________________
Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
ગાથા ૨૧૮-૨૧૯
णाणी रागप्पजहो सव्वदव्वेसु कम्ममज्झगदो। णो लिप्पदि रजएण दु कद्दममज्झे जहा कणयं ।। २१८ ।। अण्णाणी पुण रत्तो सव्वदव्वेसु कम्ममज्झगदो। लिप्पदि कम्मरएण दु कद्दममज्झे जहा लोहं।। २१९ ।।
ज्ञानी रागप्रहायक: सर्वद्रव्येषु कर्ममध्यगतः। नो लिप्यते रजसा तु कर्दममध्ये यथा कनकम्।। २१८ ।।
अज्ञानी पुना रक्त: सर्वद्रव्येषु कर्ममध्यगतः। लिप्यते कर्मरजसा तु कर्दममध्ये यथा लोहम्।। २१९ ।।
હવે આ જ અર્થનું વ્યાખ્યાન ગાથામાં કરે છે:
છો સર્વ દ્રવ્ય રાગવર્જક જ્ઞાની કર્મની મધ્યમાં, પણ રજ થકી લેપાય નહિ, જ્યમ કનક કર્દમમધ્યમાં. ૨૧૮.
પણ સર્વ દ્રવ્ય રાગશીલ અજ્ઞાની કર્મની મધ્યમાં, તે કર્મર લેપાય છે, જ્યમ લોહ કર્દમમધ્યમાં. ૨૧૯.
ગાથાર્થ:- [ જ્ઞાની ] જ્ઞાની [સર્વદ્રવ્યy] કે જે સર્વ દ્રવ્યો પ્રત્યે [૨]પ્રદાય5:] રાગ છોડનારો છે તે [ કર્મ-ધ્યાત ] કર્મ મધ્યે રહેલો હોય [1] તોપણ [૨] કર્મરૂપી રજથી [નો તિગતે] લપાતો નથી- [ પથા] જેમ [ નવેમ્] સોનું [ મમà] કાદવ મધ્યે રહેલું હોય તોપણ લપાતું નથી તેમ. [પુનઃ] અને [અજ્ઞાની] અજ્ઞાની [સર્વદ્રવ્યg] કે જે સર્વ દ્રવ્યો પ્રત્યે [ રજી:] રાગી છે તે [ ર્મધ્યાત:] કર્મ મધ્યે રહ્યો થકો [વર્નરના ] કર્મરજથી [સિયતે તુ] લેપાય છે- [વથા] જેમ [નોર્] લોખંડ [ ર્વમમà] કાદવ મધ્યે રહ્યું થયું લેપાય છે (અર્થાત તેને કાટ લાગે છે) તેમ.
ટીકા- જેમ ખરેખર સુવર્ણ કાદવ મળે પડ્યું હોય તોપણ કાદવથી લેપાતું નથી (અર્થાત્ તેને કાટ લાગતો નથી, કારણ કે તે કાદવથી અલિપ્ત રહેવાના સ્વભાવવાળું છે, તેવી રીતે ખરેખર જ્ઞાની કર્મ મધ્યે રહ્યો હોય તોપણ કર્મથી લપાતો નથી કારણ કે સર્વ પદ્રવ્ય પ્રત્યે કરવામાં આવતો જે રાગ તેના ત્યાગરૂપ સ્વભાવપણું હોવાથી જ્ઞાની
Please inform us of any errors on
[email protected]
