________________
રાખશે? આપણો પણ આમાં દોષ જોવો જોઈએ. આપણે કોઈ ડર, કોઈ લાલચ, કોઈ હિતને કારણે તો આ બધું પસંદ નથી કરતાને?
અમારા દાઉદી વહોરા સમુદાયમાં કેટલાય લોકો સુધારાવાદી સંઘર્ષ કરી રહ્યા છે તે જાણીતું છે. સૈય્યદનાસાહેબની જોહુકમી વિરુદ્ધ આ સંઘર્ષ ચાલી રહ્યો છે. અમે અમારા સમાજને એવું સમજાવવાની કોશિશ કરીએ છીએ કે સૈયદનાની આપખુદી ઈસ્લામ માટે નથી, તેમના હિતોની હિફાજત માટે છે. એ કારણે તો તે એશઆરામભર્યું, ફાઈવસ્ટાર લકઝરી જેવું જીવન ગાળે છે. એમના ખાનદાનના ૨૦૦-૩૦૦ લોકો આખી દુનિયામાં ઘૂમ્યા કરે છે, મોજમજા કરે છે અને આ બધું ધર્મને નામે થઈ રહ્યું છે. હું ઘણા નેતાઓને મળ્યો. એમનો સાથ માગ્યો. એ લોકો હમદર્દી બતાવે છે, પણ પછી સાથ આપવાનો ઈન્કાર કરે છે. હું આ વિરોધાભાસી વર્તણૂકનું કારણ પૂછું છું, તો એવો ખુલાસો કરે છે કે, ભાઈ, અમે તો રાજકારણી છીએ. જે ચીજથી અમને નેતાગીરી મળશે, મતો મળશે તેવા કામો અમે કરીશું. આપ સમાજને સુધારી દો તો અમેય સુધરી જઈશું. અને સુધરેલા સમાજની નેતાગીરી કરીશું. આજે તો એ ઝનૂન ફેલાવી લાખો લોકોને અમારી સામે કરી દેશે.” મને એક જમાનામાં ખૂબ જાણીતા અગ્રણી શશિભૂષણ યાદ આવે છે. એમણે એકવાર ભાષણમાં કહી નાખ્યું કે, આ દેશમાં જે દોલત પાછળ દોટ મૂકે છે તે શેતાન ગણાય છે અને સત્તાને દોલતનો ત્યાગ કરે છે તે સંત કહેવાય છે. હું સૈય્યદનાસાહેબને સલાહ આપું છું કે તેઓ સંતના માર્ગે ચાલે.' આ વિધાનથી શશિભૂષણની એવી માઠી દશા થઈ છે કે હવે પછી જિંદગીભર તે આવું કયારેય નહિ બોલે. એટલે સવાલ આપણા સહુનો છે. જ્યાં સુધી આપણે બધા સમાજમાં સુધારો આણવાનું કામ નહિ કરીએ ત્યાં સુધી કેટલાક લોકો ઘર્મનો દુરુપયોગ કરતા જ રહેશે. સમાજ સુધારા માટે અનેક યાતના, કઠિનાઈઓનો સામનો કરવો પડે છે. એ માર્ગ કંટકછાયો છે.
વર્ષોથી શાહબુદ્દિનસાહેબ સાથે મારો વિવાદ ચાલી રહ્યો છે. હું એમને કહું છું કે બાબરી મસ્જિદ બચી જાય તો પણ તેમાં મુસલમાનોને શું ફાયદો થશે તે સમજાવો. આપ મુસ્લિમોની પ્રગતિ માટે, શિક્ષણ માટે, તેમનું આર્થિક પછાતપણું દૂર કરવા માટે કામ કરીને સર સૈયદ જેવા કેમ નથી બનતા? તમે માત્ર નેતા જ કેમ બનવા માગો છો ? લઘુમતીઓ માટે એક સુંદર હેવાલ ગોપાલસિંઘ હાઈ કમિશનરે તૈયાર કરી સુપરત કર્યો છે. સરકારે તે સંસદ સમક્ષ ૫૪
એક બીજીને સમજીએ