Page Text
________________
Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
કહાનજૈનશાસ્ત્રમાળા ]
શયતત્ત્વ-પ્રજ્ઞાપન
૩૨૫
अरसमरूपमगन्धमव्यक्तं चेतनागुणमशब्दम्। जानीह्यलिङ्गग्रहणं जीवमनिर्दिष्टसंस्थानम्।। १७२।।
आत्मनो हि रसरूपगन्धगुणाभावस्वभावत्वात्स्पर्शगुणव्यक्त्यभावस्वभावत्वात् शब्दपर्यायाभावस्वभावत्वात्तथा तन्मूलादलिङ्गग्राह्यत्वात्सर्वसंस्थानाभावस्वभावत्वाच पुद्गलद्रव्य विभागसाधनमरसत्वमरूपत्वमगन्धत्वमव्यक्तत्वमशब्दत्वमलिङ्गग्राह्यत्वमसंस्थानत्वं चास्ति। सकलपुद्गलापुद्गलाजीवद्रव्यविभागसाधनं तु चेतनागुणत्वमस्ति। तदेव च तस्य स्वजीवद्रव्यमात्राश्रितत्वेन स्वलक्षणतां बिभ्राणं शेषद्रव्यान्तरविभागं साधयति। अलिङ्गग्राह्य इति वक्तव्ये यदलिङ्गग्रहणमित्युक्तं तद्बहुतरार्थप्रतिपत्तये। तथा हि-न लिंगैरिन्द्रियैाहकतामा
मुख्यतया द्वितीयविशेषान्तराधिकारः समाप्तः। अथैकोनविंशतिगाथापर्यन्तं जीवस्य पुद्गलेन सह बन्धमुख्यतया व्याख्यानं करोति, तत्र षट्स्थलानि भवन्ति। तेष्वादौ 'अरसमरूवं' इत्यादि शुद्धजीवव्याख्यानेन गाथैका, 'मुत्तो रूवादि' इत्यादिपूर्वपक्षपरिहारमुख्यतया गाथाद्वयमिति प्रथमस्थले गाथात्रयम्। तदनन्तरं भावबन्धमुख्यत्वेन ‘उवओगमओ' इत्यादि गाथाद्वयम्। अथ परस्परं द्वयोः पुद्गलयोः बन्धो, जीवस्य रागादिपरिणामेन सह बन्धो, जीवपुद्गलयोर्बन्धश्चेति त्रिविधबन्धमुख्यत्वेन ‘फासेहि पुग्गलाणं' इत्यादि
अन्वयार्थ:- [ जीवम् ] ®पने [अरसम् ] २१२स, [ अरूपम् ] १३५, [ अगन्धम् ] २०ia [अव्यक्तं] अयत, [चेतनागुणम् ] येत नापाको, [अशब्दम् ] श६, [अलिंगग्रहणम् ]
मलिंगहए। (विंगथी मया ) भने [अनिर्दिष्टसंस्थानम् ] ४ने ओ संस्थान पुयुं नथी अयो [जानीहि ] %11.
ટીકાઃ- આત્મા (૧) રસગુણના અભાવરૂપ સ્વભાવવાળો હોવાથી, (૨) રૂપગુણના समा५३५ स्वभावाणो होपाथी, (3) धन समाप३५ स्वभावाणो होपाथी, (४) સ્પર્શગુણરૂપ વ્યક્તતાના અભાવરૂપ સ્વભાવવાળો હોવાથી, (૫) શબ્દપર્યાયના અભાવરૂપ સ્વભાવવાળો હોવાથી, તથા (૬) તે બધાંને કારણે ( અર્થાત રસ-રૂપ-ગંધ વગેરેના અભાવરૂપ સ્વભાવને કારણે ) લિંગ વડે અગ્રાહ્ય હોવાથી અને (૭) સર્વ સંસ્થાનોના અભાવરૂપ સ્વભાવવાળો होवाथी, सात्माने ५६सद्रव्यथी विमान साधन(भूत (१) ४२५j, (२) १३५५, (3) मगध, (४) अव्यति५j, (५) अश६५j, (६) मलिंगाय५j भने (७) असंस्थान५ छ. પુદ્ગલ તેમ જ અપુદગલ એવાં સમસ્ત અજીવદ્રવ્યોથી વિભાગનું સાધન તો ચેતનાગુણમયપણું છે; અને તે જ, માત્ર સ્વજીવદ્રવ્યાશ્રિત હોવાથી સ્વલક્ષણપણું ધરતું થયું, આત્માનો શેષ અન્યદ્રવ્યોથી વિભાગ સાધે છે.
અલિંગગ્રાહ્ય” એમ કહેવાનું છે ત્યાં જે “અલિંગગ્રહણ” એમ કહ્યું છે તે ઘણા અર્થોની प्रतिपत्ति (प्रसि., प्रतिपाइन) :२१॥ माटे छे. ते 20 प्रम) :
Please inform us of any errors on [email protected]
| SR No. | 008294 |
| Book Title | Pravachana sara |
| Original Sutra Author | Kundkundacharya |
| Author | Himmatlal Jethalal Shah |
| Publisher | Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust |
| Publication Year | 1980 |
| Total Pages | 548 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati, Spiritual, & Discourse |
| File Size | 3 MB |