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प्रतीकम्
न सत्त्वं किञ्चिदौष्ट्यादि ● न सोऽस्ति प्रत्ययो लोके
न खेच्छाप्रतिपत्त्या
न हि कस्यचिद् भावेन
न ह्युपगमा एव बाधायै
* नाकारणं यतः कार्यम्
* नान्योन्यव्याप्तिरेकान्त ० नान्यस्तद् विभेद० नाभेदो भेदरहितो * नावधारणसामर्थ्याद् * नावश्यं कारणानि
' नास्तीत्यपि च नित्यं योगी विजानाति
नीलपीतादि नीलादिरूपस्तस्यासौ नौष्ट्र्यादि सत्त्वभिन्नं चेत्
" पञ्च बाह्या द्विविज्ञेयाः पररूपं खरूपेण परस्परापेक्षया तयोर्व्यवस्थानात् परार्थे ह्यनुमाने
परोक्ष प्रकृतेरर्थ प्रत्यक्षता० पर्यायाभेदतोऽनित्यं पुनर्विकल्पयन्
प्रतिपादयताऽनेन
प्रत्यक्षं कल्पनापोढं
* प्रत्यक्षोऽर्थः परोक्षं तु प्रत्यक्षं कल्पनापोढमभ्रान्तं प्रवृत्तिनियमो न स्याद्
अवतरणप्रतीकानि
मूलम्
वाक्यपदीये का. १,
श्लो. १२४
प्रमाणवार्तिकस्वोपज्ञवृत्तौ (?) लौकिकन्याये
शास्त्र ० स्त. ७, श्लो. ३२ ( श्लो. ५०८ )
वृद्धकृती
मी. श्लो. वा. सू. ५, अभावपरि० श्लो. १६, पृ. ४७८
★ प्रमाणवार्तिके प्रमाणवार्तिके ३, ३२८
प
अभिधर्मकोशे १,४८ प्रमाणवार्तिके १, ६९ धर्मकीर्ति (?) कृती प्रमाणवार्तिकखोपज्ञवृत्तौ प्रमाणमीमांसादिषु
खण्डाङ्कः पृष्ठाङ्कः
१
२९७
१
३६६
१
३४
२१८
३६९
५३
प्रमाणवार्तिके ३, १२५ प्रमाणवार्तिकस्वोपज्ञवृत्ती (2)
प्रमाणवार्तिके ३, १९३
न्याय ( ? प्रमाण) विनिश्वये ( प. १ )
२
१
१
९
१
१
१
"पच बाह्या द्विविज्ञेया नित्याधर्मा असंस्कृताः ।
धर्मार्द्धमिन्द्रियं ये च द्वादशाध्यात्मिकाः स्मृताः ॥ ४८ ॥
6 The second hemistich begins with 'इच्छा चेति' instead of 'इति वेत्ति'
२
१
१
२
२
१
१३२
११९
2 Here we have गमादृते for गर्म विना.
3 This is quoted in Panjika (p. 580 ) on Tattvasangraha (v. 2077-8). 4 Ses Vol. II p, 82.
5 The complete verse is as under:—
७१
५२
१०१
८६
११८
८२
९४
२९६
२
१३४७४३५०
२
२
२ ६८-७१
१
१
२
१
२
१
१
५६
८१
५९
१९
२३०
1 This occurs in S'astravārtāsamuccaya as v. 515 (VII, 39) There, too,
it is a quotation.
५९
२२९
૬૪
२२३
२२
