________________
પક્ષપાત બતાવ્યા તથી ધમાં વચ્ચે વૈમનસ્ય ઊભું થતું ગયું અને રાજદ્વારી વૃત્તિવાળા લોકો અભિમાનમૂલક સંકુચિત સંગઠન કરવા લાગ્યા. આ જે દોષ સમાજમાં આવ્યો છે તે મટાડવાનું સાહિત્ય હવે જરૂરી .
સર્વધર્મ સમભાવની વાત હિંદુ સંસ્કૃતિના પાયામાં છે જ. હિંદુઓને આ વાત રોહજે ગળે ઊતરે છે, બીજા લોકોને - સમજાવવા માટે આપણે શું કરી શકીએ એ એક મોટો સવાલ છે. એને માટે જુદી જ જાતનું સાહિત્ય તૈયાર કરવું પડશે.
મૂર્તિપૂજા વિશે આપણે તટસ્થ રહીએ એ જ આજે ઉત્તમ રસ્તો છે. ઈશ્વરની ભક્તિ માટે મૂર્તિની જરૂર નથી. આપણે ત્યાં પણ એ જાતના વચનો છે. છતાં રોમન કેથોલિક, બૌદ્ધ અને હિંદુઓ મૂર્તિપૂજાથી ટેવાયેલા છે.
પ્રાચીનકાળમાં મૂર્તિપૂજા સાથે ઘણાં અનિષ્ટો સમાજમાં પેસી ગયાં હતાં. તેથી ઈસ્લામ જેવા ધર્મોએ અને પંથોએ મૂર્તિપૂજાનો વિરોધ કર્યો. આજે એ જૂના દોષો રહ્યા નથી તેથી મૂર્તિપૂજા વિશે આપણે તટસ્થ રહીએ તો બસ છે. (૧) ધ્યાન માટે મૂર્તિ રાખવી અને (ર) નવડાવવા, પીવડાવવા અને ખવડાવવાનો આનંદ મેળવવા માટે મૂર્તિપૂજા કરવી એ નોખી વસ્તુ છે. એટલે આપણે તો આ વિષયમાં તટસ્થ રહીએ તો સારું. | મુનિ સંતબાલજી સંતપરંપરાને વરેલા છે. ઠીક ઠીક રૂઢિવાદી છે. એટલે એમનો ઉપદરા જૈન સમાજને સ્વાભાવિક રીતે ગમવાનો જ, તે જયારે સુધારા સૂચવે છે ત્યારે સમાજે એમની વાત પ્રસન્નતાથી વધાવી લેવી જોઈએ. તેઓ રાજનીતિમાં પણ પ્રવેશ કરે છે, એમાં તો રાજદ્વારી લોકોની જ સલાહ માન્ય
૮ • સર્વધર્મ ઉપાસના
