________________
Version 002: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
કર્તા-કર્મ અધિકાર
( शार्दूलविक्रीडित ) इत्येवं विरचय्य सम्प्रति परद्रव्यान्निवृत्तिं परां स्वं विज्ञानघनस्वभावमभयादास्तिध्नुवानः परम्। अज्ञानोत्थितकर्तृकर्मकलनात् क्लेशान्निवृत्तः स्वयं ज्ञानीभूत इतश्चकास्ति जगतः साक्षी पुराणः पुमान्।। ४८ ।।
कथमात्मा ज्ञानीभूतो लक्ष्यत इति चेत्
कम्मस्स य परिणामं णोकम्मस्स य तहेव परिणामं ।
ण करेइ एयमादा जो जाणदि सो हवदि णाणी ।। ७५ ।। कर्मणश्च परिणामं नोकर्मणश्च तथैव परिणामम् ।
न करोत्येनमात्मा यो जानाति स भवति ज्ञानी ।। ७५ ।।
કહાનજૈનશાસ્ત્રમાળા ]
श्लोSर्थ:- [ इति एवं ] से रीते पूर्वऽथित विधानथी, [ सम्प्रति ] हम ४ (तुरत ४) [ परद्रव्यात् ] परद्रव्यथी [परां निवृत्तिं विरचय्य ] डृष्ट ( सर्व प्रारे ) નિવૃત્તિ કરીને [विज्ञानघनस्वभावम् परम् स्वं अभयात् आस्तिध्नुवानः ] વિજ્ઞાનઘનસ્વભાવરૂપ એવા કેવળ પોતાના ૫૨ નિર્ભયપણે આરૂઢ થતો અર્થાત્ પોતાનો આશ્રય કરતો ( અથવા પોતાને નિઃશંકપણે આસ્તિકયભાવથી સ્થિર કરતો ), [ अज्ञानोत्थितकर्तृकर्मकलनात् क्लेशात् ] अज्ञानथी उत्पन्न थयेली र्ताऽर्मनी प्रवृत्तिना अभ्यासथी थयेला ऽलेशथी [ निवृत्त: ] निवृत्त थयेलो, [ स्वयं ज्ञानीभूतः ] पोते ज्ञानस्व३५ थयो थो, [ जगतः साक्षी ] ४गतनो साक्षी ( ज्ञाताद्रष्टा ), [ पुराणः पुमान् ] पुराए। पुरुष ( आत्मा ) [ इत: चकास्ति ] नहींथी हवे प्राशमान थाय छे. ४८.
૧૪૧
હવે પૂછે છે કે આત્મા જ્ઞાનસ્વરૂપ અર્થાત્ જ્ઞાની થયો એમ કઈ રીતે ઓળખાય ? तेनुं थिल ( लक्षएा ) हो. तेना उत्त२३५ गाथा उहे छे:
પરિણામ કર્મ તણું અને નોકર્મનું પરિણામ જે ते नव दुरे थे, मात्र भो, ते ४ खात्मा ज्ञानी छे. ७५.
गाथार्थ:- [ यः ] ४ [ आत्मा ] आत्मा [ एनम् ] ॥ [ कर्मणः परिणामं च ] दुर्मना परिशामने [तथा एव च ] तेम ४ [ नोकर्मणः परिणामं ] नोऽर्मना परिशामने [ न करोति ] ऽरतो नथी परंतु [ जानाति ] भए छे [ सः ] ते [ ज्ञानी ] ज्ञानी [ भवति ] छे.
Please inform us of any errors on rajesh@AtmaDharma.com
