Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 238

६८०
बृहद्वत्ति-बृहन्न्यास-लघुन्याससेवलिते
पा० २. सू० ३२.]
...Anirwwwwwwww
-
wwwwwww
कारलुकि स्यादिकार्ये च 'गवायम् , गवाजिनम्, गोऽग्रम्, गलेति । केचित् तु इतिशब्दे विकल्पमिच्छन्ति-सुश्लोक गोऽजिनम् , इति प्रयोगा भवन्तीत्यर्थः । 'अति' इत्यस्य फलं इति, सुश्लोकेति; सुमङ्गल ३ इति, सुमङ्गलेति ॥ ३२ ॥ पृच्छति-अतीति किमिति। उत्तरयति-गणितम,गया- '' ननमिति-"इगु गतौ" इत्यतो भावे "क्लीबे क्तः" [५.३.
श० न्या-अनुसन्धानम्-तृतोऽनिताविति-40 १२३.] इति के "उदितः खरानोऽन्तः" [४.४.९८.] इति ।
' 'खरे' इति, असन्धिः ' इति च पदद्वयमनुवर्तते, प्लत: “एक- ' नागमे तस्य "म्नां." [१.३.३९.] इति हे 'इङ्गित' इति,.
द्वि-त्रिमात्रा०" १.१.५.] इति 'विहितप्तसंज्ञाकस्त्रिमात्रिकः आ समन्ताद् अनिति अनेनेत्यर्थे आङ्तर्वात् “अनक् प्राणने
स्वरः, अनितो न इतिरनितिस्तस्मिंस्तथा, 'अति' इति निवर्तते इत्यतः "करणाऽऽधारे" [५.३.१२९.] इत्यनटि 'आनन्' ।
| 'अनिता' इति निर्देशसामर्थात्, यदि हि तदनुवर्तेत तदेतिइति, गोरिणितं चेष्टितं, गोराननं मुखमिति षष्ठीसमासे 'गो+इ- 1
शब्दे परेऽप्रसक्तेः किमर्थमनिताविति निषिध्येत, प्रसक्तस्य हि 45 10 गित' 'गो+आनन' इति स्थितेऽकाराभावादस्याप्रवृत्त्या "स्वरे
निषेधो भवति । इतिशब्दो न स्वरात्मकः किन्तु खर-व्यञ्जनवाऽनक्षे” [ १.२.२९.] इत्यवादशे स्यादिकार्य च 'गवेङ्गितम्,
समुदायात्मक इति 'अनिती' इत्युक्तावपि इतिशब्दघटकेकारा- . गवाननम्' इति, अस्य वैकल्पिकत्वाद् एतदभावे "ओदौतोऽ
त्मकखरस्य इतिशब्दभिन्नत्वात् तस्मिन् परेऽसन्धिः प्रसज्येवा" [१.२.२४.] इति 'अव' इत्यादेशे गविहितम गवा-तात इतिशब्दस्य इतिशब्दघटक इत्यर्थो वक्तव्यः, यद्वा 'अनिती' ननम्' इति, अत्र "स्वरे वा"१.३.२४.1 इति विकल्पेन
इति 'खरे' इत्यस्य व्यधिकरणविशेषणम. 'इतिभिन्ने शब्दे 50 16वकारलोये 'गइङ्गितम्, गआननम्' इत्यपि भवति । गो
वर्तमानो यः स्वरस्तस्मिन् परे' इति तदर्थः, एतदेवाह-इतिशब्दोपादानस्य फलं दर्शयितुमाह-गोरित्येव? द्योऽग्रामिति
शब्दवर्जिते स्वरे इति-इतिशब्देन वर्जिते परित्यक्ते, इतिघोराकाशस्याग्रमिति षष्टीसमासः, अत्र गोशब्दाभावादस्या
शब्दाघटके खरे इत्यर्थः । असन्धिर्भवतीत्यस्यार्थमाह-सन्धिप्रवृत्त्या “एदोतः पदान्तेऽस्य." [१.२.२७.] इत्यलोपः।
कार्यभाग न भवतीत्यर्थ इति-तथा च पूर्वसूत्रे न सन्धिओत इत्यस्य फलोपदर्शनायाह-ओत इत्येव ? चित्रग्वन
रसन्धिरिति तत्पुरुषाश्रयणेऽपीह तस्य प्लुत इत्यस्याभेदविशेष-55 20 मिति-अन "खरे वा."१.२.२९.1 इति सूत्रे यदक्तं गत्वे ताशार्थस्याघटमानत्वाद् न विद्यते सन्धियेस्य सोऽस
तदनुसन्धेयम् ,अर्थशब्दस्थानेऽग्रशब्दः समासभेदश्चेति विशेषः, : न्धिारात बहुजाहणाऽयबाधक इत्यथः । उदाहरात-दवदत्तर इह चित्रगोरग्रमिति विग्रहे समासः । प्रतिपदोक्तस्यैव गोशब्दस्य अत्र विसील्यादि-देव एनं देयादित्याशास्यमान इति "तिग्रहणं न लाक्षणिकस्येत्यावेदनायाह-हे चित्रगोऽयमित्यादि- कृतो नाम्नि" [५.१.७१.] इति के देवशब्दपूर्वस्य दाधातोः अत्रापि प्राग्वदनुसन्धेयम् । ‘पदान्ते' इत्यस्य फलमाह-गौरि
'देवदत्त' इति कस्यचिन्नाम, तस्य सम्बोधनकवचने सौ तस्म 60 25 याचरति गवतीति-“कर्तुः किए०" [ ३.४.२५.१ इति “अदेतः स्यमोर्लक्” [ १.४.४४.] इति लुकि 'देवदत्त !' इति, किपि तस्य सर्वोपहारे 'गो' इत्यस्य "क्रियाओं."[३.३.३.1 अस्मिन्नित्यर्थकम् 'अत्र' इति, वितकोर्थ 'नु' इति चाव्ययम. इति धातवे वर्तमानानिवि झाविमोमिन
“असक भुवि" इत्यतो वर्तमानासिप्रत्यये “श्नास्त्योर्लक" ४. रस्म पदान्तस्थत्वाभावात् 'ओदोतोऽवावृ" [ १.२.२४.1 इति २.९०. इत्यलाप आस' इात, अत्र वाक्यद्वय दवदत्त!,
'अव' इत्यादेशे गवति, प्रत्यये परेऽन्तर्वर्तिनी विभक्तिमाश्रित्य : अत्र न्वसि' इति, तत्र 'देवदत्त !' इति 'आगच्छ देवदत्त ! इति 65 30 स्थानिवद्भावनिषेधादिह पदत्वाभाव इति ॥३१॥
वाक्यस्यान्ते वर्तमानमामध्यपदं द्रष्टव्यम् , वाक्यस्यान्ते प्लुतस्य ................................. ... ... ................. विधानात् “दूरादामध्यस्य." [५.४.९९.] इति देवदत्त
न्या० स०-वाऽतीत्यादि-एतदुपरि व्याख्या न . शब्दान्त्याकारस्य प्लुतसंज्ञा, 'देवदत्त३ अत्र' इति स्थिते “समादृश्यते ] ॥ ३१॥
। नानां०" [ १.२.१.] इति प्राप्तो दीर्घः प्रकृतसूत्रेण निषिध्यते,
| 'नु असि' इति स्थिते “इवर्णादेरखे०" [१.२.२१.] इति 70 प्लुतोऽनितौ । १।२ । ३२॥ यत्वे 'न्वसि' इति । जिन एनं देयादित्याशास्यमान इति त० प्र०-इतिशब्दवर्जिते स्वरे परे प्लुतोऽसन्धि-जिनदत
प्राग्वत् 'जिनदत्त' इति, ततः सम्बोधने सौ प्राग्वत् ते च
इति इदमशब्दस्य द्वितीयकवचनेऽमि तस्य “अ35भवति, सन्धिकार्यभार न भवतीत्यर्थः । देवदत्त३ भत्र नतो लुप्" । १.४.५९.] इति लुपि च 'इदम्' इति कर्म,
न्यसि ?, जिनदत्त३ इदमानय, सुश्लोक३ आगच्छ, सुम- | आङपर्वाद् “णींग प्रापणे" इत्यतः पञ्चम्या हिप्रत्यये 'आनय'16जलाई इदमानय । मनिताविति किम् ? सुश्लोकेति, सुम- इति, "लोकङ् श्लाघायाम्” इत्यतो घनिःश्लोक' इति, शोभनः
www.ranipinarraimarius