Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 436

९४
द्वितीयपरिशिष्टे श्रीअभयतिलकगणिविरचितविवृतिविभूषिते
PornuvicurrenniawwwwwwwwwwwrrrrrrrrrrrrrrrnimmamiwwwmarwanamanipuwwwwwwwwwwwwwwwwAAPANINRrIarmer
शम् ? निर्मुक्तात्मकत्वात् परमे पदे सिद्धिलक्षणे तिष्ठति । “पर- चौलुक्यवंशाय चुलुके संध्यावन्दनाय विधात्राम्बुना भृते मात् कित्" इत्यौणादिके कितीनि "भीरुष्ठानादयः” [ २. ३. | हस्ते भवो "दिगादिदेहाशाद् यः" [ ६. ३. १२४.] इति ये 40 ३३.] इति षत्वे गणपाठसामात् सप्तम्या अलपि परमेष्ठी
| चुलुक्यः । उक्तं चतस्य परमेष्ठिनो भगवतोऽहतो वाचकं प्रतिपादकमत एवाक्षर
अयोग्या मातङ्गाः परिगलितपक्षाः क्षितिमृतो 5 ब्रह्माभिधानाभिधेययोरभेदोपचारादचलं ज्ञानं परमज्ञानस्वरूप
जडप्रीतिः कूर्मः फणिपतिरयं च द्विरसनः । परमेष्ठिवाचकमित्यर्थः । यद्वा, अक्षरमिति भिन्नं विशेषणं ब्रह्मेति
इति ध्यातुर्धातुः क्षितिविधृतये सांध्यचुलुकात् च । ततोऽक्षर शाश्वतमेतदभिधेयस्य भगवतः परमपदप्राप्तत्वे
समुत्तस्थौ कश्चिद् विलसदसिपः स सुभटः ॥ 45 नाविनश्वरत्वाद् ब्रह्म च परमज्ञानखरूपम् । यद्वा, अक्षरस्य मोक्षस्य हेतुत्वादक्षरं ब्रह्मणो ज्ञानस्य हेतुत्वाच ब्रह्माऽत एव च
चुलुक्यस्यादिक्षत्रियविशेषपुरुषस्यायं "तस्पेदम्" [ ६. ३. 10 सिद्धचक्रस्य सिद्धा विद्यासिद्धादयस्तेषां चक्रमिव चक्र यन्त्रक- । १६०.] इत्यणि चौलुक्यः । स चासौ वंशश्च । यद्वा, चुलुकोविशेषस्तत्र सत् आयत्वेन प्रधानं बीजं तत्त्वाक्षरम् । स्वर्णसि-त्पन्नः पुरुषोऽप्यभेदाचुलकस्तस्यापत्यं वृद्धं गर्गादित्वाद्यनि.
यादिमहासिद्धिहेतोः सिद्धचक्रस्य पञ्च बीजानि वर्तन्ते तेष्विद- | १. ४२.] चौलक्यस्तस्य वंशः संतानश्चौलुक्यवंशस्तस्मै भद्रं माद्यक्षरमित्यर्थः । तेन स्वर्णसिद्ध्यादिमहासिद्धीनामिदं मूलहेतु- स्वस्त्यस्त्वित्याशीर्वादः । "तद्भदायुष्य." [२. २.६६. 160 रित्युक्तम् । अत एव चेदं ध्यानाहमित्यर्थः । नन्वर्हमित्यस्य | इत्यादिना चतुर्थी । यत्रान्यत् क्रियापदं न श्रूयते तत्रास्तिर्भव15 योऽभिधेयः स एव प्रणिधेयत्वेन मुख्यः। अहमिति शब्दस्त्वह- न्तीपरः प्रयुज्यते इत्यत्र भवन्तीत्यस्योपलक्षणत्वात् पञ्चम्यादि.
द्वाचकत्वेन प्रणिधानार्हत्वाद् गौणः। गौणं च मुख्यानुयायीति परोऽपि । तेनानास्त्विति ज्ञेयम् । आशीर्वाददाने हेतुगर्म विशेमुख्यस्यैव प्रणिधानं कर्तुमुचितम् । एवं चाहमित्यक्षर ब्रह्मवाच्यं | षणमाह । क्लुप्तस्याद्वादसिद्धय इति । स्यादिति “असक्" धातोश्रीपरमेष्ठिनं सिद्धचक्रादिबीजेन सर्वतः प्रणिदध्मह इति कार्य योत् प्रत्ययान्तस्य प्रतिरूपको विधिविचारणास्तित्वविवादानेका-85 स्यात् । अन्न चैवमन्वयः। सिद्धचक्रादिबीजेनाहमित्यनेन वाच्यं तसंशयाद्यर्थवृत्तिरव्ययः। अत्र तु भीमकान्तेति विशेषणेनानेका20 परमेष्ठिनं प्रणिदध्मह इति । नैवम्-यथा कश्चित् खस्वामिना न्तस्यैव साध्यत्वादनेकान्तवृत्तिर्गृह्यते । तस्य तत्पूर्वको वा वादः
प्रेषिते लिखिते समायाते स्वामिनीवान्तर बहुमान प्रकटयन् स्याद्वादो नित्यत्वाऽनित्यत्वाद्यनेकधर्मशबलैकवस्त्वभ्युपगमरूपः स्वामिनि सातिशयां प्रीति प्रकाशयत्येवं परमेष्ठिनो वाचकमहमिति श्रीमदाहेतमतप्रधानप्रासादचूलावलम्बिप्रलम्बोद्दण्डपाण्डुरपताप्रणिदधत् श्रीहेमचन्द्रसूरिर्मुख्ये प्रणिधेयेऽर्हति सातिशय प्रणि- | कायमानोऽनेकान्तवादः । सिद्धिनिष्पत्तिापनं वा । क्लुप्ता 80
धान ख्यापितवान् । येन हि यस्य नामापि ध्यातं तेन स नितरां निर्मिता स्याद्वादस्य सिद्धिर्येन तस्मै । स्याद्वादसिद्धिविधानेऽपि 25 ध्यात इति यथोक्तमेव साधु । तथा सर्वपार्षदत्वादस्य काव्यस्य | हेतुविशेषणमाह । भीमकान्तोद्धतोदात्तहिंस्रशान्तगुणात्मन इति। सर्वदर्शनानुयायी नमस्कारो वाच्य इत्यहशब्देन परमेष्टिशब्देन
भीमा रौद्राः, कान्ताः सौम्याः, उद्धता अविनयप्रधानाः, च हरिहरब्रह्माणोऽपि व्याख्येयाः । यथा परमेष्टिनो हरेहरस्य
उदात्ता विनयप्रधानाः, हिंस्रा घातुकाः, शान्ता दयाप्रधाना ये ब्रह्मणश्च वाचकमहमिति प्रणिदध्महे । अहंशब्दस्य ह्येते त्रयोऽपि ] गुणा धर्मास्त एव धर्म-धर्मिणोरभेदविवक्षया वंशस्य भीमत्वादि-88 वाच्याः । यदुक्तम्--
धर्मः सहैक्यादात्मा स्वरूपं यस्य तस्मै। अत्र च भीमगुणाअकारेणोच्यते विष्णू रेफे ब्रह्मा व्यवस्थितः ।
त्मकत्वकान्तगुणात्मकत्वादीनां परस्परविरुद्धानामपि विरोधो हकारेण हरः प्रोक्तस्तदन्ते परमं पदम् ॥ इति ।
रोधोभाग इव प्रत्यक्षप्रमाणमत्तवृषभेण बाध्यमानो भंसते ।
यत उक्तम्शेष प्राग्वव्याख्येयम् ॥
दृश्यत्वान्न विरोधोऽपि कथ्यते युक्तिशालिभिः । अहम् । इत्यनेन शब्दानुशासनसूत्रादिस्थः "अर्हम्" [१] |
विरोधोऽनुपलम्भो हि यतो जैनमते मतः ।। इति नमस्कारः सूचितः। अक्षरं ब्रह्मेत्यादिना च तद्वृत्तिः ।
यदि ह्येषामेकत्र दृश्यमानानामपि विरोध उद्भाव्येत तदैक35 सूचिता ॥१॥
स्मिन्नपि पुरुषे पुत्रत्व-पितृत्वे स्थूलत्व-कृशत्वे लघुत्व-महत्त्वे अर्थतत्काव्यनायकवंशमाशीर्वादपूर्व प्रशंसन्नाह । न घटेयाताम् । अथैकोऽपि पुमान् स्वजनकाऽपेक्षया पुत्रः, भीमकान्तोद्धतोदात्तहिंस्रशान्तगुणात्मने। वपुत्रापेक्षया जनकः, स्थूलापेक्षया कृशः, कृशापेक्षया स्थूलो 75 भद्रं चौलुक्यवंशाय क्लुप्तस्याद्वादसिद्धये ॥२॥ महदपेक्षया लघुर्लघ्वपेक्षया च महानिति विषयभेदेन विरुद्ध