऽऽद्यात्" [६. १. ११.] इति सूत्रात् प्रवर्तमानेन
प्रयोगो नेति ॥ २॥ तृतीयांशे ज्ञापकंतु- नित्यं अ-जिनोऽ" । वाग्रहणेनैवं सिद्धम् , “वोदश्वितः"[६.२.१४४.] इत्यादि35 [७. ३. ५८.] इत्यत्र नित्यग्रहणम्, तळ्यनेन न्यायेन | सूत्रस्य वाग्रहणेन च तद्वितवृत्तीनामपवादविषयेऽन्यत्र नित्यैव 75 विकल्पे प्राप्ते सत्येव सार्थकता लभते, अन्यथा विधानसामर्थ्या- प्रवृत्तिरित्यपि सूचितमेव । तथा च यत्र वाग्रहणं क्रियते देव नित्यत्वसिद्धेस्तद्वैययं स्यात् । तथा च नित्यग्रहणं स्वसार्थ- तत्रैवापवादवृत्तिविषये औत्सर्गिकवृत्तिरन्यत्रापवादवृत्तिर्वाक्यं क्याय न्यायमिम ज्ञापयति, ज्ञापिते चैतन्यायप्राप्तविकल्प- चेति निश्चीयत इति नायं न्यायोऽज्ञातविषयज्ञापकः । अत एव
प्रतिषेधार्थं तस्य स्वांशे चारितार्थ्यम् , तेन व्यतिहारेण व्यव-च नास्य चञ्चलतापि सूत्रबोध्यार्थबोधकत्वेन तदयोगात् । तथा40 कोशनमित्यर्थे स्त्रीत्वविवक्षायां "व्यतिहारेऽनीहादिभ्यो " प्येकत्र सर्वार्थस्य संग्राहकत्वेन न्यायरूपेणोपन्यास इति ॥३२॥ 80