Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 1

SR No.: 008409
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 522
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 16 MB

Page 211

[पा० २. सू० १६.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने प्रथमोऽध्यायः ।
'अक्ष ऊहिनी' इत्येषा दशा निष्प्रत्यूहमौत्त्वमाविन्देदेव । परि- | ये त्वनियोगे अव्यापारणे इच्छन्ति तन्मते शास्त्र-लोकमाणविशेषविशिष्टा सेना अक्षौहिणीशब्देनोच्यते, २१८७० | प्रतीतप्रयोगविरोधः, तथाहि "अभैवाऽव्ययेन" [पाणि० 40 रथाः, इयन्त एव दन्तावलाः, ६५६१० तुरगाः, १०९३५० | २.२.२०. "धातोसनिमित्तस्यैव" [पाणि० ६.१.८०.] पदातयश्च यत्र वर्तन्ते सैव
| "तपस्तपःकर्मकस्यैव" [पाणि० ३. १. ८८.] "लङः 6 "स्यात् सेनाऽक्षौहिणी नाम खाऽगाष्टकद्विकैर्गजैः । रथैश्चैभ्यो हयैस्त्रिनैः पञ्चग्नैश्च पदातिभिः" ।
शाकटायनस्यैव" [पाणि० ३. ४. १११.]; 'येनैव हेतुना इत्येवं रीत्याऽभियुक्तरक्षौहिणीति परिभाषिता । स्वैरशब्दाद् | वाक्यं तेनैव वृत्तिरपि प्राप्नोति' [पाणि सू० , मत्वर्थीयेन्प्रत्यये कृते 'खैरिन्'शब्दस्य, तत एव स्त्रियां डीप्रत्यये भाष्ये । 'यथैध तर्हि' पाणि सू० १.१.३. भाष्ये ] 45
स्वैरिणीशब्दस्य च निष्पत्तौ सूत्रे 'खैरिन्'शब्दग्रहणं विफलमि-इहैव स्याद' पाणिः सू० १.१.२०. भाष्ये] इति; 10 त्याशङ्का तत्समाधानं चाह-खैरशब्दादित्यादिना-अयमु- "यदैव पूर्व जनने शरीरम्" [कुमारसं० १.५३.]
तराऽऽशयः-सूत्र खेरग्रहणेन 'ख+ईर' इत्यवस्थायाम् ऐत्वे निष्पन्नात् खैरशब्दादुक्तरीत्या खैरिन्-स्वैरिणीशब्दयोः सिद्धा
| "०दृशैव कोपारुणया रिपोरुरः" [कादम्बरीमङ्गल श्लो. वपि ताच्छीलिकणिन्नन्तेरिन्शब्दस्य खशब्दात् परतया स्थिता- ३] अद्यैवाऽऽवां रणमुपगतो तातमम्बां च नत्वा."
वनेन ऐत्वं न स्यादिति तत्र “अवर्णस्येवर्णादि." [१.२.६.] [वेणीसंहारे, ४. १५.] "प्तरसैव कोऽपि भुवनैकपुरुष!50 16 इत्येवापत्तिः स्यादिति ताच्छीलिकणिन्नन्तेऽप्यत्वार्थ खैरिन्शब्द- पुरुषस्तपस्यति" किरातार्जु० १२. २६.] इति कथम् ? ग्रहणं चरितार्थमिति ॥ १५॥
'शकानामन्धुः-शकन्धुः; अटतीति-अटा, कुलात् कुलस्य
वा अटा-कुलटा; पततीति-पतः, पतोऽञ्जले:-पतञ्जलिः न्या०स०-स्वरेत्यादि-सममात्रौषधनिष्पन्नश्वर्णोऽपि सम
सीनोऽन्तः-सीमन्तः, केशविन्यास एव;प्रार्थनायाऽध्ययइत्यवयवधर्मेण समुदायस्य व्यपदेशः, एवमिहापि स्वैरावयवयोगात् |
नम्-प्रध्ययनम् ; हलस्य ईषा-हलीषा, एवम्-लागलीषा 55 समुदायोऽपि च्यात्मकः स्वैरः, स्वैर्यवयवयोगात् खैरी, अक्षौहिण्य
मनस ईषा-मनीषा; हलीशा; लागलीशा' इत्यादि, पृषो. 20 वयवयोगादक्षौहिणी, ततः स्वैरश्चासौ खैरी च, स चासौ अक्षौ
दरादिस्वाद भविष्यति । कथं तुवै स्वै, नुवै म्? निपाताहिणी चेति कर्मधारयः, यथा--"मर्यादाभिविधौ च यः" इत्यत्र |
|न्तरमेतन् ॥ १६॥ समुदायोऽवयवशब्देन मर्यादावयवत्वाद् मर्यादा, अभिविष्यवयमत्वाभिविधिरिति व्यपदिश्यते ततो विशेषणसमासो भवति, समुदाये
श० न्या० अनुसन्धानम्-अनियोग इत्यादि । च खैरवैयक्षौहिणीरूपे कार्यासम्भवाद् अवयव एव स्वैर इत्यादिः । सूत्रजबोध निरूपयन् तत्कारणीभूतपदार्थज्ञानसुगमताये 'अनि-80 कार्यभागिति; सौत्रो वा निर्देशः तेनेतरेतरयोगे बहुवचनं समा- | योगे' इखेतत्पदघटकस्य निषेध्यसमर्पकस्य नियोगशब्दस्यार्थमादौ हारे च हस्खत्वं न भवति, एवमन्यत्रापि । तथाऽत्र सो विषयसप्तमी, | दर्शयति-नियोगो नियम इति-निपूर्वकस्य "युजिंच तेन स्वैरादिष निष्पत्स्यमानेष योऽकार इत्यर्थः । खेन आत्मना । समाधा" इत्यस्य "युजंपी योगे” इत्यस्य वा "भावाऽकत्रोंः" ईर:-स्वरः "कारकं कृता" [३.१.६८.इति तमासः, ईर [५.३. १८.] इति पनि "केऽनिट." [४.१.१११.] इति
इति सामान्येन घनन्तस्य कान्तस्य च परिग्रह इत्युभयत्रापि कार्यम्, | जस्य गत्वे "लघोरुपान्त्यस्य" [४.२.४.] इति गुणे च 65 30 खैरशब्दस्य जन्तस्यापि अभ्रादिदर्शनान्मत्वर्थीयेनाप्रत्ययेन कत्र- नियोग इति, निपूर्वस्य “य उपरमे" इत्यस्य "सं-नि-व्यु." भिधानं भवति। स्वयमीरतीति-युजादित्वात् पाक्षिकणिजन्ततया ||५.३. २५.] इत्यलि नियम इति । नियमशब्दस्यापि प्रयोगोऽयम् । एत्वार्थमिति-अन्यथा णिनि स्वेरीत्यनिष्टरूप- | प्रतिज्ञायां यन्त्रणेतीकारे पक्षतः प्राप्तस्येतरपक्षव्युदासेन एकतरमापयेत ॥१५॥
पक्षव्यवस्थापने व्यायादावर्थे च दृष्टतया प्रकृतोपयुक्तार्थोपस्थान
प्राजलरीत्या न जायतेति तस्य स्फुटमर्थमाह-अवधारण-70 अनियोगे लगेवे ।१।२।१६॥ मिति-"भृग् धारणे" इत्यस्य चुरादेराकृतिगणत्वात् तत्र पाठे
गो नियमोऽवधारणम् , तदभावोऽलि- | णिचि वृद्धौ च 'धारि' इति धातोरवपूर्वस्य “अनट् [५. ३. योगोऽनवलप्तिः,तद्विषये एवशब्दे परेऽवर्णस्य लुग्-लोपो-१२४.] इत्यनटि णेोपे चावधारणम् , एक्कारद्योत्यं ज्ञानउदर्शनं भवति । इहेव सिष्ठ, भद्येव गच्छ, स्वेच्छावृत्तिरत्रमित्यर्थः । इदं चावधारणात्मकं ज्ञानमनेकविधं तत्र तत्र तत्तद्विगम्यते, नावधारणम् ; नियोगे तु इहैव तिष्ठ, मा गा| शेष्य-विशेषण-क्रियाणां विशेषणीभूय भासते, यथा--
२० शब्दानु०