Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 243

[ पा० २, सू० ३६.] श्री सिद्धहेमचन्द्र शब्दानुशासने प्रथमोऽध्यायः ।
अदोमु- मी । १ । २ । ३५ ॥ त॰ प्र॰—अदस्शब्दसम्बन्धिनी 'मुमी' इत्येतावसम्धी भवतः स्वरे परे । अमुमुईचा, अमी आसाते, अमी अश्वाः । भदसिति किम् ? अन्यत्र ॥ ३५ ॥
१८५
अदसूशब्दोपादानस्य फलं पृच्छति - अदसिति किमिति'मी' इत्येतौ प्रायोदशब्दस्यैव भवत इति अदस उपादान- 40 मन्तरेणापि तस्यैव ग्रहीष्येते इति प्रश्नयितुराशयः । अन्यत्रापि तत्सम्भव इत्यतिप्रसङ्ग इत्यतिप्रसङ्गमुखेनोत्तरयति--अम्यत्रेति-"अम गतौ” इत्यस्य घत्रि अमनम् 'अम्' इति, अमोऽस्यास्तीति "अतोऽनेकखरात्" [ ७.२६ ] इति इन्प्रत्यये सौ च 'अमी' इति, 'अमी अत्र' इति स्थितेऽदसो ग्रहणाभावेऽत्रापि 43 सन्धिनिषेधः प्रसज्येत, कृते तु ग्रहणेऽस्याप्रवृत्या 'इवर्णादेरस्खे-' [१२.२१.] इति यत्वे 'अम्यत्र' इति सिध्यतीति ॥ ३५ ॥
33
1
5 श० न्या० अनुसन्धानम् --अद इत्यादि - मुश्च मीच मु-मी, अदसो मु-मी इति विग्रहे षष्ठीसमासे 'अदोमु-मी' इति न चादस्राब्दस्य षष्टयेकवचने 'अमुष्य' इति रूपं भवतीति अमुष्य मु-भी इति विग्रहो न्याय्य इति वाच्यम्, अदमशब्दस्य शब्दपरत्वेन स्वार्थानभिधायकत्वात्, अदस्शब्दनिमित्तक विधिषु 10 हि विप्रकृष्टवर्तिज्ञातपदार्थार्थकस्यैवादसो ग्रहणम्, अर्थव
नानर्थकस्य* इति न्यायात्, 'मु-मी' इत्यत्र यदि समाहारद्वन्द्वस्तदैकवचनस्य साधुत्वेऽपि नपुंसकत्वेन हस्खेन भवितव्यम्, यदि चेतरेतरयोगस्तदा द्विवचनेन भाव्यमित्युभयथाऽपि 'मु-मी' इति निर्देशोऽसङ्गत इति चेत् ? न- समाहारे सत्यपि ह्रस्वाभावस्य 15 इतरेतरयोगे सत्यपि च द्विवचनाभावस्य सौत्रत्वेन समाधेयस्वात् यद्वा मुसहितो मीरिति 'मुमी' इति मध्यमपदलोपसमासः, 'खरे, असन्धिः' इति पदद्वयमनुवर्तते, अर्धवशाद् विभक्तिविपरिणामः * तथा च योऽर्थो निष्पन्नस्तमाह- अदस
चादिः स्वरोऽनाङ् । १ । २ । ३६ ॥ 53 त० प्र० - आवर्जितश्रादिरव्यय संज्ञकः स्वरे परे - सन्धिर्भवति । अ अपेहि, आ एवं किल मन्यसे, भा एवं
सम्बन्धिनावित्यादि । असन्धी सन्धिकार्यभाजौ न भवतः । 20 क्रमेणोदाहरति- अमुमुईचेति - "अश्रू गतौ च" अमुमची
इति स्थिते "ङस्युक्तं कृता” [ ३.१.४९ ] इति समासे “ऐकार्थ्ये” [ ३. २. २८. ] इत्यमो लुकि "अश्वोऽनर्चायाम्” [४. २. ४६.] इति नकारलोपे “सर्वादिविष्व० [३.२.१२२. ] 26 इति डद्रौ क्विपः सर्वापहारे “डित्यन्त्य०” [२.१.११४.] इत्यन्त्यस्वरादिलॊपे च ‘अदद्रि+अच्' इति स्थिते तृतीयैकवचने टाप्रत्यये
“क्किप” [ ५. १. १४८. ] इति किपि 'अदस अम् अल् क्विप्', इ इन्द्रं पश्य, ई ईदृशः संसारः, उ उत्तिष्ठ, ऊ ऊषरे बीजं वयसि ए इतो भव, ओ ओश्रावय । चादिरिति किम् ? अ ! [ विष्ो ! ] आगच्छ आगच्छ | 60 कथं तितङः - परिवपनम् ? “ तनेर्ड उ: ” [ उणा० ७४८.] इति उविधानबलादसन्धिर्भविष्यति । उत्तरत्रान्तग्रहणादिह केवलो गृह्यते, तेनेह न भवति चेति, इतीह, नन्विति, वेति । स्वर इत्येव ? जानु उ-जानू । स्वरे परे इति प्रत्या
|
न्या० स० - अद इत्यादि - अदसो मु-मी इति विग्रहः । ननु अमुष्य मु-मी इति विग्रहः प्राझेोति कथमदस इति ? सत्यम् अविवक्षितार्थस्य प्रायोगिकस्यादसुशब्दस्याच प्रयोगः, तत्र तु सार्थको 50 गृह्यत इति शब्दसम्वन्धि कार्याभावेऽदस इति भवति । ह्रस्वत्वाभावे तु स्वैरादिवत् सर्वं द्रष्टव्यम्, सौत्रत्वाद वा समाहारेऽपि न शस्यः । अभ्यन्नेति - "अम गतौ” इत्यतो भत्रे धनि अमः, सोऽस्यास्तीति इन् । ३५ ।।
<
'अच् च् प्राग् दीर्घश्च" [ २. १. १०४ ] इति 'अच्' इत्यस्य ! सत्तेस्तन्निमित्तकसन्धिप्रतिषेधादिह दीर्घत्वलक्षणः सन्धिर्भ 85
!
‘च्’ इत्यादेशे पूर्वस्खरस्य दीर्घत्वे 'अदद्री च् आ' इति स्थिते “वाद” [ २. १. ४६. ] इत्युभयोर्दकारयोर्मत्वे “मादुवर्णो30 ऽनु” [ २. १. ४७. ] इति अकारस्य रेफस्य च उकारे 'अमुमुईचा' इति, अत्र 'मुशब्दस्य ईकारे परेsसन्धिर्भवति, तेन “इवर्णादेरखे खरे य-व-र-लम्” [ १.२.२१. ] इति न प्रव र्तते, एवम्- 'अमी आसाते' ' इत्यत्र मीशन्दस्य आकारे परे 'अमी अश्वाः' इत्यत्र अकारे परेऽपि, अदस्शब्दस्य प्रथमाबहु35 वचने 'अमी' इति, “आसिक् उपवेशने" इत्यस्य वर्तमानाया आतेप्रत्यये परे 'आसाते' इति, साधनिका प्राग् दर्शिता, "अशौटि व्याप्तौ” इत्यतः “लटि-खटि - खलि.” ." [ उणा०५०५.] इति वप्रत्यये 'अश्व' इति, तस्य प्रथमा बहुवचने 'अश्वाः' इति ।
२४ शब्दानु०
वत्येव जानु उ अस्य रुजति जानू अस्य रुजति । केचित् तु चाथचादिस्थानस्याचादिरूपत्वात् स्वर निमित्तकमपि सम्धिमिच्छन्ति जानु उ अस्य रुजति--जाम्बस्य रुजति । अनाङिति किम् ? भा ईषद् उष्णम् - ओष्णम्, आ इहिएहि, आ उदकान्ताद् - ओदकान्तात् प्रियप्रोथमनुब्रजेत्, 10 आ आर्येभ्यः- आर्येभ्यो यशो गतं गौतमस्य,
"ईषदर्थे क्रियायोगे मर्यादाऽभिविधौ च यः । मातं ङितं विद्याद् वाक्य मरणयोरङित् " [ [] ॥ ३६ ॥ श० न्या० अनुसन्धानम् - चादिरित्यादि - च:- 75