Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 453

[ द्वितीयोलासे न्यायौ १९, २० ] न्यायार्थसिन्धु - तरङ्गकलितो न्यायसमुचयः ।
¦
'
न्यायोऽनुग्राहकः, स चायं न्यायो लौकिकः, लोके यथा स्थाली- सिद्धे 'गाय' इति गुरुनिर्देशो वृथैव स्यात् । ज्ञापिते चास्मिन् स्थमेकं पुलाकं भक्तसिक्थं सिद्धं दृष्ट्वा सर्वे पुलाकाः सिद्धाः 'न्यायेऽविशेषादुभयोरपि ग्रहणं स्यादिति गातेर्ब्रहणवारणाय [ पक्काः ] इति विज्ञायन्ते तथा कस्मिञ्चिद् वचनेंऽशतः प्रमाणिते 'गाय' इति निर्देशः सार्थकः । फलं चास्य गातेर्गायतेर्वा यङ्सर्वं प्रमाणितं स्वीक्रियते । पाणिनीये तन्त्रे च “येन विधिस्तद ! लुपि आशीःक्याति, ग्रामं गीतं वा जागेयादित्यत्रो भयोरपि Bन्तस्य” [ पा० सू० १ १ ७२.] इति सूत्रशेषे महाभाष्ये “गा-पा-स्था-सा-दा-मा-हाकः” [४.३.९६.] इत्येकारः सिद्धः, 45 वार्त्तिकरूपेण पठितोऽयं न्यायः, तथा च तन्मते वाचनिकत्व- अन्यथा गायतेर्गारूपस्य लाक्षणिकत्वाद् गातेर कृत्रिमत्वाच मेवास्य न ज्ञापकसिद्धत्वम् । नवीनाश्च "कार्मरताच्छील्ये" [पा० *लक्षणप्रतिपदोक्त न्यायेन * कृत्रिमा कृत्रिम*न्यायेन च ग्रहणं सू० ६. ४. १७२. ] इति सूत्रेण 'कार्म' इति निपातनेनैक- न स्यात् । अत्रांशे क्वचिदेतश्यायप्रवृत्त्यभावोऽपि यथा देशानुमत्या न्यायमियं ज्ञापयन्ति । तेषामयमाशयः - 'कर्मन् ' - “गस्थकः " [ ५. १. ६६. ] इत्यत्र ग इति सामान्य ग्रहणेऽपि 10 शब्देऽनोऽनर्थकत्वेन तत्र “अन्” [ पा० सू० ६. ४. १६७ ] गायतेरेव ग्रहणम् ॥ १ ॥ माग्रहणेऽविशेषस्यानुज्ञापकं च 50 इति सूत्रेणानो लोपाभावस्य प्राप्तस्याभावो निपातनेन विधीयते, “ईर्व्यञ्जनेऽयपि” [ ४. ३. ९७ ] इत्यस्य वृत्तौ - "मा इति तत्र यदि अन् सार्थक एव गृह्येत तर्हि 'कर्मन् शब्दस्यान्नन्तत्वा- मां-मांड-मेंड ग्रहणम्" इत्युक्तिः, सा चैतन्यायमनुरुध्यैव भावेन लोपस्य प्राप्तिरेव नेति तदभावविधानार्थं निपातनमिदं युक्ता, अन्यथा *अदाद्यनदाघोरनदादेरेत्र* *कृत्रिमा कृत्रि व्यर्थमेवेति व्यर्थ तदिमं न्यायमेकदेशानुमत्या ज्ञापयतीति । परं । मयोः कृत्रिमस्यैव* इति न्यायाभ्यां माग्रहणे मेंङ एवं ग्रहणं 15 तु "अन्" [ पा० सू० ६. ४. १६७ ] इति सूत्रे विशेष्या- प्राप्नोति न तु मात्योः । यदि *लक्षण-प्रतिपदोक्त* न्याय 55 सत्त्वेनानुशब्दस्य स्वरूपमात्रबोधकत्वं न तदन्तबोधकत्वमिति । श्रीयते तर्हि मात्योरेव ग्रहणं स्यान्न तु मेङः । तथा च तत्रास्य न्यायस्य प्रयोजनाभावेन न तेन ज्ञापनं युक्तमिति परे । त्रयाणां ग्रहणो के रेतन्त्र्यायानुसरणं विनाऽयुक्तत्यमेव स्यात् । वाचनिकमेवानुं मन्यन्ते । नागेशश्च भाष्ये वचनरूपेणायं पठित अनुज्ञाते चात्रांशे माग्रहणे "दो-सो- मा.स्थ इः " [ ४. ४. इति स्वीकृत्य अर्थवद्भणन्यायानित्यत्वमूलकममुं न्यायमाह । ११. ] इति सूत्रे सर्वेषामेवाविशेषेण ग्रहणे मात्योर्मेश्व 20 सर्वथा सर्वांशेऽत्र ज्ञापकमलभ्यमिति स्थालीपुलाकन्यायेन ज्ञापि केऽनेनेत्वे - मितः, मितवानिति सिध्यति । अस्याप्यंशस्या- 60 तमथवा वाचनिकमेवेमं सर्वे स्वीकुर्वन्तीति हृदयमिति ॥ १९ ॥ स्थिरत्वात् " मि-मी-मा- दामित् स्वरस्य" [ ४. १. २०.] इत्यत्र माग्रहणेन सर्वेषां ग्रहणार्थ बहुवचनरूपो यत्नः *गा-मा-दाग्रहणेष्वविशेषः ॥ २० ॥ सकलः । अस्या स्थिरत्वे हि मा इति सामान्यग्रहणेऽप्यविशेषात् सि० – स्वं रूपं शब्दस्याशब्दसंज्ञा इति न्यायेन सर्वेषां ग्रहणं स्यादेवेति तदर्थं बहुवचनरूपो यत्रो व्यर्थ एव शब्दस्य स्वरूपमात्रबोधकत्वे निर्णीते स्वरूपस्यापि बाह्य- स्यात् ॥ २ ॥ दांशे ज्ञापकं च-“दा दधे सि सद-शदोरुः” [५. 65 25 निमित्तभेदात् क्वचित् कस्यचिदेव बोध इष्ट इति तद्व्यवस्थार्थ २. ३६. ] इत्यत्र धयतेः पृथगुक्तया दाशब्देनेह दासंज्ञां प्रति *लक्षणप्रतिपदोक्तयोः प्रतिपदोक्तस्यैव ग्रहणम् अदायन- नाग्रह इत्येव वक्तुं शक्येऽपि षडपि दारूपा ग्राह्या इत्युक्तिः, दाथोरदादेव ग्रहणम् * *कृत्रिमाऽकृत्रिमयोः कृत्रिमस्यैव अयमाशयः- धयतेः पृथगुक्त्या दासंज्ञां प्रति नाग्रहः, तस्यापि ग्रहणम् * इत्यादिन्याया उक्ताः तेषामपि क्वचिदप्रवृत्तियोध दासंज्ञया ग्रहीतुं शक्यत्वादिति वकुं शक्यते, न तु सर्वेऽपि कोऽयं न्यायः । 'गा मा दा' इति धातुरुपत्रयस्य ग्रहणं येषु दारूपा ग्राह्या इति, तथा ग्रहगे अदाघनदाघोरनदादेरेव * 70 30 तानि गा-मा-दाग्रहणानि सूत्राणि तेषु लक्षणप्रतिपदोक्तन्या - इत्यादिबहूनां न्यायानां बाधकत्वात् । यच्च तथोक्तं तदेतत्यायादिकृतो विशेषो नाश्रीयतेऽपि तु सामान्येनैव तद्रूपाणां । यानुरोधेनैयेति तदंशेऽपि [दांशेऽपि ] म्यायोऽयमाचार्याणासर्वेषां धातूनां ग्रहणं भवतीति न्यायार्थः । तथा च गाग्रहणे मभिमत इत्यनुमीयते । तथा च "प्राज्ञश्च" [५] १.७९] "गांडू गती" " शब्दे" इत्येतौ द्वावपि ग्राह्यौ, माग्रहणे : “मांक माने” “मांक 'मान-शब्दयोः" “में प्रतिदाने" इत्यत्र ज्ञारूपसाहचर्याद् दारूपमेव प्रत्याग्रहो न तु दासंज्ञां 36 इत्येते त्रयोऽपि, दाग्रहणे चाविशेषेणाग्रे प्रतिपाद्यमानाः षडपि प्रतीत्येतावन्मात्रं संसाध्य पश्चात् षण्णामपि दारूपाणामेत- 75 दारूपाश्च गृह्यन्ते । अत्र च न्यायस्य त्र्यंशत्वाज्ज्ञापकत्रयं न्यायवलेन ग्रहणमभिलक्ष्य षड्भ्योऽपि तेभ्यो डो विहितः । क्रमशः प्रकटयिष्यते । तत्र गांशे ज्ञापको “गायोऽनुपसर्गादृक् " यथा - "दुदांग दाम् वा घनप्रदः । दों-वृक्षप्रदः । देंड्[५. १७४ ] इति सूत्रे गातिं निषेद्धुं 'गाय' इति निर्देशः, पुत्रप्रदः, दांत्रक केदारप्रदः । दैव्-भाजनप्रदः" इति । अन्यथा “गोऽनुपसर्गादृकू" इत्युक्तेऽपि कृत्रिमाकृत्रिम - एतन्यायांशाभावे तु *अदाद्यनदाद्योः ० * इति न्यायादन्येषां 40 न्यायेन कृत्रिमस्य गायतेरेव ग्रहणादकृत्रिमस्य गातेर्ग्रहणाभावे | चतुणां ग्रहणं स्यान्न तु दांग्कू-दांबूकोः । यदि च लक्षण- 80
|
¡
!
१५ न्यायसमु०
१३७