Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

SR No.: 008410
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 580
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 19 MB

Page 448

१३२
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः। [द्वितीयोल्लासे न्यायः १८ ]
SITAParaTraPAPEPARAMARATOPararamari
चैतद्विवर गे ॥ *उपपदविधिषु न तदन्तविधिः इत्थमध्ये- | दिकस्य द्वारपालेति समुदायस्यापि वकारात् प्रागौकार इष्टः, तश्यायसमानविषयमेव न्यायान्तरं केचित् पठन्ति । अस्या- | स चावयवप्राधान्यविवक्षया सिध्यन्नेवाभूत्, परं *ग्रहणवता यमर्थः-यन किञ्चित् पदमुपपदत्येन पठ्यते तत्र तदन्तविधिना नाम्ना न तदादिविधिः इति न्यायेन निषिद्धः, ततो द्वारातदन्तस्य पदस्य ग्रहणं न भवति, यथा-"क्षेम-प्रिय-मद-भद्रात् | दीनां तदादिविधिरपि स्यात् ; न्यग्रोधस्य तु तदादिविधिर्न 5 खाण्" [५. १. १०५.] इति सूत्रे क्षेमादयः शब्दाः कर्म- | स्यात् , किन्तु केवलस्यैव स्यादित्यनया रीत्या द्वारादीनां तदादि-45 भूता उपपदत्वेन पठ्यन्ते, तेषु स्वरूपस्यैव ग्रहणं न तदन्- | विधिभवनज्ञापनार्थ “न्यग्रोधस्य केवलस्य"७.४.८.1 इति स्येति योग-क्षेमौ करोति तच्छीलेत्यर्थे योगक्षेमकरीत्येव | सूत्रं कृतम्" इति, एतद्ग्रेऽपि चाय मेव ग्रन्थो विवृतः । भवति, न तु तत्र खाणौ भवतः, इति योगक्षेमंकरा-योग- | तत्रेदमुच्यते-द्वारादीनां तदादिविधिज्ञापनार्थं "न्यग्रोधस्य
क्षेमकारीति न भवति । अस्यापि ज्ञापकान्तरमुदाहरन्ति, यथा | केवलस्य" [७. ४. ८.] इति सूत्रस्थं केवलग्रहणमित्येताव10"नग्न-पलित-प्रियाऽन्ध-स्थूल-सुभगाड्य-तदन्ताजव्यर्थेऽच्चेर्भुवः देव बृहद्वत्यादिनन्थेभ्योऽवसीयते, न तावताऽस्य न्यायस्य 50 विष्णु-खुको" [५. १. १२४.] इति सूत्रे तदन्तग्रहणमत्र सत्त्वमनुमीयते । यदि तदादिविधिस्तन्त्र केनापि प्रमाणेन ज्ञापकमिति, तद्धि अननो नग्नो भवतीति नग्नंभविष्णुनग्नं- सिद्धः स्यात् तदादिविधिज्ञापनार्थं कृतेन प्रयत्नेन तदादिविधिभावुक इतिवत् अननमोऽननो भवतीति विग्रहे अनग्नं भविष्णु- | निषेधकप्रकृतन्यायसत्ता विज्ञाप्येतापि, न चैतदस्ति, नहि स्नग्नंभावुक इत्यादिप्रयोगसिद्ध्यर्थमेव कृतम् । तच्च तदन्त- | केनापि वचनेनात्रावयवप्राधान्यविवक्षाऽनुमन्यते, बतुरिच्छा15 विधिनैव सिद्धमिति व्यर्थ सदुपपदविधिषु न तदन्तविधिरिति | रूपायाश्च तस्याः शास्त्राव्यवस्थापकत्वात् । तथा च *स्वं 55
ज्ञापयति । सति च प्रकृते न्याये तस्याऽपि नामग्रहणत्वेन रूपं० इति न्यायेन द्वारादिपठितशब्दानां स्वरूपत एव तत्र तदन्तविधेरभावे तदन्तग्रहणस्य सार्थक्येन तध्यायस्य ग्रहण स्थान तदादीनामिति द्वारपालशब्दस्य तत्र ग्रहण न [उपपदविधिषु तदन्तविधिर्ने त्यस्य] प्रयोजनाभाव एव, स्यादिति तद्रहणायात्रत्य केवलग्रहणेन "वादेः०" [७.४. विशेषस्यास्य सामान्येऽन्तर्भावात् । एवं *ग्रहणवता नाम्ना न १०.] इति सूत्रेण वा द्वारादिषु तदादिविधि प्यते इत्येव 20 तदादिविधि:* इत्यपि व्याकरणे न्यायान्तरमस्तीति सोदाह- तत्रत्यग्रन्थस्याशयः । सम्पूर्णसूत्रस्य ज्ञापकता च प्रागुक्त-60 रणज्ञापकसद्भावादवगम्यते । अत्र च ज्ञापकं द्वारादिगणे | प्राचीनग्रन्थसम्बद्धा न तत्र प्रतीयते, सम्पूर्णसूत्रस्य नियमार्थतदादिविधिप्रतिपादक "न्यग्रोधस्य च केवलस्य" [७.४. | त्वविध्यर्थत्वयोस्तन्त्र पक्षान्तरेण प्रतिपादनात् । तथाहि-तत्रत्यो ७.] इति सूत्रम् । फलं च "न्यकोः " [७. ४.८.] इत्यने- | ग्रन्थः-["द्वारादेः" ७. ४. ६. इति सूत्रबृहद्वृत्तौ ] "वादे
नैकारविकल्पो यथा नैयङ्कवामित्यादौ भवति तथा न्याकुचर्म- रिति" [७. ४. १०.] इति प्रतिषेधाद् द्वारा दिपूर्वाणामपि 25 णमित्यादौ न भवतीति प्राचीनाः प्रतिपादयन्ति । तथाहि-| | भवति-द्वारपालस्थापत्यं दौवारपालिः," इति । तत्र च 65
तेषां ग्रन्ध:-"ग्रहणवता नाम्ना न तदादिविधिरित्यपि न्यायः | न्यासकारेणेत्थं व्याख्यातम् -"श्वनशब्दोऽपि द्वारादिस्तत्र सोदाहरणज्ञापकोऽर्थतो व्याकरणे दृश्यते । तथाहि-न्यकु- तदादेः कार्यप्रतिषेधात् तत्प्राप्तिर्विज्ञायते इत्यर्थः” इति । शब्दस्यौणादिकस्याध्युत्पत्तिपक्षे न्योर्मगविशेषस्येदं नैयतवं | एताभ्यां च ग्रन्थाभ्यां द्वारादिपूर्वाणां स्वत एव कार्यप्रास्यन्याङ्कवमित्यत्र यथा “न्यङ्कोर्वा" [७. ४.८.] इत्यनेन भाव इति श्वादेः कार्यस्य प्राप्तिरेव नेति तत्र निषेधोऽनु30 न्यङ्कुशब्दस्य यकारात् प्रागैकारो विकल्पेन स्यात् तथा पपद्यमानस्तदादिविधिद्वारा कार्यप्राप्तिं ज्ञापयतीति स्पष्टमव-70 न्यचर्मण इदं न्याहचर्मणमित्यत्रावयवप्राधान्यविवक्षया | गम्यते । तत्र तदादेः कार्य केनचिण्यायेन प्रतिषिद्धमिति प्राप्तोऽपि यो" [७.१.८.1 इत्यैकारविकल्पो | नावद्योत्यते, अग्रे च "भ्यग्रोधस्य केवलस्य" [७. ४. ७.] न स्यात् , पुतण्यायेन निषेधात् । ज्ञापकं चास्य "द्वारादेः" | इति सूत्रवृहद्वृत्तौ न्यग्रोधशब्दस्य व्युत्पन्नत्वाऽव्युत्पन्नत्व[७. ४. ६.] इत्यत्र द्वारादीनां तदादिविधेरवयवप्राधान्य- | पक्षयोः सूत्रार्थ वर्णयित्वोदाहृत्य च "केवल 35विवक्षया प्राप्तस्याप्येतस्यायेन निषिद्धत्वात् तत्प्रतिप्रसवकर- न्यग्रोधमूले भवा न्यायोधमूलाः शालयः, न्यग्रोधाः सन्त्यस्मिन् ॥
णार्थ "न्यग्रोधस्य केवलस्य" [७. ४.७.] इति सूत्रकरणम् । । ऋश्यादित्वाचातुरर्थिकः कः-न्यग्रोधकम् , तत्र भवो न्यानोतथाहि-द्वारे नियुक्त इति वाक्ये "तत्र नियुक्ते"[६.४.७४.] | धकः" इत्येवं समासघटक प्रत्ययान्तघटकयोन्यग्रोधशब्दयोः इत्यनेनेकणि दौवारिक इत्यत्र "द्वारादेः" [७. ४. ६.]| केवलग्रहणव्यावर्त्यत्वेन प्रदर्य "इदमपि द्वारादीनां तदादि
इत्यनेन केवलस्य द्वारशब्दस्य चकारात् प्रागौकारो यथा | विधेापकम्" इत्युक्तम् । न्यासकृता च इदमपीति प्रतीकमुपा40 स्यात् , तथा द्वारपालस्यापत्यं दौवारपालिरित्यत्र द्वारशब्दा-दाय-"न केवलं 'वादेः" इति निषेधः, किन्तु केवलग्रहणम-80