________________
: 246:
Jinabhadra Gani's
[The seventh
Karman or Non-karman. You are not justifiied in holding the view of dynamic karman. (2529)
Establishing the position of Karman, he says-अंतो वि अस्थि कम्मं वियणासन्भावओ तयाए व्व । मिच्छत्ताई पच्चयसम्भावओ य सव्वत्य ॥ २३५॥२५३० ॥ 235. Anto vi atthi kammam viyanāsabbhāvaö tayāe vvai Micchattāīpaccayasabbhāvaö ya savyattha. (2530) [ अन्तरप्यस्ति कर्म वेदनासद्भावतस्त्वचीव । मिथ्यात्वादिप्रत्यय सद्भावाच्च सर्वत्र || २३५॥२५३०॥ 235. Antarpyasti karma vè lanāsadbhāvatastvacīva | Mithyātvādipratyayasadbhavācca sarvatra. (2530) ].
Trans. 235. Karman exists in the interior, as well as on the surface, because of the ( feeling of ) ailment. And, it exists all over the body on account of the motives like vanity etc. (2530)
टीका - २३५ अन्तर्मध्येऽप्यस्ति कर्मेति प्रतिज्ञा । वेदनासद्भावादिति हेतुः । त्वचीवेति दृष्टान्तः । इह यत्र वेदनासद्भावस्तत्रास्ति कर्म, यथा त्वक्पर्यन्ते, अस्ति चान्तर्वेदना, ततः कर्मणापि तत्र भवितव्यमेवेति । किञ्च मिथ्यात्वादिभिः प्रत्ययैः कर्म बध्यते, ते च जीवस्य यथा बहिस्तनप्रदेशेषु तथा मध्यमदेशेष्वपि यथा मध्यप्रदेशेषु तथा बहिष्प्रदेशेष्वपि सर्वत्र सन्ति तेषामध्यवसायविशेषरूपत्वात्, अध्यवसायस्य च समस्तजीव गतत्वादिति । तस्माद् मिथ्यात्वादीनां कर्मबन्धकारणानां जीवे सर्वत्र सद्भावात् तत्कार्यभूतं कर्मापि सर्वत्रैव तत्रास्ति, न पुनर्बहिरेव । तस्माद् वहन्ययः पिण्ड-क्षीरनीरादिन्यायाज्जीवेन सहाविभागेनैव स्थितं कर्मेति प्रतिपद्यतां सत्पक्षः, त्यज्यतां मिथ्याभिमान इति ॥२५३० ॥
D. C. The proposition is that Karman exists in the interior, as well as, exterior regions of the body on account of the sensa tion of ailment felt inside, as well as, outside the body. Wherever there is ailment, there is Karman. So, Karman should exist all over the body, because ailment is felt by the body inside out.
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org
