________________
Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
૧૮૨ ]
[ ૭ ઢાળા (દશા) પર્યાય (પ્રગટી) પ્રગટ થાય છે; (જાં) જેમાં (દગજ્ઞાન-વ્રત) સમ્યગ્દર્શન, સમ્યજ્ઞાન અને સમ્યક ચારિત્ર (ય તીનધા) એ ત્રણે (એક) એકરૂપથી–અભેદરૂપથી (લસા) શોભાયમાન હોય છે.
ભાવાર્થ- વીતરાગી મુનિરાજ સ્વરૂપાચરણ વખતે જ્યારે આત્મધ્યાનમાં મગ્ન થઈ જાય છે ત્યારે ધ્યાન, ધ્યાતા અને ધ્યેય એવા ભેદ રહેતા નથી, વચનનો વિકલ્પ હોતો નથી, ત્યાં (આત્મધ્યાનમાં) તો આત્મા જ કર્મ, * આત્મા જ કર્તા* અને આત્માનો ભાવ તે ક્રિયા* હોય છે અર્થાત્ કર્તા-કર્મ અને ક્રિયા એ ત્રણે તદ્દન અખંડ-અભિન્ન થઈ જાય છે. શુદ્ધોપયોગની અટળ દશા પ્રગટ થાય છે અને સમ્યગ્દર્શન-સમ્યજ્ઞાન અને સમ્યક્ષ્યારિત્ર પણ એકસાથે એકરૂપ થઈને પ્રકાશમાન થાય છે. ૯.
સ્વરૂપાચરણ-ચારિત્રનું લક્ષણ અને નિર્વિકલ્પ ધ્યાન પરમાણ-નય-નિક્ષેપકો ન ઉદ્યોત અનુભવમેં દિખે; દગ-જ્ઞાન-સુખ-બલમય સદા, નહિં આન ભાવ જી મો વિખેં. મેં સાધ્ય સાધક મેં અબાધક, કર્મ અરુ તસુ ફલનિર્તે; ચિપિંડ ચંડ અખંડ સુગુણ કરંડ ચુત પુનિ કલનિર્તે. ૧૦
અન્વયાર્થ- [ તે સ્વરૂપાચરણ ચારિત્ર વખતે મુનિઓના] (અનુભવ મેં) આત્મ-અનુભવમાં (પરમાણ)
* નોંધ- કર્મ = કર્તા દ્વારા થયેલું કાર્ય કર્તા = સ્વતંત્રપણે કરે તે કર્તા, ક્રિયા = કર્તા દ્વારા થતી પ્રવૃત્તિ.
Please inform us of any errors on Rajesh@AtmaDharma.com
