Page Text
________________
૩૯૦
જ્ઞાયક સ્વરૂપ પ્રકાશન વળી જે જ્ઞાયકપણે જણાયો, ત્યાં હજી અનભવ નથી. ખોલશું આપણે બીજા આચાર્યનો પણ આધાર લઈને ચર્ચા કરશું આપણે. જ્ઞાયકપણે જણાયો, જે જણાયો તે તો તે જ છે બીજું કોઈ નથી. આહાહા ! બીજો કોઈ નથી. જણાયો તે જ જણાયો. પરોક્ષમાં આવ્યો તે જ પ્રત્યક્ષ થયો. સવિકલ્પ સ્વસંવેદનમાં આવ્યો, તેજ નિર્વિકલ્પ ધ્યાનમાં આવી ગયો. લેશું આપણે આધાર લેશું સૂક્ષ્મ છે જરા.
ટીકા : જે પોતે પોતે એટલે આત્મા અહીંયા અંદર, બીજા આત્માની વાત નથી. જે પોતે પોતાથી જ સિદ્ધ હોવાથી અનાદિ અનંત છે પરથી સિદ્ધ નથી આત્મા. પરથી બનેલો નથી આત્મા. પરની અપેક્ષા નથી એને. શરીર હોય તો આત્મા હોય અને શરીર ખલાસ થઈ જાય તો આત્માનો નાશ થઈ જાય એમ છે નહીં. પર્યાય છે તો આત્મા છે અને પર્યાયનો વ્યય થાય તો આત્મા નથી એમ નથી. પોતે પોતાથી સ્વયંસિદ્ધ વસ્તુ સિદ્ધ હોવાથી, સિદ્ધ થવાથી નહીં, સિદ્ધ હોવાથી, કોઈથી ઉત્પન્ન થયો નહીં હોવાથી, આહાહા ! આ પરમાત્મા દ્રવ્ય છે અંદર બિરાજમાન. ઝળહળજ્યોતિ ચૈતન્ય પરમાત્મા ભગવાન બિરાજમાન છે. આહાહા ! એ કોઈથી ઉત્પન્ન થતો નથી ને કોઈના વિયોગથી નાશ થતો નથી.
કોઈથી ઉત્પન્ન થયો નહિ હોવાથી અનાદિ સત્તારૂપ છે. અનાદિ એનું અસ્તિત્વ સત્તા એટલે હોવાપણું અનાદિ અનંત. કદી વિનાશ પામતો નહિ હોવાથી અનંત છે. અનાદિ
અનંત છે આત્મા. એ કોઈ સંયોગથી જેની ઉત્પત્તિ નથી અને કોઈ વિયોગથી, સંયોગના | વિયોગથી એનો નાશ થતો નથી. નિત્ય ઉદ્યોતરૂપ હોવાથી, નિત્ય-હંમેશા પ્રગટ છે છે ને
છે. ઈ પ્રગટ વસ્તુ પ્રગટ થતા ઉપયોગમાં પ્રતિભાસે છે બધાને. એને જણાય છે એમ પણ કહેવાય. નિત્ય ઉદ્યોતરૂપ હોવાથી, નિત્ય હંમેશા પ્રગટ છે બાળગોપાળ સૌને. આહાહા! કેવળજ્ઞાન તો પ્રગટ થાય ત્યારે અનુભવમાં આવે પણ કેવળજ્ઞાન અનંત કેવળજ્ઞાનની પર્યાય જેમાં બિરાજમાન છે. એવો એક જ્ઞાન ગુણ ને એવા અનંતગુણનો પિંડ આત્મા, એ તો પ્રગટ છે. પ્રગટ થાય ત્યારે મને અનુભવમાં આવે એમ નથી. આહાહા!
પણ એક સૂક્ષ્મ વાત એવી છે કે એક ઉપયોગ પ્રગટ થાય છે. એમાં પણ આત્મા તો છે, પરોક્ષપણે એને ખ્યાલ નથી આવતો, નિત્ય ઉદ્યોતરૂપ હોવાથી ક્ષણિક નથી, નિત્ય ધ્રુવ પરમાત્મા છે. પર્યાય અનિત્ય છે પણ આત્મા નિત્ય હોવાથી ક્ષણિક નથી અને સ્પષ્ટ પ્રકાશમાન જ્યોતિ છે. પ્રત્યક્ષ એ તો આત્મા વર્તમાનમાં, વર્તમાનમાં બાળગોપાળ સૌને જણાય છે, એના માટે પરમાત્માનો આપણે ટાઈમ લેવાની જરૂર નથી કે મારે દર્શન કરવા છે પ્રભુ તારા, તો મને તું ટાઈમ આપ. મળવાનો ટાઈમ માગે ને બધા. એમ આને વિનંતી કરવાની જરૂર નથી. આહાહા !
. બાહીહી !
| SR No. | 008241 |
| Book Title | Gnayak Swaroop Prakashan |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Lalchandra Pandit |
| Publisher | Digambar Jain Kundamrut Kahan |
| Publication Year | 2007 |
| Total Pages | 487 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati, Spiritual, & Discourse |
| File Size | 3 MB |