________________
३
जीतकल्पसूत्रम् । तम्हा विसयाणं खलु, अग्गाहगमिंदियं भवइ सिद्ध । जं इंदिएहि नज्जइ, तं नाणं लिंगियं होइ ॥१६॥ लिंगं चिंध निमित्तं, कारणमेगट्टियाइँ एयाई । जाणाइ इंदिएहिं, जीवो धूमेण अग्गिं व्व ॥१७॥ एवं खु इंदिएहि, जं नजइ लिंगियं तयं नाणं । तम्हा सिद्धं अक्खो, न इंदिया पंच सोयाई ॥१८॥ एत पसंगाभिहितं, जहकण्हुइ इंदियाइँ पञ्चक्खं । अहुणा उ इंदिएहि, णातूणं क्वहरे इणमो ॥१९॥ सोइंदिएण सोउ, तस्स व अण्णस वा वि पडिसेवं । चक्खिदिएण दर्दु, पडिसेविज्जतमणयारं ॥२०॥ धूवादिगंधवासे, मूर्तिगलियादियं व उद्दवियं । कंदाइ व खजंतं, गंधो वि रसो वि तत्थेव ॥२१॥ फासेणऽभनियमादि, फासतो अप्पगासे णाऊणं । इंदियपञ्चक्खेणं, इय णाऊणं ववहरंति ॥२२॥ दारं ॥ णोइंदियपचक्खो, ववहारो सो समासतो तिविहो।
नोइन्द्रियप्रत्य
क्षागमव्यव ओहि मणपज्जवे या, केवलणाणे य पच्चक्खो ॥२३॥ अच्छउ ता ववहारो, ओहीमादीण लक्षणं तिण्हें । संखेवओ उ एयं, अस्मुन्नत्थं इमं वोच्छं ॥२४॥ तत्थोहिणाण पढमं, सामित्ता कम-विमुद्धिओ होइ।
अवधिज्ञानम् तो तं वोच्छ बहुविहं, केत्तिय भैया भवे तस्स ? ॥२५॥
. १६ नज्जइ ज्ञायते ॥ १७ चिंध इति लुप्तविभक्त्यन्तं पदम् । अन्थेऽस्मिन् स्थानस्थानेषु एताशि लुप्तविभक्त्यन्तानि पदानि समेष्यन्ति ।। १९ जहकण्हुइ यथाकथञ्चित् ।। २१ मूर्तिगलिया पिपीलिका । अधुनातनआकृते यथा 'य'कारः श्रुत्यर्थमुपन्यस्यते तथा प्राचीनप्राकृते 'तंकार: श्रुत्यर्थमुपायुज्यत इति ज्ञेयम् ।। २४ ओहीमादीण अवध्यादीनाम् । अत्र नकार आगमिकः, न तु लाक्षणिकः। अग्रेऽप्येवमेव बोध्यम् ।।
त्रैविध्यम्
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
