Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 294

वृहद्वृत्ति-बृहन्यास-लधुन्याससंवलिते
[पा० ४. सू० ७.]
परस्मात् , भवरस्मै, अवरस्मात् , दक्षिणस्सै, दक्षिणमात् , | धराणि व्यवस्थायाम्, स्वमज्ञाति-धनाख्यायाम्, भन्तर उत्तरस्मै, उत्तरसात् , भपरस्मै, अपरमात्, अधरस्मै, | बहिर्योगोपसंख्यानयोरपुरि, स्यद् , तद् , यद्, मदस् , मपरस्मात् ; व्यवस्थाया अन्यत्र न भवति-दक्षिणाय | इदम् , एतद् , एक, द्वि, युष्मद् , भवतु, मसद, किम् , गाथकाय देहि, प्रवीणायेत्यर्थः, दक्षिणायै द्विजाः स्पृह- ! इत्यसंज्ञायां सर्वादिः । उभयडिति टकारो ड्यर्थः, उभयी यन्ति । भात्माऽऽत्मीय-ज्ञाति-धनार्थवृत्तिः स्वशब्दः, दृष्टिः ॥ ७ ॥ भारमाऽऽरमीययोः-यत् स्वस्मै रोचते तत् स्वस्मै ददाति, marwarma पदात्मने रोचने तदात्मीयाय ददातीत्यर्थः, ज्ञाति-धन
शन्या०-सर्वादेरित्यादि । सर्वशब्द आदिर्यस्य स
सर्वादिरिति बहुव्रीहिः, ननु बहुव्रीहेरन्यपदार्थप्रधानत्वात् सर्वयोस्तु न भवति-स्वाय दातुं स्वाय स्पृहयति, ज्ञातये दातुं | धनाय स्पृहयतीत्यर्थः। बहिर्भाधेन बाद्येन वा योगे उप
शब्दाद् यदन्यत् तस्यैव सर्वादिकार्य स्याद्, न सर्वशब्दस्य,
यथा-चित्रगुरानीयतामित्युक्ते स्वामिन एवानयनम् , न तु गवाम् , 10 संख्याने उपसंवीयमाने चाथै वर्तमानोऽन्तरशब्दः, न चेद । बहियोगेऽपि पुरि वर्तते, अन्यतरमै गृहाय, नगरबाह्याय ।
यथा चित्रा गावो यस्येति गवां विशेष्यत्वं तद्वतश्च विशेषणस्व-50 चाण्डालादिगृहायेत्यर्थः, चाण्डालादिगृहयुक्ताय वा नगरा
मवगम्यते, तथेहाप्यवर्गस्यते, परमत्रार्थे बहुव्रीहिर्नेष्यते, यदा हि म्यन्तरगृहायेत्यर्थः, अन्तरमै पटाय, पटचतुष्टये तृती.
स्वामिनः प्राधान्यं गवां विशेषणभावस्तदा बहुव्रीहिरत एव चित्रा याय चतुर्थाय चेत्यर्थः, प्रथम-द्वितीययोबहियोगेणैव
गावो यस्य स चित्रगुरिति गवामप्राधान्यं प्रदर्यते, तस्मात्
। सर्वशब्दसव-हाथ बहुव्रीहि-तत्पुरुषयोरेकशेष आवृत्तिर्वाऽऽश्रयि15 सिद्धरवात; पुरि तु न भवति-अन्तरायै पुरे क्रुध्यति,
। तव्या, तत्र सारूप्यार्थ सर्वश्चासावादिश्च सर्वादिरित्यादिशब्द 55 चाण्डालादिपुर्णं इत्यर्थः; बहियोंगोपसंन्यानादेरम्यत्र तु न भवति-भयमनयोमियोरन्तरात् तापस आयातः, |
उपादीयते, न त्वस्य प्रयोजनान्तरमस्ति, एकशेषे च सौत्रिकमेक
वचनं भविष्यति, नैष दोषः-संयोग-समवायलक्षणसम्बन्धे यदा मध्यादित्यर्थः । त्यस्मै । तसै । यस्मै । अमुष्मै । अस्मै । एतस्मै । एकस्मै । द्वि-युष्मद-भवत्वस्मदा स्मायादयो न । बहुव्रीहिस्तदा तद्गुणसंविज्ञानं भवति-शुक्लवासाः, लम्बकर्ण इति, 20 संभवन्तीति सर्व विभक्त्यादयः प्रयोजनम्-[ द्वौ हेतू ] २,
अत्र हि दण्डी विषाणी वाऽऽनीयतामित्यादिवत् संयोगसमवायद्वाभ्यो हेतुभ्याम् ३, द्वयोर्हेत्वो; २; अज्ञाते द्वे-द्वके स्त्रियौ ।
लक्षणेन सम्बन्धेन सम्बन्धिनि कार्ये विज्ञायमाने उपलक्षणस्याप्य-80 कुले वा, दुको पुरुषो। युवाभ्यां हेतुभ्यां ३, युवयोर्हेत्वोः २,
। न्तर्भावो भवति, सम्बन्धान्तरे तु बहुव्रीहौ तद्गुणसंविज्ञानाभावयुवकाभ्याम् , युष्मादृशः । भवद्भयो हेतुभ्याम् ३, भवतो , चित्रगुरानीयतामिति, अत्र हि स्व-खामिभावसम्बन्धः षष्ठ्यर्थ इति हेत्वोः २, भवकान्, भवादशः स च भावांश्च भवन्तौ,
स्वविशेषोपलक्षितस्य स्वामिन एवाऽऽनयनं भवति, न तु गवाम् , मत्र त्यदादित्वात् परत्वाय भवच्छेषः, भवान् पुत्रोऽस्पति
सर्वा देरित्यत्र चाऽऽदिशब्दस्यावयववाचित्वात् समवायसम्बन्धाभवत्पुत्रः, अन सर्वादित्वात् पूर्वनिपातः, भवतोऽपत्यं | दुतावयवभेदः समुदायस्तद्गुणसंविज्ञानस्य बहुबीहेरर्थः, तस्य च 65 भावतायनिः, मात्र त्यदादिस्वादायनिम् भवत्याः पुत्रो भव- समुदायस्य युगपलक्ष्ये प्रयोगाभावात् तदन्तर्भूतानामेव पृथगपुत्रः, मन सर्वादिस्वात् पुंवद्भावः; भवन्तमवतीति विपि, योगात् कार्येण भाव्यमिति सर्वशब्दस्यापि तत् सिध्यति. यथाभवयर, भत्र "सर्वादि-विश्वम्-देवाद्विः कव्यचौ" | 'देवदत्तशालाया ब्राह्मण आनीयताम्' इत्युक्त देवदत्तोऽपि यदि 30/३.२.१२२.] इति डन्द्रयागमः, उकारो नागमार्थो ड्यर्थों ! ब्राह्मणो भवति खशालास्थश्च तदा सोऽप्यानीयत एवेति निष्प्र. दीर्धार्थश्च, भवती, भवान् । भावाभ्यां हेतुभ्याम् ३, आव- योजने एकशेषा-ऽऽवृत्ती, यतस्तस्याम्यपदार्थस्य गुणा उपलक्षणानि 70 योहेस्वोः २, आपकाभ्याम् , मस्सादृशः। कस्मै, कस्मात् । तेषामपि कार्ये संविज्ञानं तद्गुणसंविज्ञानम् , यत्र तु तिरोहितावयवसर्वेऽपि चामी संज्ञायां सर्वादयो न भवन्ति, तेनेह न भेदः समुदायोऽतद्गुणसंविज्ञानबहुव्रीहिसमासार्थः यथा-लम्ब
भवति-सोनाम कश्चित् , सर्वाय, सर्वात् , उत्तराय कुरवे कर्ण आनीयतामिति, तत्रोच्यतेऽवयवेन विग्रहः समुदायः समा3 स्पृहयति । अत इत्येव भवते, भवतः । सर्वादेरिति षष्ठी- साधः, इह तन्न संभवतीति; अत्राऽऽदिशब्दोऽवयववाची न निर्देशेन तत्सम्बन्धिविज्ञानादिह न भवति-प्रियाः सर्वे यस्य व्यवस्थावाचितामतिकामति, उत्तरावयवापेक्षयैव कश्रिदायो भवि-75 तमै प्रियसर्वाय, सर्वानतिक्रान्तायातिसर्वाय, द्वायन्यावस्य तुमर्हति, तेन गणपाठव्यवस्थिताः 'सर्व, विश्व, उभ, उभयड्' तमै दयन्याय, ध्यन्याय, प्रियपूर्वाय । सर्ष, विश्व, उभ, इत्यादयो गृह्यन्ते । अथैवम् , 'मध्यमस्याम् , अधमस्याम्' इति
उभयद, अन्य, अन्यतर, इतर, इतर, डसम, त्व, स्वत्, न प्राप्नोति गणे पाठाभावात् , तस्मादस्तु प्रकारार्थोऽयमादिशब्दः, 40 नेम,सम-सिमौ सर्वार्थों, पूर्ष-परा-ऽवर-दक्षिणोत्तरा-ऽपरा- प्रकारार्थप्रदर्शनाय पश्चादभियुक्ता गणान् पठन्ति, यथोक्तम्
दायनिन ; भवतीति विपि, देवदत्तशा