Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 477

[द्वितीयोल्लासे न्यायः २८ ] न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
सामर्थ्य बोधयति । तथा च गमकत्वाभावमूलक सापेक्षेऽसा- | ध्यते, विहाय विशेषवचनम्। सम्बध्यमानसूत्रे एकत्वस्य विवक्षय मर्थ्यम् , यत्र च सापेक्षत्वेऽपि गमकत्वं तिष्ठति तत्र सामर्थ्य एकमेव स्याद्यन्तमेकेन स्याद्यन्तेन समस्यते इति स्वीकृत्य बहूना मिति स एवार्थः परेण न्यायेन प्रकाश्यते । ध्वनितं चास्य समासाभावः समर्थ्यते; तदपि नोचितम्-सूत्राणां जातिपक्षान्यायस्य गमकत्वाभावमूलकत्वं "समर्थः पदविधिः" [पा. सू. श्रयणेन प्रवृत्तेः स्वीकारात् स्याद्यन्तजातिपरतया तत्सूत्रस्थानेक 5२. १.१.] इति सूत्रे महाभाष्ये, तत्रास्य सूत्रस्य प्रयोजन- । स्याधन्तानां समासे बाधकाभावात् । यथा च नानो विधीयमानः 45 वर्णनावसरे ‘पश्य देवदत्त ! कृष्णं, श्रितो विष्णुमित्रो गुरुकुलम्' । प्रत्ययो नैकस्मादेव नाम्रो विधीयते, अपि तु प्रत्येक बहुभ्योऽपि इति वाक्यद्वयमध्ये स्थितयोः कृष्ण-श्रितशब्दयोः, एवमन्यत्रापि | नामभ्यस्तथा बहूनामपि स्याद्यन्तानां समासो भविष्यति, यथा सामर्थ्याभावे समासव्यावृत्ति तत्प्रयोजनत्वेन प्रदर्य-"अथवा 'न ब्राह्मणं हन्यात्' इत्यादौ । अत्रोच्यते-जाते. प्रत्येक परिक्रियमाणेऽपि समर्थग्रहणे इह कस्मान्न भवति-महत्कष्टं श्रित | समाप्तत्वान्नामसमुदायाद् यथा न प्रत्ययोत्पत्तिः किन्तु प्रत्येका10 इति ?, न वा भवति-महाकष्टश्रित इति ?, भवति, यदैतद्नान एव, एवं स्याद्यन्तसमुदायस्य स्याद्यन्तसमुदायेन न समा- 50
वाक्यं भवति-महत् कष्टं महाकष्टं, महाकष्टं श्रितो महाकष्ट- सोऽपि तु प्रत्येकं स्याद्यन्तस्यैवेति बहूनां समासोऽत्र [महत् कष्टं श्रित इति । यदा त्वेतद् वाक्यं भवति-महत् कष्टं श्रित इति तदा श्रित इत्यर्थे ] न भवति । अयं भाव:-यथा खाङ्गत्व-जनपदन भवितव्यम् । तदा च प्राणोति, तदा कस्मान्न भवति !, कस्य वादेः प्रत्येकं परिसमाप्या स्वाङ्गसमुदाय-जनपदसमुदाययोने
कस्मान भवति, किं द्वयोः, आहोखिद् बहूनाम् । बहूनां कस्मान्न | स्वाङ्ग-जनपदग्रहणेन ग्रहणं तथा प्रकृतेऽपि स्थाधन्तसमुदायस्य 15 भवति ? “सुप् सुपा" [पा० सू० २. १. ४.] इति वर्तते । न स्याद्यन्तत्वेन ग्रहणमिति, नन्वेवं द्वयोरेव [कष्ट-श्रितयोः]
ननु च भो आकृतौ शास्त्राणि प्रवर्त्तन्ते, तद्यथा “प्रातिपदिकात्" | कस्मान समासो भवति ?, तत्रोत्तरम्-असामर्थ्यादिति । [पा. सू. ४. १.१.] इति वर्तमानेऽन्यस्माच्चान्यस्माच्च सामर्थ्याभावश्चात्र कथमिति प्रश्न-'सापेक्षमसमर्थ भवति' इत्युप्रातिपदिकादुत्पत्तिर्भवति । सत्यमेवमेतत् । आकृतिस्तु प्रत्येक | तरम् , सापेक्षस्यासमर्थत्वे युक्तिश्च पूर्वमुपपादितैव । अथ सायेपरिसमाप्यते, न समुदाये, यावत्येतत् परिसमाप्यते प्रातिपदि- क्षस्यासमर्थत्वे दोषाः प्रदर्शिताः, यथा-'राजपुरुषो दर्शनीयः' 20 कादिति तावत उत्पत्त्या भवितव्यम् , प्रत्येकं चैतत् परिसमा- | इत्यत्र दर्शनीयपदेन विशेष्यमाणस्य पुरुषस्यासामर्थ्यात् समासोली
प्यते, न समुदाये। एवमिहापि यावत्येतत् परिसमाप्यते सुप् | न स्यादिति । तत्र च प्रधानस्य सापेक्षत्वेऽपि सामर्थ्यमिति सुपेति तावतः समासेन भवितव्यम् , द्वयोश्चैतत् परिसमाप्यते | स्वीकृतम्, तत्र युक्तिरुक्ता कैयटेन-प्राधान्यादेवानेकेनोपकारन बहुषु । द्वयोस्तहि कस्मान्न भवति? असामर्थ्यात् । कथम- | केणोपकार्यत्वाविरोधादिति । भत्र चाधिकमग्रिमन्यायव्याख्यासामर्थ्यम् ? सापेक्षमसमर्थ भवतीति । यदि सापेक्षमसमर्थ ! वसरे वर्णयिष्यते 1 अन्ते चाप्रधानस्यापि सापेक्षत्वे 'देवदत्तस्य 25 भवतीत्युच्यते 'राजपुरुषोऽभिरूपो राजपुरुषो दर्शनीयः' अब न । गुरुकुलम् , देवदत्तस्य दासभायो' इत्यादी समासमुदाहृत्य प्रकृत
प्राप्नोति । नैष दोषः प्रधानमत्र सापेक्षम् , भवति च प्रधानस्य न्यायस्य गमकत्वाभावमूलकत्ववर्णनेन यत्र गमकत्वं तत्र सामर्थ्य, . सापेक्षस्यापि समासः ॥” इति । एतावतो ग्रन्थस्यायमाशयः- यत्र न गमकत्वं तत्र न सामर्थ्यमिति व्यवस्थामाश्रित्य 'सापेक्ष'महत् कष्टं श्रितः' इत्यर्थेऽत्र श्रवणक्रियया सामर्थ्य सद्भावात् | मसमर्थ भवति' इति खण्डितम् । ततश्च ‘महत् कष्टं श्रितः'
समासः प्राप्नोति, तथा च कष्ठ-श्रितयोः समासे 'महत्कष्टश्रितः' इत्यत्र समासः कुतो नेति शङ्का पुनरुत्थिता तदर्थ वार्त्तिककृतो30 इति त्रयाणामपि पदानां समासे उत्तरपदे विधीयमानस्यात्त्वस्य | क्तम् “सविशेषणानां वृत्तिने, वृत्तस्य च विशेषणयोगो न,70
मध्यमपदे परेऽभावान्महत्कष्टश्रित इत्येव रूपम् । यद्यपि 'महा-! अगुरुपुत्रादीनाम्” इति । तथा च 'कष्ट' शब्दस्य महदिति कष्टश्रितः' इति रूपमपि भवत्येव समस्तम्, तथापि तत्र पूर्व । विशेषणसहितत्वेन न वृत्तिः, वृत्तस्य समासादिवृत्तिगतस्य चाप्रधा. महच्छब्दस्य कष्टशब्देन समासे ततः श्रितशब्देन समास इति ननस्य राजादेरृद्धस्येत्यादिना विशेषणेन सम्बन्धाभावश्च सिद्धः, 'महत् कष्टं श्रितः' इति विग्रहवाक्यार्थाभिधाने तत् समर्थम् । | देवदत्तस्य गुरुपुत्रः, देवदत्तस्य दासभार्या' इत्यादिव्यावृत्तयेऽगुरु35 तथा चात्राथै समासः कुतो नेति प्रश्नः, तत्र प्रत्याक्षिप्यते-किमत्र पुत्रादीनामित्युक्तम् । भाष्यकृता च तदगमकत्वादिति हेतुना
भवता द्वयोः समासश्चोद्यतेऽथवा त्रयाणामपि तत्रेदमाह- खण्डितम्, तथा हि-"तत् तर्हि वक्तव्यं-सविशेषणानां वृत्तिर्न, द्वयोरपि श्रितापेक्षया कर्मत्वमिति त्रयाणामपि सामर्थ्यसद्भावात् । वृत्तस्य च विशेषणं न प्रयुज्यते, अगुरुपुत्रादीनामिति ? न त्रयाणामपि समासः स्यादिति । अथ यदि-"सुप सुपा" पा० । वक्तव्यम् , वृत्तिस्तहिं कस्मान्न भवति? अगमकत्वात् । इह
सू० २.१.४.] इति स्याद्यन्तः स्याद्यन्तेन समस्यते इत्यर्थः । समानार्थेन वाक्येन भवितव्यं समासेन च, यश्चैहार्थों वाक्येन 40 बोधकं सामान्यसूत्रमेतत् सर्वसमासविधायकेषु सूत्रेषु प्रायः सम्ब- । गम्यते-महत् कष्टं श्रित इति, नासौ जातुचित् समासेन गम्यते 80
२१ न्यायसमु.