________________
Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
કહાનજૈનશાસ્ત્રમાળા ] ચરણાનુયોગસૂચક ચૂલિકા
४७७ अथ श्रामण्येन सममननुमन्यमानस्य विनाशं दर्शयति
अववददि सासणत्थं समणं दिट्ठा पदोसदो जो हि। किरियासु णाणुमण्णदि हवदि हि सो णट्ठचारित्तो।। २६५।।
अपवदति शासनस्थं श्रमणं दृष्ट्वा प्रद्वेषतो यो हि।
क्रियासु नानुमन्यते भवति हि स नष्टचारित्रः।। २६५।। श्रमणं शासनस्थमपि प्रद्वेषादपवदतः क्रियास्वननुमन्यमानस्य च प्रद्वेषकषायितत्वात् चारित्रं नश्यति।।२६५।।
कम्। समणं श्रमणं तपोधनम्। कथंभूतम्। सासणत्थं शासनस्थं निश्चयव्यवहारमोक्षमार्गस्थम्। कस्मात्। पदोसदो निर्दोषिपरमात्मभावनाविलक्षणात् प्रद्वेषात्कषायात्। किं कृत्वा पूर्वम्। दिट्ठा दृष्ट्वा। न केवलं अपवदति, णाणुमण्णदि नानुमन्यते। कासु विषये। किरियासु यथायोग्यं वन्दनादिक्रियासु। हवदि हि सो भवति हि स्फुटं सः। किंविशिष्ट: णट्ठचारित्तो कथंचिदतिप्रसंगान्नष्टचारित्रो भवतीति। तथाहि-मार्गस्थतपोधनं दृष्ट्वा यदि कथंचिन्मात्सर्यव-शाद्दोषग्रहणं करोति तदा चारित्रभ्रष्टो भवति स्फुटं; पश्चादात्मनिन्दां कृत्वा निवर्तते तदा दोषो नास्ति, कालान्तरे वा निवर्तते तथापि दोषो नास्ति। यदि पुनस्तत्रैवानुबन्धं कृत्वा तीव्रकषायवशादतिप्रसंगं करोति तदा चारित्रभ्रष्टो भवतीति। अयमत्र भावार्थ:-बहुश्रुतैरल्पश्रुततपोधनानां दोषो न ग्राह्यस्तैरपि तपोधनैः
હવે જે શ્રામણે સમાન છે તેનું અનુમોદન( આદર) નહિ કરનારનો વિનાશ દર્શાવે છે:
મુનિ શાસને સ્થિત દેખીને જે દ્વેષથી નિંદા કરે, અનુમત નહીં કિરિયા વિષે, તે નાશ ચરણ તણો કરે. ૨૬૫.
अन्वयार्थ:- [ यः हि] ४ [ शासनस्थं श्रमणं] सनस्थ (निवना शासनमा २४) श्रमाने [ दृष्टा] पाने [ प्रद्वेषतः] द्वषथी [अपवदति] तेन। अ५वाह बोले छ भने [ क्रियासु न अनुमन्यते ] ( सत्२६) यामी ४२पामा भानुमत (पुशी) नथी, [ सः नष्टचारित्रः हि भवति] तेनु ચારિત્ર નષ્ટ થાય છે.
ટીકાઃ- જે શ્રમણ દ્વેષને લીધે શાસનસ્થ શ્રમણના પણ અપવાદ બોલે છે અને (તેના પ્રત્યે સત્કારાદિ) ક્રિયાઓ કરવામાં અનુમત નથી, તે શ્રમણ દ્વેષ વડે *કપાયિત થવાથી તેનું ચારિત્ર નાશ पामे ७. २६५.
* पायित = पायवाणो; विडारी; २॥येतो.
Please inform us of any errors on rajesh@AtmaDharma.com